＜大衛數點百姓得罪神＞

＜大衛數點百姓得罪神＞
讀經【撒下24: 1-25】【耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人……。】在撒母耳記下第二十四章中記載了，大衛數點百姓得罪神；神就提出三樣災禍要大衛選擇，大衛說：「願落在耶和華的手裡」，因他相信神有豐盛的憐憫；於是耶和華就降下瘟疫。之後先知迦得告訴大衛在耶布斯人亞勞拿的禾場上，為耶和華築一座壇，神就接納了大衛的獻祭。本章首先說到：【耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：『你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。『】「耶和華又向以色列人發怒」，說明以色列人又犯罪得罪了神。神「激動大衛」數點人數，表明神特意要借著這個事件，不但是為了管教大衛的驕傲，也是要藉此向以色列人降災，追討他們的罪。因為北方的支派不但積极參与了押沙龍的叛亂，並且在押沙龍失敗以後，仍然拒絕神的旨意，跟從示巴繼續叛亂（20:2）。因此神使大衛「吩咐人去數點以色列人和猶大人」。這裡的「以色列人」特指北方支派。「大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：『你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目『」。神曾經吩咐摩西兩次數點以色列人，第一次是為了準備爭戰（民1:1-3），第二次是為了進迦南分地業（民26:1-2）。而大衛數點百姓沒有得到神的命令，也沒有什麼特別的理由，只是為了「我好知道他們的數目」。所以大衛在四境平安的情況下數點百姓，是因自己的驕傲，誇耀他治理的國家多麼富強，人數那麼多，這就是大衛的罪。【約押對王說：'無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？'但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。】「約押對王說：'無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？'」約押可能發現大衛因為國力日強，而變得驕傲，不再那麼謙卑了，所以諫言：「我主我王何必喜悅行這事呢？」約押希望大衛打消了這個主意。可惜的是，「但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓」。表示大衛因驕傲心變剛硬，聽不進約押的勸告，反而堅持己見。

【他們過了約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，又到了基列和他停合示地。又到了但雅安，繞到西頓，來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。】這裡列出了大衛的國度的範圍，約押和眾軍長先過約但河，從約但河的東邊，由南向北一路數過去。再回到約但河的西邊，由北向南，一路回到了耶路撒冷來。這就涵蓋了整個以色列的十二個支派。他們用了「九個月零二十天」來數點百姓，【惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。】（代上21:6）【大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：'我行這事大有罪了。耶和華啊，求禰除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。'大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：'你去告訴大衛說，耶和華如此說：'我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。'於是迦得來見大衛，對他說：'你願意國中有七年的飢荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回復那差我來的。'大衛對迦得說：'我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。'】「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：'我行這事大有罪了。耶和華啊，求禰除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧『」。大衛數點百姓，既是出於他的驕傲，又是神要管教犯罪的以色列人。因此聖靈很快在大衛裡面做工，讓他認清自己「所行的甚是愚昧」，於是「就心中自責」，主動向神認罪。在大衛主動認罪后，神就差遣先知迦得來宣告刑罰，先知迦得要大衛在「三樣災」里作選擇。大衛三思之後對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡」。這就是大衛的信心，他把自己交給神，任憑神處罰，因為他知道神有豐盛的憐憫。

【於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：'夠了！住手吧！'那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：'我犯了罪，行了惡；但這群羊做了什麼呢？願禰的手攻擊我和我的父家。'】「於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人」。神降瘟疫於以色列人，這是一場非常大的瘟疫，不到一天，「民間死了七萬人」。此時大衛最看重，最引以為豪的就是百姓的人數。神就以他最看重，最引以為豪的作為懲罰，使百姓人數減少七萬人。神原本的心意是要毀滅耶路撒冷，然而到了最後關頭，神就顯出憐憫，吩咐天使停手，止息災禍。可見神在威嚴中，仍有說不盡的憐憫，也可見大衛的選擇是明智的。「那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：'我犯了罪，行了惡；但這群羊做了什麼呢？願禰的手攻擊我和我的父家『」。大衛又承認「我犯了罪，行了惡」，甚至願拿自己和家人替這些犯罪的以色列受罰，這是神所喜悅的。但神「激動大衛」數點百姓，更重要的目的是因為「對以色列人發怒」。所以神「降瘟疫與以色列人」，而不是大衛和他的父家，因此也沒有指示大衛為自己的罪獻上贖罪祭。神不僅叫滅命的天使住手，不要再刑罰以色列人，他也指示大衛怎麼做。

【當日，迦得來見大衛，對他說：'你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。『大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，說：'我主我王為何來到僕人這裡呢？'大衛說：'我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。'亞勞拿對大衛說：'我主我王，你喜悅用什麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你'；又對王說：'願耶和華你的神悅納你。'】「當日，迦得來見大衛」，在大衛真心認罪悔改后，神就在「當日」差遣先知迦得來見大衛，「對他說：'你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇『」。這「壇」指燔祭壇，「壇」也是人能夠見證神、和神相交，並且蒙神悅納的記號。「大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，說：'我主我王為何來到僕人這裡呢？'大衛說：'我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住『」。大衛是有權柄的王，他可以憑仗他的地位，對耶布斯人亞勞拿說：他要徵收這塊土地，好築壇獻祭，止住民間的瘟疫。大衛卻沒有這麼做，反而是自己出錢買下這塊地，這表現出大衛對這件事情負責任的態度。

【王對亞勞拿說：'不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華我的神。'大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。】「王對亞勞拿說：'不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華我的神『」。大衛雖是一國之君，但他一定要按著價值買，不肯白拿別人之物作燔祭，獻給耶和華神，這是他悔改的真實行動。「大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛」。這「五十舍客勒銀子」，約摺合575公克的銀子，這在當時應該是一個相當合理的價錢。大衛「買了那禾場」，後來：【所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。】(代下 3:1)「大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭」。「燔祭」是先把祭牲殺了，然後完全燒在祭壇上獻給神。「平安祭」人可以在神面前吃自己所獻的祭牲。這是表示人和神之間，有著非常和諧的關係。大衛先買下這禾場，然後獻上「燔祭」和「平安祭」，他在那裡敬拜神，也在那裡接受神的赦免，重新跟神和好。「如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了」。從「耶和華垂聽國民所求的」可見，當時是百姓和大衛王一起獻祭的，他們是一同在神面前呼求，認罪悔改。這樣「瘟疫在以色列人中就止住了」。而我們從大衛數點百姓得罪神中看到，犯罪是可怕的，罪會讓人付上慘重的代價，甚至賠上性命。因此我們重生得救的基督徒不要再去犯罪，若是偶爾犯了罪就要像大衛一樣，趕快到神面前認罪悔改。神當日怎樣赦免饒恕了大衛和以色列人，神今日也必會赦免饒恕我們。為此，願我們今天都要知道：【我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。】（約壹1:9）阿們！