＜押沙龍悲慘的結局＞

＜押沙龍悲慘的結局＞
讀經【撒下18: 1-33】【大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們……。】在撒母耳記下第十八章中記載了，押沙龍的軍隊與大衛將士作戰的經過，以及押沙龍悲慘的結局；之後亞希瑪斯和古示人跑去報信給大衛；大衛為押沙龍哀哭。本章首先說到：【大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。】面對押沙龍大軍的進攻，「大衛數點跟隨他的人」就是檢閱、集結軍隊。大衛又重新編製自己手下的軍士，他「立千夫長、百夫長率領他們」。大衛並沒有主動與押沙龍爭戰，但因為押沙龍迅速追擊過河（17:24）。所以大衛不得不重新集結軍隊、抵抗叛軍。【大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：『我必與你們一同出戰。』軍兵卻說：『你不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裡預備幫助我們。』王向他們說：『你們以為怎樣好，我就怎樣行。』於是王站在城門旁，軍兵或百或千地挨次出去了。】「大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下」。大衛將軍兵分為三隊，交給三位忠心的部下帶領，就是「約押」、「亞比篩」和「迦特人以太」。這體現了大衛的軍事指揮才能。大衛為了鼓舞士氣，堅決要與軍兵「一同出戰」，軍兵卻堅決勸他「不可出戰」。這一方面是因為軍兵認為大衛太重要，不能有任何差錯。另外一方面，大衛這個時候也已經老了，已經不是當年的勇士了，實在不適合到戰場上去出生入死了。大衛並沒有堅持己見，而是接受了軍兵的建議，留在「城裡預備幫助」他的軍兵。【王囑咐約押、亞比篩、以太說：』你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。『王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。】因這樣的雄兵出征，大衛就知他們必勝。然而因愛子心切，大衛囑咐三名首領，讓他們「寬待」押沙龍。大衛是故意講很大聲，讓「兵都聽見了」。所以雖說是吩咐將領，事實上是吩咐全軍。押沙龍不只是篡位，更是抵擋神，使神的國度受損，又導致了至少兩萬神的百姓喪命，因此絕對不可「寬待」。但大衛還不能完全地脫離肉體的感情，所以在開戰前故意大聲說了這番體貼肉體的話。這反而加強了約押徹底剷除押沙龍的決心，成就神拯救大衛徹底脫離肉體感情的旨意。大衛越是沒原則地憐恤兒子，神越要替他除去押沙龍。

【兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林里交戰。以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。因為在那裡四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。】「兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林里交戰」。「以法蓮樹林」位於約旦河東、雅博河兩岸山巒起伏的丘陵地帶，挑選這個戰場的是經驗豐富的大衛，而不是自命不凡的押沙龍。大衛儘可能地利用了當地的有利地形，使押沙龍人多的優勢化為烏有。「以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。因為在那裡四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多」。押沙龍的大軍大部分都是臨時召集的各支派民兵（17:11），在樹林中各自為戰時，就在職業軍人「大衛的僕人」面前變成了烏合之眾。這片樹林不但讓押沙龍的大軍毫無施展的餘地，所以「死於樹林的比死於刀劍的更多」，表明很多以色列人並非被大衛的軍兵直接殺死，這體現了神在這次戰役中的干預。【押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。】開戰不久以色列的軍隊四散奔逃，押沙龍也在逃命，以致他的頭髮被樹枝纏繞，整個人被掛在樹上。押沙龍的頭髮本來是他引以為傲的標誌，現在卻因為這一頭俊美的頭髮被樹枝纏住，招來悲慘的結局。王者專用的騾子也離棄了自立為王的人，任憑他掛在天地之間。

【有個人看見，就告訴約押說：『我看見押沙龍掛在橡樹上了。』約押對報信的人說：『你既看見他，為什麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。』那人對約押說：『我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：』你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。『我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）』約押說：『我不能與你留連。』約押手拿三桿短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。】「有個人看見，就告訴約押說：『我看見押沙龍掛在橡樹上了」。約押就對那人說：「你既看見他，為什麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子『」。從報信人對押沙龍對回答來看，報信人尊崇大衛的囑咐，因為報信人說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並乙太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍』」。他又說：「我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）」。表明報信人認為如果他殺了押沙龍，約押很可能將殺押沙龍的罪歸到報信人自己的身上。但約押已經下決心要殺死押沙龍，因為約押知道，如果殺死押沙龍，這場叛亂就結束了，如果留下押沙龍，大衛很可能會再次赦免並嬌縱他，以後押沙龍就有機會報復或叛亂。因此「約押手拿三桿短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心」。押沙龍一下地可能已經不省人事，約押十個助手便連手把他殺死，可見押沙龍死的多麼悲慘！但這是出於神的手，為要降禍在押沙龍身上。因此神把押沙龍交在約押手中，執行了公義的審判。【約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。他們將押沙龍丟在林中一個大坑裡，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。】「約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人」。「約押吹角」表示立即停戰，因反叛的首領既然被除掉了，就沒有必要進一步流血內戰了。押沙龍沒能埋入祖墳，而是被「丟在林中一個大坑裡，上頭堆起一大堆石頭」。這「一堆大石頭」是可恥的永久紀念，與押沙龍生前為自己留名而立的「押沙龍柱」，成了鮮明的對照。「石頭」擲向押沙龍的墳墓，也顯出了押沙龍是多麼被人厭惡。

【撒督的兒子亞希瑪斯說：'容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。'約押對他說：'你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。'約押對古示人說：你去將你所看見的告訴王。'古示人在約押面前下拜，就跑去了。撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：'無論怎樣，求你容我隨著古示人跑去。'約押說：'我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢？'他又說：'無論怎樣，我要跑去。'約押說：'你跑去吧！'亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。】「撒督的兒子亞希瑪斯說：'容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知『」。「撒督的兒子亞希瑪斯」年少氣盛、邀功心切，他要「將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知」。約押知道大衛更關注押沙龍的生死，因此勸亞希瑪斯不要前去報信。約押也很可能擔心大衛聽到押沙龍被殺的消息后，對報信人做出一些過激的事情，因此「約押對古示人說：『你去將你所看見的告訴王』」。「古示人」可能是古實黑人，約押希望由地位比較低的古示人報信，以免大衛的反應過於激烈。因亞希瑪斯堅持要去給大衛報信，約押就同意他去。於是「亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了」。意思是亞希瑪斯選擇走約旦河谷的平路，古示人是沿山丘走捷徑的。而亞希瑪斯能夠從平路趕過那個古示人，可見他跑得是很快的！

【大衛正坐在城瓮里。守望的人上城門樓的頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。守望的人就大聲告訴王。王說：'他若獨自來，必是報口信的。'那人跑得漸漸近了。守望的人又見一人跑來，就對守城門的人說：'又有一人獨自跑來。'王說：'這也必是報信的。'守望的人說：'我看前頭人的跑法，好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。'王說：'他是個好人，必是報好信息。'】「大衛正坐在城瓮里。守望的人上城門樓的頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來」。這個時候，大衛正著急的等著前線的消息，心裡為押沙龍擔心！當大衛聽見守望的人告訴他：「有一個人獨自跑來」。大衛就知道，這一定是報好信的人。因為大衛知道如果軍隊打了敗仗，士兵絕對是三三兩兩的從四方八面往回逃，不會是一個人。而且守望的人一看就知道他是亞希瑪斯，因為希瑪斯不但跑得快，而且跑的樣子也很特別。王就說：「他是個好人，必是報好信息」。【亞希瑪斯向王呼叫說：『平安了！』就在王面前臉伏於地叩拜，說：『耶和華你的神是應當稱頌的，因祂已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。』王問說：『少年人押沙龍平安不平安？』亞希瑪斯回答說：『約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是什麼事。』王說：『你退去，站在旁邊。『他就退去，站在旁邊。】亞希瑪斯報信是很有心機的，他見到大衛時就「向王呼叫說：『平安了！』就在王面前臉伏於地叩拜，說：『耶和華你的神是應當稱頌的，因祂已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了』」。當他聽到大衛問：「少年人押沙龍平安不平安？」后，他就明白約押的顧慮是完全準確的。大衛更關心押沙龍的生死，而不是軍兵的傷亡以及神的得勝。按著律法，押沙龍已經有三重死罪了，但大衛卻還念念不忘保全他的生命，暴露出肉體感情的真相。而亞希瑪斯就給了大衛個模糊的答案，說聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道詳細情況。

【古示人也來到，說：『有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。』王問古示人說：『少年人押沙龍平安不平安？』古示人回答說：『願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。』王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：『我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！『】「古示人也來到，說：』有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了『」。大衛仍是只關注押沙龍的生死，繼續問「少年人押沙龍平安不平安？」，「古示人」就用委婉的方式報告了押沙龍的死訊。當大衛聽到押沙龍的死訊后，他徹底崩潰了：「心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：『我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！』」可見大衛聽到押沙龍死後完全失態，他沒有為自己得平安而感恩，也不因動亂平息能重掌王權而高興，只哭念著他的愛兒。但神不允許大衛繼續失態，在下一章神將再次使用約押，幫助大衛再次「靈魂蘇醒」過來。因押沙龍所叛逆的不只是他肉身的父親，也是背叛神的受膏者，是背叛神跟他立了永約的一個王，所以押沙龍的叛變是非常得罪神的事！因此押沙龍死的悲慘可憐，說明神真是輕慢不得的！為此，願我們今天都要以押沙龍為警戒，千萬不要做得罪神的事！阿們！

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