＜大衛要將約櫃運到耶城＞

＜大衛要將約櫃運到耶城＞

讀經【撒下6: 1-23】【大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃……。】在撒母耳記下第六章中記載了，當大衛攻取了耶路撒冷后，他就率領眾民要將神的約櫃運到耶路撒冷來；烏撒因伸手扶住約櫃被神擊殺；大衛就將約櫃改運到俄別以東家，因神賜福給俄別以東和他的全家，大衛再度將神的約櫃運到耶路撒冷。本章首先說到：【大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉·猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。】「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬」。當大衛攻取了耶路撒冷，並將耶路撒冷作為首都之後，他做的第一件事就是要把耶和華神的約櫃運到耶路撒冷，就是運到大衛城。大衛聚集了三萬人來運約櫃，說明大衛非常看重這件事情。也可見此時的大衛所愛慕的不是恩典，而是賜恩典的神，他所追求的不是滿足自己，而是滿足神。「大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來」。「猶大的巴拉」就是基列耶琳。約櫃從非利士歸回以後，一直留在基列耶琳（撒上7:1）。掃羅並不看重神的同在，所以從來【沒有在約櫃前求問神】（代上13:3），只有在最後關頭才想起要求問神（撒上28:6），但已經太晚了。而大衛愛慕神的同在，所以一旦國家穩定，他首先想到的就是要把耶和華神的約櫃運到耶路撒冷，將自己和百姓交在至高神的管理之下。「這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃」。「約櫃」是神與人立約的見證（出25:11-22），是神同在的記號。「二基路伯」指安在約櫃施恩座上兩邊的兩個天使。因此約櫃被運到耶路撒冷，是以色列人歷史的一個轉捩點，從此「大衛城」就完全歸於神。此外，這天也是大衛一生中最榮耀的日子，所以大衛在詩篇第二十四篇，九十六篇和四十七篇中，盡情歌頌這件事。因為約櫃被迎回錫安，就是【那榮耀的王將要進來！】（詩24:8）

【他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。】「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車」。但在民數記4:15中記載了摩西律法，清楚規定運送約櫃的方法：【將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕里這些物件是哥轄子孫所當抬的。】所以大衛把約櫃放在車子上，雖是新車，但不合律法條例。而用新車運約櫃的方式，很可能是受了非利士人的影響，從前非利士人把約櫃送回來的時候，就是放在新車上送回來的。大衛也許不知道不可用新車運約櫃，但作為利未人的「烏撒和亞希約」應該知道，但他們居然也忽略了神的律法，沒有提出正確的建議，成了失職的利未人。「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走」。「亞希約在櫃前行走」，烏撒就在約櫃旁。雖然大衛所籌劃的運送約櫃的場面是相當壯觀的，他不但特意從以色列人中挑選了三萬人去，而且「大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞」。但是，事奉神不但要有準確的態度，還要有準確的方法。照著人的方法去事奉，只能滿足人，只有照著神的方法去事奉，才能滿足神。今天我們若把許多世界的東西搬進基督的教會來，以為這樣才算愛主、才算跟得上時代，這和用新車搬運約櫃是同一個錯誤。

【到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。】「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約櫃」。大衛在運約櫃的途中，「因為牛失前蹄」，眼看約櫃就要因翻車墜地，烏撒就伸手扶了一把即將從牛車上傾倒的約櫃，結果「神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁」。烏撒扶約櫃是出於好心，但他立刻被耶和華神當場擊殺，令人震驚。為何神要發怒置他於死地？因為他做了神所禁止的事。律法明明地規定：只有亞倫的後代祭司才可以觸摸約櫃，其他的人「不可摸聖物，免得他們死亡」。神說不準摸就是不準摸！所以當烏撒伸手去扶住神的約櫃時，神就叫他當場死了。可有人說，如果烏撒不扶約櫃，約櫃跌下來怎麼辦？但我們看到，當烏撒被神擊殺后，約櫃依然屹立著，可見神會保護祂自己的約櫃，不用人去操心。人的責任就是照神的吩咐去行，其他的事神會自己負責！因此今天我們不但需要讀神的話，明白神的話，而且還要遵行神的話。可悲的是，今天有許多人像烏撒一樣，信主很久卻不讀神的話，不明白聖經的道理，所以有人犯了罪，卻宣稱不知道這種行為是犯罪，這種光景是非常危險的！因此烏撒被神擊殺的事，不但對當世代的人，也是對今天的我們，以及對後世代的人來說，都是一個很重要的教訓，讓我們知道神是輕慢不得的。所以我們今天都要以烏撒扶約櫃被擊殺受警戒，我們要遵行神的話，對神要心存敬畏，因我們的神乃是烈火！「大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日」。「大衛因烏撒被神擊殺事心裡「愁煩」，就稱那地方為毗列斯烏撒，意思是烏撒的干犯。烏撒之死對大衛和全以色列民都是一個及時的警告。其實早在約櫃第一次被非利士人送回以色列地時，伯示麥人曾因擅觀約櫃，就被擊殺七千人（撒上6: 19）。在新約的初代教會，有亞拿尼亞和撒非拉在奉獻上欺哄聖靈而遭神擊殺的教訓（徒5:1-5）。這些事情的發生，完全是出於神的主權，旨在警告祂的子民。因此我們今天在事奉神的聖工上，也當時刻儆醒自守，凡事按神的旨意和命令而行，而不是漫不經心，按照世俗或肉體的喜好而行，否則很可能也會經歷一伸手成千古恨的事情。

【那日，大衛懼怕耶和華，說：『耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？』於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別·以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別·以東家中三個月；耶和華賜福給俄別·以東和他的全家。】「那日，大衛懼怕耶和華，說：』耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？『」烏撒扶約櫃被神擊殺，大衛就「懼怕耶和華」，他立刻停止運送約櫃。「於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中」。這裡的迦特不是大衛曾逃到過的非利士人的城市，可能指但支派境內的利未城市迦特臨門。「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別·以東和他的全家」。俄別以東全家因耶和華神的同在得福，並見證於眾人。【有人告訴大衛王說：『耶和華因為約櫃賜福給俄別·以東的家和一切屬他的。』大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。】「有人告訴大衛王說：『耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。』大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡」。三個月後，大衛聽到存放約櫃的俄別以東家受到神賜福的消息，決定再次搬運約櫃。而大衛在三個月里經過反省和查考律法，當大衛第二次搬運約櫃時，他嚴格照著神的吩咐去行，不再用車，而是用利未人來抬。大衛就從「懼怕」，轉為「歡喜快樂」地搬運約櫃。「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞」。抬約櫃的走了六步，平安無事，證明神賜恩與抬約櫃的利未人，所以大衛為了表示他的心意，沿途獻祭，並且大衛還把他的王袍放在一邊，只穿了一件祭司的細麻布的以弗得，表明他作為祭司國度的君王，願意自卑成為一個事奉神的人。大衛又在耶和華面前極力跳舞，盡情地抒發對神的感恩和讚美，這是大衛蒙神喜悅之處。「這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來」。大衛終於按照神的律例將約櫃運到耶路撒冷，並且一路竭盡全力跳舞讚美神，這讓我們再次看到大衛的真實生命，明白為什麼他被稱為合神心意的人。

【耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶里觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕里。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。】「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶里觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他」。當大衛這樣為著神的約櫃進行讚美、慶賀的時候，他的妻子米甲卻「輕視他」。但大衛和百姓都一同喜樂，大衛又在祭司的協助下，在耶和華面前獻燔祭和平安祭，並為百姓祝福。【大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！』大衛對米甲說：『這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。』掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。】「大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：『以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！』」米甲說大衛「露體」，這並不是說大衛沒有穿衣服，而是說大衛只穿了以弗得，沒有穿君王尊貴身份的王袍。大衛在神的約櫃前歡欣跳舞，歡歡喜喜的把約櫃接到大衛城。而他的妻子米甲看到后，卻輕視大衛。這就顯出掃羅女兒米甲和掃羅一樣，只看重自己的榮耀、自己的面子和自己的身份。但大衛卻看重神的榮耀，覺得遵從神、敬拜神比自己的面子身份更要緊。因此「大衛對米甲說：『這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我』」。大衛的答覆是：他還卑微得不夠，因為在耶和華面前他實在算不得什麼，神卻提拔他作了以色列人的君王，所以他要在神面前跳舞，抒發對神的感恩和讚美。而米甲因為輕視大衛，結果「米甲直到死日，沒有生兒養女」，這是神給她的懲罰。而我們從大衛將神的約櫃運到耶路撒冷的這件事上看到，大衛是一個知錯就改的人。大衛曾經用錯誤的方法搬運約櫃，但當他得知神的吩咐后，就遵命而行，這樣神的祝福就臨到他。而俄別以東家中蒙福的事，也讓我們知道神是喜歡施恩的神，只要我們行在祂的旨意中！為此，願我們今天都要像大衛那樣，犯了錯后，就要悔改，並要明白神的旨意，遵行神的命令，這樣神也一定會賜福我們！阿們！