＜大衛不加害於掃羅＞

＜大衛不加害於掃羅＞
讀經【撒上24: 1-22】【掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：'大衛在隱基底的曠野。'掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人……。】在撒母耳記上第二十四章中記載了，大衛不加害於掃羅；因為當掃羅在隱基底洞時，大衛有機會殺掃羅，但大衛因掃羅是耶和華的受膏者沒有加害他；之後大衛在洞外向掃羅自訴不加害他，掃羅就求大衛將來不滅絕他的父家。本章首先說到：【掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：『大衛在隱基底的曠野。』掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞里的深處。】「掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：』大衛在隱基底的曠野『」。當掃羅追趕非利士人回來后，聽說大衛在隱基底的曠野，他就在以色列人中挑選的三千精兵來尋索大衛和跟隨他的人，這表明掃羅已下定決心要消滅大衛。「隱基底」是死海邊的懸崖峭壁，有許多山洞便於隱藏，有的山洞甚至可以容納數千人。神在此時賜給大衛一個絕佳的機會，「到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞里的深處」。掃羅不早不晚，就是在他走到大衛所藏的洞那裡的時候，就是他偏偏挑上了大衛所藏的那個洞里，他要大解。掃羅既然是要進去大解，他一定不會帶著一群侍衛進去，這對大衛來說真是千載難逢機會。神不僅不把大衛交給掃羅，反而把他交給大衛，這時大衛只要將手上的矛一擲，就可以殺了掃羅，結束他長久以來逃亡之苦。而那些跟隨大衛的人就認為，是神給大衛預備好的機會。

【跟隨的人對大衛說：『耶和華曾應許你說：』我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。『如今時候到了！』大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：『我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。』大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞里出去行路。】「跟隨的人對大衛說：』耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。『如今時候到了！』大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟」。跟隨大衛的人因見到神安排了這樣一個殺掃羅的機會給大衛，就誤以為這是「耶和華的應許」，就叫大衛採取行動。而大衛只「悄悄地割下掃羅外袍的衣襟」，這表示大衛可以殺掃羅，卻沒有殺他。大衛既不把環境的印證、也不把符合自己的利益當作神的「應許」，而是單單等候神。「隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：'我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。'大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞里出去行路」。大衛因割下掃羅外袍的衣襟，而外袍也象徵王位，所以大衛感到好像將王位割離掃羅，所以他為此自責。因為大衛知道掃羅是神的受膏者，是神所膏立的，因著大衛敬畏神，他也尊敬神的受膏者，他決定不親手加害掃羅。大衛只能等候神親自為他伸冤，他不替神作那些神沒有吩咐他作的事，因此大衛不會利用此時所擁有的機會殺掃羅。可見大衛真是一個合神心意的人，他不但是一個遵守神話語的人，也是一個不敢放縱自己，也不隨己意走在神前頭的人。他知道神必有祂的方法、時間來除去掃羅，不需要人替神作決定。可是今天有許多人，不尊重神的時間和主權。也有許多時候，我們覺得神作得太慢了，我們要幫助神快一點，結果就把神的全盤計劃攪亂了，不但自己受虧損，使神的名受羞辱，還給魔鬼留地步！因此我們今天都要像大衛那樣，在任何「時機」中，都要遵守神的話，等候神的時間！這裡「攔住」表示「強力制止」，大衛需要「強力制止」才能阻止他的部下殺掃羅。

【隨後大衛也起來，從洞里出去，呼叫掃羅說：『我主，我王！』掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。大衛對掃羅說：『你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：』我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。『我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。古人有句俗語說：』惡事出於惡人。『我卻不親手加害於你。以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。『】「隨後大衛也起來，從洞里出去，呼叫掃羅說：『我主，我王！』掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜」。掃羅在「洞里」經過了這麼大的危機，幾乎失去了自己的生命，他卻毫無感覺。是大衛自己從洞里出去，把這件事情告訴了掃羅。自從大衛出逃，這是他第一次有機會與掃羅當面對質。雖然掃羅這樣的追殺大衛，但大衛仍尊崇他為以色列的王，所以大衛先是「屈身臉伏於地下拜」，這表示對「耶和華的受膏者」的敬意，也是表達對神的敬畏。大衛稱呼掃羅「我主，我王」。大衛稱掃羅是「我主」，這是承認掃羅的權柄。大衛也稱掃羅是「我王」，這是承認掃羅的統治。然後「大衛對掃羅說：『你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：』我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者『」。「人的讒言」即人的話。大衛知道掃羅為嫉妒而追殺他，所以他這樣說是要給掃羅台階下。如果大衛殺了掃羅，就是以惡報惡，但大衛說：「你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你」。大衛又說：「我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你」。大衛稱掃羅是「我父」，這是因為大衛是掃羅的女婿，所以大衛承認掃羅是他的長輩。大衛又拿著從掃羅的外袍上割下來的一塊衣襟，以證據表明自己「沒有惡意叛逆你，你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你」。大衛將自己的冤情陳述在掃羅的面前，也是陳述在神的面前。「以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了」。大衛稱自己是「一條死狗，一個虼蚤」，表示他根本沒有能力傷害掃羅，也表示不值得掃羅的追殺。「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手『」。大衛完全相信神，他知道神必定會為他伸冤。至於他自己，他定意「不親手加害掃羅」。

【大衛向掃羅說完這話，掃羅說：『我兒大衛，這是你的聲音嗎？』就放聲大哭，對大衛說：『你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。】「大衛向掃羅說完這話，掃羅說：『我兒大衛，這是你的聲音嗎？』就放聲大哭，對大衛說：『你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你』」。掃羅是一個跟隨感覺行事的人，情緒總是隨著環境起伏，當他嫉恨大衛的時候，「用槍想要刺透大衛」（19:10）。而大衛放過他的時候，他又感動得「放聲大哭」。人若與神失去了正常的關係，環境變了，感覺就立刻會變，感覺變了，決定、行為全部都會變，這就是屬肉體的人。掃羅雖然責備自己，承認大衛的公義，並且承認大衛「必要作王」，因此要求大衛起誓為他留名。但這些話對掃羅自己並沒有太大的作用，因為他最關心的還是自己，只要一有機會，又會故態復萌（26:2）。但神卻借著掃羅的口堅固了大衛，讓大衛從掃羅口中聽到了神對自己的旨意，因此滿有信心和恩典地「向掃羅起誓」。由此也讓我們看到，大衛因敬畏神，他寧願錯失機會，也不加害掃羅，大衛在奪取王位的考驗中得勝了。惟願我們今天都要像大衛那樣，在任何「時機」中，都要遵守神的話，做一個敬畏神的人。並且在每個機會中，都要以敬畏神作為行事的準則！阿們！