＜書8: 1-35＞

【書8: 1-35】【耶和華對約書亞說：『不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡……。】在約書亞記第八章中記載了，神鼓勵約書亞再度進攻艾城，並且指導他們進攻艾城的戰術；以色列人在伏兵奪城后夾擊並殲滅敵人；約書亞就在以巴路山上宣讀律法上的話。首先【耶和華對約書亞說：『不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。』】當神執行了審判，除掉了亞干以及當滅之物以後，「耶和華對約書亞說：『不要懼怕，也不要驚惶」。這是神鼓勵約書亞不要懼怕，也不要驚惶，就像祂在過約旦河之前跟約書亞說的。「你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡」。這是神第三次告訴約書亞「起來」，前兩次(7:10，13)是要他停止哀傷、對付失敗的原因。這一次因神己經把艾城交在以色列民的手裡，他們只管上去攻打。「率領一切兵丁上艾城去」，就是神命令約書亞帶領大軍去攻打艾城。「交在你手裡」，這是他們得勝的保證。「你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王」，就是要約書亞殺滅所有的人口(6:21)。「只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物」。從艾城開始，神容許以色列人為自己保留戰利品。「你要在城後設下伏兵」，這是神指導他們的戰術。在耶利哥賜下得勝的是神（6:2），百姓只需要【繞城】和【呼喊】；在艾城賜下得勝的也是神，但百姓卻需要「埋伏」和「誘敵」。神做工的原則永不改變，但方式卻非一成不變，祂總是用最適合我們的方式來訓練、造就我們。

【於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，吩咐他們說：『你們要在城后埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：』這些人像初次在我們面前逃跑。『所以我們要在他們面前逃跑，你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。』約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。】「於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去」，這是遵照神的指示。「約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往」，「三萬」相較於上次的三千(7:4)，表示他們不再輕敵；「夜間」是為躲避敵人的眼目。「吩咐他們說：『你們要在城后埋伏，不可離城太遠，都要各自準備」，「在城后埋伏」，就是在城西設下埋伏；「各自準備」，是指伺機攻城。「我與我所帶領的眾民要向城前往」，「所帶領的眾民」，是指主力大軍。「城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑」，這是佯裝失敗潰退。「他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城」，「引誘他們離開城」，目的是要導致城防空虛。「因為他們必說，這些人像初次在我們面前逃跑。所以我們要在他們面前逃跑」，「像初次」，是指前次的經驗，使敵人失去戒心。「你們就從埋伏的地方起來，奪取那城」，就是趁敵人的主力遠離城時，迅速攻進城裡。「因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡」，神已保證他們必能得勝。「你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的」。「放火燒城」，是發出信號。「約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊」。他們就在城后埋伏。「這夜約書亞卻在民中住宿」。是指約書亞沒有參與埋伏，而是留在約旦河谷帶領百姓。倚靠神的人，不等於什麼都不做，約書亞與神同工，反而要更加殷勤做工，「夜間打發他們前往」。他既然知道「神必把城交在你們手裡」，就更加不可懶散，而「要照耶和華的話行」。約書亞這次不再輕敵，即使對付一個小小的艾城，也要認認真真地照著神的安排去盡本分。

【約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。眾民，就是他所帶領的兵丁都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。】「約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去」，「點齊百姓」，就是率領「一切兵丁」出發。「眾民，就是他所帶領的兵丁都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營」。「向前直往」，就是從東往西行軍；「城前」指城門前方。「在約書亞和艾城中間有一山谷」，是指安營之處與城門之間是低谷。「他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊」，這是第二批伏兵，目的在阻擋從伯特利來的援軍。「於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵」，「安置」就是派定任務。「這夜約書亞進入山谷之中」。可以引誘敵軍居高臨下追擊他們。【艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰，王卻不知道在城後有伏兵。約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。】「艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來」，「這景況」是指以色列的陣容，可能因此判斷他們是烏合之眾。「按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰，王卻不知道在城後有伏兵」。「按所定的時候」，就是按所定的地點或時間。「出到亞拉巴前」，就是面向約但河谷，亦即面向東邊。「約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑」，「通曠野的路」，是迦南地的東西大道，沿著下坡向東通往約但河谷。「城內的眾民都被招聚，追趕他們。艾城人追趕的時候，就被引誘離開城」。「城內的眾民」，是指留在城內的守軍；「被引誘離開城」，就是離城追趕。「艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人」。艾城的人傾城而出，任令城門大開。因約書亞和以色列民忠心順服神的命令，神就按著應許施行大能。

【耶和華吩咐約書亞說：『你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。』約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣衝天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。伏兵也出城迎擊艾城的人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。】「耶和華吩咐約書亞說：『你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡『」。「伸出手裡的短槍」，就是發出攻城的信號指令，短槍在此即指揮棒。「約書亞就向城伸出手裡的短槍」，表示約書亞完全遵照神的吩咐而行。「他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒」。「放火焚燒」，是發出信號。「艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣衝天，他們就無力向左向右逃跑」。「無力向左向右逃跑」，是指他們喪失鬥志和勇氣。「那往曠野逃跑的百姓，便轉身攻擊追趕他們的人」，就是裝敗的主力部隊轉身回頭攻擊艾城的追兵。「約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人」。以色列人因看見「城中煙氣飛騰」，「伏兵也出城迎擊艾城的人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人」，以色列人兩面夾攻，艾城的人成了瓮中之鱉，任以色列人擊殺。「於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的」。就是無一活口，全然殺滅。「生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡」。「生擒」就是將他交由約書亞親自處置。「以色列人在田間和曠野，殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡」。以色列人在戰場上殺死了艾城所有的士兵。「以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人」。以色列人又在城中殺死了艾城所有的老幼婦孺，情況相當凄慘，都是因為他們已罪惡滿盈，敬拜偶像假神，惹動神的忌恨。「當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人」。艾城全城的人口是一萬二千人。「約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅」。就是直到他們完成任務。這次約書亞和以色列民都用完全的順服來支取神的大能，直到徹底勝利。

【惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。】「惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話」。因神在以色列民攻打艾城前吩咐說：「城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物」。「約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日」。就是使艾城成為廢墟。「又將艾城王掛在樹上，直到晚上」，就是將艾城的王殺死後屍首懸掛示眾(申21:21-22)。「日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日」。經歷了第一次攻打艾城的失敗教訓，約書亞處處謹慎，即使是這個細節，約書亞也沒有忽略順服，在日落的時候吩咐人把艾城王的屍首取下來，因為【屍首不可留在木頭上過夜】（申21:23），乃是神的命令。【那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。】「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇」，「以巴路山」是陳明咒詛的山(申21:29)；「築一座壇」即築祭壇。「是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的」。「沒有動過鐵器」，是指不可切割、研磨和鑿劈，用意在保持渾然天成，避免人工的玷污(出20:25)，這「正如摩西律法書上所寫的」。「眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭」。「燔祭」指整個祭物須在祭壇上經過火燒，使馨香之氣上升，全部獻給神；「平安祭」表明獻祭者對神的感恩與奉獻。

【約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後約書亞將律法上祝福咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。】「約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上」。這是耶和華的僕人摩西先前所吩咐的。「以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前」。這說明以色列人真的是完全遵守了神的吩咐。「一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的」。這記載在申命記27:12-13。「隨後約書亞將律法上祝福咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍」。「祝福咒詛的話」，記載在申命記27:14-26。根據摩西的吩咐，以色列六個支派的人要站在基利心山上為百姓祝福，另六個支派的人則站在以巴路山上宣布咒詛。「摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的」。至此，在應許之地的莊嚴立約儀式圓滿完成，神的信實再次被印證。不僅是以色列百姓參加了祝福與咒詛的宣言，連寄居其中的外邦人也參加了。神要以色列人這個時候宣告神對他們說的祝福和咒詛的話，就是要他們再一次溫習他們和神所立的約，忠心地履行他們對神的承諾，聽從神一切的誡命，好叫他們能夠得到神所要給他們的一切福氣。同時，因為他們這時已經來到迦南人的中間，神更是要提醒他們：不要離開神和神的法則，不要受迦南人的影響，學他們的樣子，免得也像迦南人一樣會受到神的懲罰。而約書亞順服神的旨意，不折不扣地執行了摩西的吩咐，忠心順服聖約，活在神的話語里，這樣神必賜福他。為此，願我們今天也都要遵行神的命令，要聽從神的話，並且要愛神，遠離罪惡，如此我們也必蒙神賜福！阿們！

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