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<約書亞派探子窺探耶利哥>

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霞步思 發表於 2025-4-10 05:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<約書亞派探子窺探耶利哥>

讀經【書2: 1-24】【當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐說:'你們去窺探那地和耶利哥。'於是二人去了,來到一個妓女名叫喇合的家裡,就在那裡躺卧……。】在約書亞記第二章中記載了,約書亞打發兩個探子去窺探耶利哥,又記載了妓女喇合的信心,以及探子與喇合立朱紅線繩之誓約,探子安然返回約書亞那裡報告詳情。本章首先說: 【當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐說:'你們去窺探那地和耶利哥。'於是二人去了,來到一個妓女名叫喇合的家裡,就在那裡躺卧。】「當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐說:'你們去窺探那地和耶利哥『」。約書亞雖然得到神的應許:【凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。】(1:3)但同時他也沒有忽略人所能作的事,所以他就打發兩個探子去窺探耶利哥城,這也是作戰前的準備。此時以色列人安營在約旦河東岸的「什亭」(民25:1),對岸不遠處就是耶利哥城。耶利哥是人類最早的城鎮,扼守約旦河谷和中央山地之間的東西戰略要道,因有泉水灌溉,自古就是兵家必爭之地。以色列人過了約旦河,首先就必須攻取耶利哥。「於是二人去了,來到一個妓女名叫喇合的家裡,就在那裡躺卧」。喇合是耶利哥城的妓女,她的家可能兼作小酒店和客棧。當時這種地方是往來商隊歇腳、過夜的地方,經常有陌生人進出,比較不容易引起懷疑,又位於城牆上,易於逃走。三十八年前從加低斯打發十二探子,是公開的(民13:4-15),但這次約書亞卻「從什亭暗暗打發」探子,可能是不想讓探子的報告再次節外生枝,所以要對以色列人保密。其中一位探子可能是猶大支派的族長撒門(太1:5)。

【有人告訴耶利哥王說:『今夜有以色列人來到這裡窺探此地。』耶利哥王打發人去見喇合說:『那來到你這裡、進了你家的人要交出來,因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏,就回答說:『那人果然到我這裡來;他們是哪裡來的我卻不知道。天黑、要關城門的時候,他們出去了,往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕,就必追上。』(先是女人領二人上了房頂,將他們藏在那裡所擺的麻秸中。)那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去,城門就關了。】「有人告訴耶利哥王說:『今夜有以色列人來到這裡窺探此地『」。「耶利哥王」是耶利哥城的首領,他們已經知道以色列人要來,所以嚴陣以待。「耶利哥王打發人去見喇合說:『那來到你這裡、進了你家的人要交出來,因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏,就回答說:『那人果然到我這裡來;他們是哪裡來的我卻不知道。天黑、要關城門的時候,他們出去了,往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕,就必追上『」。喇合對那些前來拘捕以色列探子的官員說謊,而那時她是道德敗壞的妓女,所以她會用撒謊的方式來保護探子。但喇合冒著生命的危險接待並隱藏了兩個探子,她勇敢地用行為表達投靠以色列神的信心,這是神所悅納的。雅各書就以喇合的信心為例子,說明真正的信心是有行動的,【這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。】(雅2:24-26)所以神悅納的是喇合的信心,而不是她的說謊,希伯來書11:31說: 【妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。】喇合根本未曾想到自己會成為信心偉人中的一位,她可能只想成為神百姓中的一分子,可能是作以色列人的奴僕。但神因著她的信,使她從一個被人唾棄的妓女成為聖經里信心的偉人。「(先是女人領二人上了房頂,將他們藏在那裡所擺的麻秸中。)」這裡的「麻秸」是亞麻的莖,長約一公尺,高高堆在屋頂上曬乾當燃料用,喇合就利用它來掩蔽探子。「那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去,城門就關了」。「約旦河的渡口」在耶利哥城的東方,是可以長期涉水渡河的淺灘,河東就是以色列人的營地,所以渡口是探子最有可能逃跑的方向。

【二人還沒有躺卧,女人就上房頂,到他們那裡,對他們說:』我知道耶和華已經把這地賜給你們,並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了;因為我們聽見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了,並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩,將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事,心就消化了。因為你們的緣故,並無一人有膽氣。耶和華你們的神,本是上天下地的神。現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓,也要恩待我父家,並給我一個實在的證據,要救活我的父母、弟兄、姐妹,和一切屬他們的,拯救我們的性命不死。『】「二人還沒有躺卧,女人就上房頂,到他們那裡,對他們說:』我知道耶和華已經把這地賜給你們,並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了」。耶利哥城的人「都驚慌了」,他們的「心都消化了」,這就印證了神已經把這地賜給以色列人了。「因為我們聽見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅海的水幹了,並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩,將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事,心就消化了。因為你們的緣故,並無一人有膽氣」。以色列人過紅海的神跡和戰勝兩個亞摩利王,是以色列人出埃及、進入迦南的這四十年頭尾發生的事,神大能的作為不僅讓以色列人看見,也讓外邦人看見。而耶利哥人聽見了神大能的作為,只是恐懼,只有喇合超越了恐懼,選擇離開自己敬拜的假神,憑信心投靠真神。喇合是耶利哥城的妓女,地位極其卑微,但她卻有超人的見識、膽量、智慧、信心。她冒著生命的危險接待並隱藏了兩個探子,並向他們報告了耶利哥城人心消化的信息。她還知道「耶和華已經把這地賜給你們」。這時以色列人還未渡河,耶利哥城還未被傾覆,那麼她怎會知道耶和華已經將這地賜給以色列民呢?這必是喇合從探子口中聽來的。探子所以知道這事,是因耶和華已經將這事告訴了約書亞。喇合因為信神的話,就知道耶利哥城必要被毀滅,並且說:「耶和華你們的神,本是上天下地的神」。這是何等非凡的信心!可是今天有許多基督徒竟不如喇合,喇合信神要毀滅邪惡的耶利哥城,許多基督徒卻不信神的震怒要臨到敗壞的世界。喇合手中沒有聖經,她能信這許多事,許多基督徒手裡有聖經,他們也說他們尊重這聖經,但他們卻不信其中所記載的。他們這樣不信,卻還自稱為基督徒,請問神能不能承認他們?然而耶利哥是迦南地的大城,其中的居民何止千萬,兩個以色列的探子單單來到喇合家中,這是神給喇合最大蒙恩的機會。假使喇合輕忽這機會,看為不緊要,因此將這兩個探子趕走,或是將他們交付在搜查的人手中。這樣以色列民不久來攻城,她自然也就與城同歸於盡了。但喇合是一個有智慧的女子,她想今日既有這兩個以色列的探子到這裡來,今日就是求救唯一的機會。於是冒險隱藏了這兩個人,並且懇求兩個探子:「現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓,也要恩待我父家,並給我一個實在的證據,要救活我的父母、弟兄、姐妹,和一切屬他們的,拯救我們的性命不死『」。喇合因為信神的話,就知道耶利哥城必要被毀滅,所以她急切地請求兩個探子向她保證,救她和她一家的性命。結果她和全家都得救了,可見信神的話是何等的重要!

【二人對她說:『你若不泄漏我們這件事,我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候,我們必以慈愛誠實待你。』】喇合的信心得到回應,「二人對她說:『你若不泄漏我們這件事,我們情願替你們死」。兩個探子向喇合承諾,如果喇合不泄露他們的行蹤,「我們情願替你們死」,就是以性命作擔保。「耶和華將這地賜給我們的時候,我們必以慈愛誠實待你」。就是在以色列人攻佔耶利哥時,他們必以慈愛和誠實來待喇合的全家。【於是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去;因她的房子是在城牆邊上,她也住在城牆上。她對他們說:『你們且往山上去,恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天,等追趕的人回來,然後才可以走你們的路。』】「於是女人用繩子將二人從窗戶里縋下去;因她的房子是在城牆邊上,她也住在城牆上」。喇合的「房子是在城牆邊上,她也住在城牆上」,因為當時築在城牆邊上的房屋十分普遍,這樣做既可增加城牆的厚度,又能支撐房屋。而喇合隱藏兩個以色列的探子又放走了他們,這是一件非常危險的事。假使這事被耶利哥王發覺,喇合乃至她的全家都會被處死。縱使能瞞過王,卻不幸被鄰舍曉得,也難免要遇見許多辱罵、譏議、攻擊。但喇合知道人雖是可怕的,耶和華以色列人的神更是可怕的,人的攻擊和苦害不易忍受,神的震怒與審判更是不易忍受,這就是喇合的智慧!因此她抓住機會,轉向以色列人的神求拯救,她所求的不僅是自己的生命,而且是全家得救。「她對他們說:『你們且往山上去,恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天,等追趕的人回來,然後才可以走你們的路『」。耶利哥古城的西面是山區,山上布滿洞穴,適合藏匿。所以喇合很有智慧地讓兩個探子「往山上去」隱藏三天。

【二人對她說:『你要這樣行。不然,你叫我們所起的誓就與我們無幹了。我們來到這地的時候,你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上,並要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的,他的罪(原文是血)必歸到自己的頭上,與我們無幹了。凡在你家裡的,若有人下手害他,流他血的罪就歸到我們的頭上。你若泄漏我們這件事,你叫我們所起的誓就與我們無幹了。』女人說:『照你們的話行吧!』於是打發他們去了,又把朱紅線繩系在窗戶上。】「二人對她說:『你要這樣行。不然,你叫我們所起的誓就與我們無幹了。我們來到這地的時候,你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上,並要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中」。兩個探子在臨走以前切切的囑咐喇合。「這條朱紅線繩」是唯一的記號。喇合與她一家得救的事,全憑著這朱紅線繩。有這朱紅線繩系在窗戶前,攻城的以色列人憑這記號,不毀滅喇合屋裡的人。最後喇合的信心不但救了自己和全家,後來她歸化以色列,嫁給探子之一的撒門,成為波阿斯的母親、大衛的太祖母(得4:18-21),名字列在基督的家譜上(太1:5)。因此我們千萬不要小看信心的賞賜,這賞賜是大的,非世界所能給予的!【二人到山上,在那裡住了三天,等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們,卻找不著。二人就下山回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那裡,向他述說所遭遇的一切事;又對約書亞說:『耶和華果然將那全地交在我們手中;那地的一切居民在我們面前心都消化了。』】「二人到山上,在那裡住了三天,等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們,卻找不著。二人就下山回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那裡,向他述說所遭遇的一切事」。兩個探子照著喇合的計策,順利回到約書亞那裡,向他報告他們所遭遇的一切事。他們就對約書亞說:「耶和華果然將那全地交在我們手中;那地的一切居民在我們面前心都消化了」。這個報告對於約書亞以及以色列人的信心都是極大的幫助,就堅固了他們過約旦河的信心。而本章特別講到妓女喇合的智慧和信心,她相信「耶和華你們的神,本是上天下地的神」。正因為喇合持有這種信心,她才冒著生命危險隱藏了探子,並且告訴他們耶利哥城人心消化的信息,這為以色列民征服迦南提供了重要的戰略情報。為此,願我們今天都要有喇合的信心,我們在各樣的景況中都要堅定地信靠神,並借著我們的信心成為別人的幫助,帶領家人歸主!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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