＜摩西聽從神的話登尼波山＞

＜摩西聽從神的話登尼波山＞
讀經【申34: 1-12】【摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂……。】申命記第三十四章，也是申命記最後一章中記載了，摩西聽從神的話登上了尼波山，上了昆斯迦山頂，眺望他四十年之久渴望進入的迦南美地；之後神親自把摩西「埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中」；最後是神對摩西生平的評價。本章首先說到：【摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：』我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。『】「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂」。摩西將要離開世界，他行完了該走的路程，作完了該作的工，他就聽從神的話登上了尼波山，上了昆斯迦山頂。「耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看」。神曾應許摩西可看見應許地，如今終於實現了這應許，摩西眺望他四十年之久渴望進入的土地，看到以色列人所要得的美地，他的心也得著安慰。「耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：』我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去『」。神對摩西重申，祂賜給以色列民的迦南地是對列祖的應許，然而摩西卻不得過到迦南地去。但摩西沒有埋怨，他仍然是喜樂的走上山去。摩西知道這一次上去就不再回來了，他卻沒有憂鬱，因他是以神所作的為滿足，神看為美的就是他的最美。但摩西和歷代的聖徒一樣，【都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接】（來11:39），因為神真正的應許是【不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。】（彼前1:4）所以【這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。】（來11:39-40）因此當基督再來的時候，我們將【和一切成聖的人同得基業。】（徒26:18）

【於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。】「於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的」。這表明不但摩西比一般人多活幾十年是神親自安排的，他在進迦南之前的死也是神親自安排的。同樣當我們【將身體獻上，當作活祭】（羅12:1）以後，【若活著，是為主而活；若死了，是為主而死】（羅14:8），【或活或死總是主的人】（羅14:8），在神的計劃里都是有益處的。「耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓」。神親自埋葬了祂的僕人摩西，這在人類歷史中是僅有的一次，這是極其榮耀的恩典。神把摩西的遺體葬埋在地上，又把他的靈接到天上。在天或是在地，摩西都是在神榮耀的作為中，他是格外被神寵愛的一個人，而他也是以他的整個生命去愛神。所以神不是借著天使的手去埋葬摩西，而是祂親自的將他埋葬。這也是為了不讓人「知道他的墳墓」，好讓百姓學習敬拜神、而不是敬拜神的僕人。撒但卻要搶奪摩西的遺體（猶9），因為牠要利用摩西的屍首給以色列人，讓他們當偶像來敬拜，使他們陷在罪里，因此神將摩西埋葬「只是到今日沒有人知道他的墳墓」。「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了」。摩西一生的年日是「一百二十歲」，卻「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」，並且能從海平面以下300多米的摩押平原登上海拔700多米的尼波山，爬了1000多米的山，表明他並不是因為身體衰敗而死，而是被神帶回了【更美的家鄉】（來11:16）。百姓為摩西哀哭了三十日，因這樣的一位屬靈領袖不在了，的確是值得以色列人為他哀哭。但摩西只是神手中所用的器皿，他可以過去，神卻不會過去，他可以不再活在百姓的中間，神的眼目還是停留在百姓的身上。這裡記載摩西之死的話，可能是約書亞或以利亞撒加上去的，然而也是出於神的默示。【嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。】約書亞原是摩西的幫手(出33:11)，神揀選他為摩西職任的繼承人，此時就是他任職的時候。神如何借摩西將百姓帶出埃及，現在也照樣要借約書亞將百姓領進迦南地。可見神在各時代都會興起祂合用的工人，來完成祂的使命。

最後是神對摩西生平的評價：【以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神跡奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。】「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的」。這個評價說明摩西是一個偉大的先知，而且他可以與神直接說話（出33:11），「是耶和華面對面所認識的」。「耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神跡奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事」。摩西行了「各樣神跡奇事」，神又讓他「在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事」。這些都是獨一無二的。因為摩西謙卑，全然盡忠，他的一生是得勝的人生，是為神完全奉獻的人生。因此神對摩西生平的評價是：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的」。當我們有一天離世時，人們對我們的評價並不重要，重要的是神如何評價我們的一生。而在希伯來書 3:1-2講到：【同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。】論到基督的盡忠職守，竟然和摩西相提並論，試想在聖經中沒有其他先知能夠像摩西一樣如此被評論過，所以摩西被稱為「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的」。因為神要使用舊約的中保摩西，預表【新約的中保耶穌】（來12:24），讓神的百姓盼望那位神國真正的先知，基督的到來（18:15），【摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家。】（來3:5-6）摩西雖然死了，但他仍然活著，當主耶穌登山變象的時候，摩西和以利亞一同在黑門山上，與耶穌一同顯明在榮耀里（太17:3）。摩西雖然偉大，但我們今天有基督，而基督比摩西更美更偉大。祂不但從死里復活，並且永遠活著，祂是又真又活的主。為此，願我們今天都要單單仰望我們的主耶穌，走完我們的天路歷程！阿們！