新解莊子二十八則陽16陽丘說【三】

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相關文案：主話題：陽丘說【三】
解析：《莊子》二十八、則陽之、——
（十六）、陽丘說——（續）——神法等級制度所在之理念乃原本排斥俗奴加入神品之行列，被凡俗主權所拘囿者不該執持神權；任由指使且遭受整治之俗奴乃自然被神主驅逐出修道成仙之階梯路徑，被王權所拘囿及整治者不會躍升抵達至被神權所庇佑之地位。神權以精神食糧駕馭俗主之頭腦且王權以物質食糧掌管俗奴之身體乃不同之餵養方式，神主不會賜予俗主物質食糧且俗主也不會賜予俗奴精神食糧，原本乃神主佔有俗主再佔有俗奴及獲取年成；伍列仙班與階梯官銜乃不同之職事，各級俗奴雖然充當管理者也不可以私占王權及神權，原本俗主以神權掌控王權而對其現實領地進行治理；文閥與武閥乃不同之資質，武閥之地位超過文閥且仁敬那文閥卻不會賜予其實權，原本持有實權之王者備有大神之品德；各種各樣之商人與貨物乃不同之條理，遵行主權大於人權之規則而不以人權私佔主權，原本人類社會不該有人權之名義。因為衣冠者不該有人權之名義所以不該有自主之思想及行為，沒有自主之思想及行為者乃不該不被作主。人類社會之人權乃自始至終被主權所掌管或拘囿，歷屆朝代乃都是君主專制設定疆界而變通幻化主權。歷史周期之權朝更替所顯現之造福及降禍乃神權並王權之主權成雙及重新配對所導致，舊王權阻窒及拘囿新王權乃新王權便會違逆且佔有舊王權而重新使王權適宜神權；舊俗主之殉身於神權與老俗奴之殉身於王權乃不同之方面，被神權所拘囿及整治者與被王權所拘囿及整治者乃存在次第等級之差別。神法等級制度比照王法等級制度於王者放棄主權，乃勉勵各級奴才都常度儀態於聽話性兼堪用性；鬼法等級制度觀循王法等級制度於王者建造墳墓，其棺木槨室豐碑石刻乃等同於祭壇。這就叫作墳丘所告知者乃陰間之宅院。」

神法王法鬼法之等級制度所同一之主權至上原則實乃動物王者之法則。
——（完）