新解莊子二十八則陽18陽橋說

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相關文案：主話題：陽橋說
解析：《莊子》二十八、則陽之、——
（十八）、陽橋說——少知曰：「四方之內，六合之里，萬物之所生惡起？」大公調曰：「陰陽相照相蓋（通「蓋」）相治，四（駟）時（司）相代相生相殺（消除）。欲惡去就，於是橋起。雌雄片（半，半邊；單，只）合，於是庸（佣）有。安危相易（交換），禍福相生，緩（怠慢）急相摩（磨），聚散以成。此名實（財物）之可紀，精微（尾：交尾）之可志也。隨序之相理，橋運之相使，窮（困厄）則反，終則始（本源）；此物之所有，言之所盡（贐：財貨），知之所至（窒），極物而已（重視並實行）。睹道之人（仁），不隨其所廢，不原其所起，此議（審理）之所止。」

即那缺少自主性能者問：「主權之狹義乃以四面八方之疆域作為內室，主權之廣義乃以天地四方之六和時空作為宅院，而各色鬼魅精怪之聽話性並堪用性乃從何說起？」那誇大作主馴化調教功能者說：「充當宅院之陰間與充當內室之陽間乃相對比照、相對涵蓋、相對治理之關係，陽間之郭城宮殿或陰間之棺槨寢垣乃層級駕馭掌管之相對代理、相對產生、相對消除之關係。如果有被包圍者想要惡意去除其外圍而成就主權，那麼便是在夢裡架起通往外圍之橋樑。包圍者被包圍乃如同雌雄兩性各半而交合為一體，被包圍及被佔有者似受雇傭者乃只有在夢裡雇傭他人。包圍者之安全與被包圍者之危險乃相對之交換，被佔有者之災禍與佔有者之福祉乃相對之產生，雇傭者之怠慢與被雇傭者之急迫乃相對之磨礪，聽話性和堪用性聚合且管理者與被管理者分散於成就王法、鬼法及神法等級制度。這等級制度之名目乃財貨之主權適宜於經紀人之代理權，雌雄交尾乃雌性母體接受精子便是被那雄性父體許可而標誌為產權之代理人。順隨產權大於代理權之次序乃相對之條理，夫權並母權而產生父權及祖權乃似過橋搬運主權而相對役使，母權困厄於主權歸屬之原則而將其產權返還給父權，父權終究於主權歸屬之原則而將其產權溯源至祖母之權；這鬼魅精怪之夫權母權父權祖權其產權者乃都歸為主權者所有，乃都被說成是主權者之財貨，身為財貨之活物乃被主權者阻窒其自主及作主之性能，最高級之活物財貨便是重視並實行被作主之性能。察看臣子之道、奴才之道、小人之道乃發現忠孝悌貞節烈之好奴才優良品質，衣冠者不要順隨文之道、母之道、君於子之道而廢止動物王者之法則，不要原諒人類所發起之自主恤下原則，主權者對於這人權之審理乃意於阻止其自主之人品。」

主權之王權上升至鬼權及神權乃依然無法擺脫動物王者法則於互競相殺之死向。
——（完）