新解論語五公冶長6冶仕說11冶剛說12冶加說

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相關文案：主話題：冶仕說
解析：《論語》五、公冶長之、——
（六）、冶仕說——子（學說）使漆（qī塗飾）雕（裝飾）開仕（官位）。對（應答）曰：「吾斯（卑賤）之未能信。」子（奴才）說（脫）。

即私禮迷信之學說致使獸畜品性者漆塗人皮再裝飾神皮乃現於不勞而獲之土匪騙子欲開啟其等級履制之官位統治機器。下級官員應答其上級：「我以順從聽話之卑賤畜品奴性去管理我之下級乃無能建立威信。」其各級奴才都想脫離責任而獲得權力。

奴才聽話之畜品為表象而其堪用之獸性為本質，被主者想作主而爭主權。
——（完）


主話題：冶剛說
解析：《論語》五、公冶長之、——
（十一）、冶剛說——子曰：「吾（抵禦）未（不曾）見（現）剛者。」或（有人）對曰：「申（說明）棖（chéng觸動，用東西觸動；感動；古代門兩旁所豎之長木柱，用以防止車過觸門；通「杖」；通「樁」）。」子曰：「棖也欲，焉（怎麼）得（適宜）剛？」

即先生講：「獸品畜性之主子抵禦畜品奴才之獸性卻不曾顯現主子馴化調教之手段能夠剛強抗拒奴才奸佞諂媚之伎倆。」有人應對說：「主奴關係似雄性觸動雌性乃以剛硬之入侵而申明其主權。」先生講：「雄性觸動雌性乃因縱慾於追逐刺激和誘惑而進入圈套直至淪陷於膨脹與排泄，不自主之作主者怎麼適宜把持剛性之主權呢？」

主奴關係類比姦夫淫婦，姦夫侵佔淫婦而淫婦包圍姦夫。
——（完）


主話題：冶加說
解析：《論語》五、公冶長之、——
（十二）、冶加說——子貢曰：「我不欲人（人才）之加（凌駕）諸（之於）我也，吾（抵禦）亦（多，累積）欲無（不可）加（擔任）諸人。」子曰：「賜也，非（沒有）爾（邇：淺近）所及也！」

即貢同學說：「人類自我本我本心之自主性能不允許慾望亞心次心之人才資質凌駕於自我本我本心之上，人類應該全面深入抵禦那多層或多重累積之生物生理基因所代表之慾望亞心次心乃不許可其擔任人才之資質而像主子對待奴才一樣虐之戒之。」先生講：「主奴之間乃施捨恩賜與感恩回報之孽生與寄生之關係，孽生者和寄生者都沒有自主之性能乃淺近於互納互吃互養之關係而推及到動物進化和演變模式之吃食滅絕形式！」

自我本我本心帶領慾望亞心次心共同開創外向自由發展空間，而並非對腔內空間之阻窒。
——（完）