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新解論語十三子路26路泰說27路近說

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老寒腿7979 發表於 2024-10-22 14:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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相關文案:主話題:路泰說
解析:《論語》十三、子路之、——
(二十六)、路泰說——子曰:「君子泰(通達)而不驕,小人驕而不泰(通暢)。」

即先生講:「君於子之道乃居於長上之高位者向處於幼下之低位者通達自主恤下之人品仁性者表率而不是主子和奴才之間其孽生與寄生之驕寵關係,小於人之道乃統治階級向被剝削壓榨者驕顯作主馭下之獸畜品性者富貴而不是盟主和成員之間其負責與協助之通暢關係。」

先爭取主權而後講公禮乃等同於先強姦而後娶妻,強姦民意者等同於逆天而行乃罪無可赦。
敗象之內因與外因:糟體難抗小病,朽木不敵輕推;反叛入侵者小亂而引發虎符得權者兵變。
——(完)

主話題:路近說
解析:《論語》十三、子路之、——
(二十七)、路近說——子曰:「剛(剛直,倔強)、毅(果斷,勇敢)、木(質樸)、訥(nè言語謹慎)近仁(感覺靈敏)。」

即先生講:「主子臆想馴化調教奴才而使成為剛直倔強之始終如一、果斷勇敢之效死殉身、質樸無腦之聽憑差遣、言語謹慎之唯諾應答者乃近似於牲畜類型而感覺靈敏於應激性條件反射之思維。」

主人對於牲畜而只能施行直接管理,王法等級制度其以奴治奴或以夷治夷之間接管理樣式之方略而只能是一種臆想。
——(完)

有一種人雖沒有權力卻想要解決社會問題乃以和平使者之身份傳遞文明開明之覺悟於各種爭端,此斡旋者之所作所為即聖人之事業
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