＜起初神創造天地＞

＜起初神創造天地＞
讀經【創1: 1-25】【起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上……。】在創世紀第一章的這段經文中，首先莊嚴的宣告：【起初神創造天地。】聖經的頭一句就用這崇高的宣告開始，這雖是一個簡單的宣告，但卻清楚的、明確的宣告了神是天地萬物的創造主，也說明天地不是自然而有，乃是自有永有的真神所創造的。這裡的「起初」，不是神的起初，不是永恆的起初，而是世界的起初，宇宙的起初。因為神是自有永有，無始無終的，所以神不是從這裡才開始存在，神從恆古就存在。對於「起初」之前的永恆，那是神隱秘的旨意，我們的理性要終止於「起初」。因為【隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。】（申29:29）「神創造」，是指神從無到有創造的作為，這正是萬物都是神創造造的意義。神首先創造了「天地」，就是廣大的宇宙和我們所生活的的地球。而時間是神創造天地的同時開始，在起初之前沒有時間。而宇宙天地被造的時候，並沒有人在場，所以我們需要憑信心來接受，希伯來書11: 3說：【我們因著信，就知道諸世界是借神話造成的。】因此一旦我們承認是神創造了宇宙天地，我們的信心便有了根基，而且是堅實的基礎。

【地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。】在第一、二節之間相隔了一段相當長遠的年代。根據聖經最初神創造的天地，並非「空虛混沌，淵面黑暗」，以賽亞書45:18說：【創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。祂如此說，我是耶和華，再沒有別神。】可見神創造大地，並非是要使地變成如此荒涼的光景，乃是被神審判的結果。因為原初的撒但，牠本為神所造的天使長，但牠卻不守本位，存心狂傲，要與至高之神同等，就帶同一部分天使背叛了神，故受到神的審判，使地受牽連而變成空虛混沌，這足以顯明是出於神的忿怒。「淵」就是水，神當初審判之前的世界是用水淹滅，洪水淹沒大地成為深淵(彼后3:6)。「黑暗」說出神在審判時也曾封閉了天上的光體(伯9:7)。神在審判之後，經過一段時間，神就從無到有地創造了天地，而神的創造是借祂的靈來作的，所以「神的靈運行在水面上」。接著神就用祂說的話創造天地萬物。在第一日【神說：『要有光』，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。】神在六日創造中的每一日都以「神說」開始，神用話語來創造，祂「說」的話就是能力，詩人宣告說：【祂說有就有，命立就立。】（詩33:9）希伯來書11:3說:【諸世界是借神話造成的。】神在第一日創造了光，表示光在創造大工上的重要性，使地球有黑夜和白晝之分，神就讓光穿透深深的混沌照著全地。「神看光是好的，就把光暗分開了」，光一出現就分開光暗。「神稱光為晝，稱暗為夜，有晚上，有早晨，這是頭一日」。神稱有晚上有早晨為一日，就是我們平常算為每日的二十四小時。從此就開始有了時間，因為原本並無時間，天使是靈體，不受時間限制，在大地的創造中神放入時間。這裡的「一日」是指二十四小時。之後每天所反覆的同一句話就是：「有晚上、有早晨」，可以說六天都是同樣的一天二十四小時。

在第二日【神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。】第二日神創造了空氣。「空氣」指圍繞我們地球的大氣層，大氣層可以調解地球的溫度和濕度，保護生命，它還能擋住從宇宙而來的大量紫外線和宇宙射線。「空氣以下的水」，就是地上的水。「空氣以上的水」，可能是大量的水蒸氣懸浮於大氣層之上。「事就這樣成了」，表明神的言語是有能力與功效的，祂一說事就立即照祂所說的得以成就。「神稱空氣為天」，表明「天」只是受造物，服在神的權柄之下。在第三日【神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。『事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：』地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。『事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。】第三日神把天下的水聚在一處，使地露出水面，是為造生物和人類作預備。「使旱地露出來」，說明以前早有陸地，后因審判而被水淹沒。「事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海」。這樣陸地和海便形成了。神還讓地生出青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。「各從其類」，在神的創造中多次說到，表示自然生命的物種，在任何一「類」中，都有其自身很大的發展，但是「一類」絕不能發展成「另一類」，因為神已經定規了「各從其類」，每一類都是神自己所特別創造的，這充分顯示了神奇妙的智慧。所以各種生物並非進化而成，乃是神按次序依種類而造的。「神看著是好的」，這句話曾數次出現，目的在強調神因創造而有的喜樂和滿足，也顯示神的創造本是最完美的，可惜後來卻受罪惡污染。

在第四日【神說：』天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。『事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。】第四日神造了太陽、月亮、星宿。神派定太陽照亮大地，月亮、星辰也就明朗地出現，肉眼能看得見了。如此不但能使晝夜分明，神也讓人按太陽、月球和星星來「作記號，定節令、日子、年歲」，於是日曆、月曆和年曆，以及春、夏、秋、冬四季便開始了。神將光體「擺列」在天空中的目的，就是為了使光體普照在地上。神把光體固定在那裡，它們就在那裡發光，且直到現在仍是這樣，由此證明神大能的作為。因此神擺列在天空的大小光體絕不是崇拜的對象，因為它們只是神為光照世人所使用的工具而已，若要敬拜，則應敬拜那將光體擺列在天空的全能者耶和華神。在第五日【神說：』水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。『神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：『滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。』有晚上，有早晨，是第五日。】第五日神創造了飛在天空之中的各樣飛鳥和游在大海之中的各種魚。神賜福給這一切，使它們滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。在第六日【神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。】第六日按各從其類創造了地上的活物，就是在家裡養的家畜、生在野外的野獸和昆蟲。在創世紀第一章的這段經文中，記錄了宇宙和日月星辰的起源，記錄了這個地球的起源，記錄了植物、鳥類、魚類、動物和人的起源。你如果知道世上有六千種甲蟲，而且沒有兩片草長的一模一樣，沒有兩片雪花長的一模一樣，沒有兩粒沙子長的一模一樣，就知道神的創造是多麼的偉大和充滿想象力。而神造萬物，不是一天就把所有的造完，乃是分一天天地造。一天一天地造不同的東西，這就是秩序。又因為神已經定規了「各從其類」，每一類都是神自己所特別創造的，這充分顯示了神大能的作為！為此，願我們都要感謝讚美創造天地萬物的神，並要全心稱頌祂大能的作為！阿們！