＜稱為誠信真實的基督＞

＜稱為誠信真實的基督＞
讀經【啟19: 11-21】【我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按著公義……。】在啟示錄第十九章的這段經文中講到稱為誠信真實的基督，以及天使邀請飛鳥聚集來赴神的大筵席，而那獸和假先知要被擒拿扔在火湖裡。約翰首先在異象中【觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。】約翰看見「天開了」，這是天最後一次打開。「有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實」，這位「稱為誠信真實」的就是基督，祂在勝利榮耀中歸來。這「誠信」就是絕對可以信靠，說明主向聖徒所說的應許，以及審判世界的預言，必定成就，絕不更改。「真實」說明，耶穌基督第二次來到世間審判世人是一件絕對真實的事情。「祂審判，爭戰，都按著公義」，這裡說到兩方面，一方面是「祂審判」，是「按著公義」，另一方面是祂「爭戰」，是按著公義」。 神是公義的，所以神的審判必按著公義！ 「祂的眼睛如火焰」，說明祂能洞察絲毫，表示祂的審判是銳利深入的，祂能夠洞識人一切的背叛和不信。因此祂的審判是最公正的，祂的審判也是最後的裁決。「祂頭上戴著許多冠冕」，表示祂已經得著了各種尊貴榮耀的冠冕(來2:7-9)。「又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道」。表明祂的所是，沒有人能夠完全識透。也就是說，作為創造天地萬物的真神，受造者永遠都不能完全了解造物主。

【祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。在祂衣服和大腿上有名寫著說：『萬王之王，萬主之主。』】主耶穌身上「穿著濺了血的衣服」，但這「血」不是祂在十字架上所流的血，而是祂在地上爭戰時被濺的血。耶穌基督的審判、爭戰是要流血的，因此這位騎白馬的「穿著濺了血的衣服」。「祂的名稱為神之道」，「神之道」，即神的話，也是指基督就是神的生命之道（約壹1:1）。這裡又說：「在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他」。這次隨同主一起到來的，有「天上的眾軍」，他們都穿著細麻衣，並騎著白馬，這表明他們都是得勝被提到天上的聖徒。但他們並不用作戰，主耶穌不用任何人助祂擊敗仇敵。因為「有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國」。這表示從主口中所出的話，像兩刃的「利劍」，可以殲滅列國。主耶穌在這裡殺了很多人，難道祂變了嗎？沒有，祂沒有變。主耶穌第一次來是要拯救世人，祂已為人人流出寶血，但若有人對祂的寶血無動於衷，甚至拒絕祂，這些人就要受到主的審判，並付出血的代價，就是自己的性命。在末日，主耶穌不但要用口中的劍審判世人，祂也「必用鐵杖轄管他們」，就是用鐵杖執行刑罰。「並要踹全能神烈怒的酒榨」，這「烈怒」表示是極端的忿怒。「酒醡」是表示最後徹底毀滅性的刑罰，葡萄放在池裡，經過踹壓，果子就完全被毀壞，如同「踹全能神烈怒的酒榨」。而執行此審判的，就是主耶穌基督，就像以賽亞書預言，一位以大能施行拯救的彌賽亞來臨時說：【我獨自踹酒榨；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。】（賽63:1-3）主耶穌再來時，祂是以萬王之王、萬主之主的身份降臨，所以「在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主」。這「萬王之王，萬主之主」表明，主耶穌統管萬有，祂的權柄和能力超乎地上的萬王和萬主。因此今天我們不但要知道主耶穌再來是要審判世界，我們還要追求更多認識主耶穌，祂是騎著驢駒的主，祂又是「騎在馬上的稱為誠信真實」的主。祂是卑微的拿撒勒人，祂又是萬王之王，萬主之主，我們就要完全的信靠祂、順服祂，一心一意遵行祂的旨意，這樣在神國度里我們也能與基督一同作王，直到永永遠遠！

接著使徒約翰在異象中【又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：『你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。『】這裡約翰在異象中看見的是歷史上最後的一場戰役，也就是哈米吉多頓大戰。但還沒有開戰，天使就邀請空中的飛鳥來赴「神的大筵席」，這表明基督必然得勝！因為所有哈米吉多頓之戰中的敵人都會死去，因此天使邀請天空的飛鳥，前來啄食大量死人的屍體。神要將那些「君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的，以及大小人民的肉」，當作豐富的菜肴，給空中的飛鳥吃，這就是「神的大筵席」。而這些「飛鳥」，就是神在大自然中安排的那些專吃屍首的飛鳥。【我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。】因為基督再來時，帶了「天上的眾軍」一起回來，難怪敵基督和假先知會覺得統治地位受到威脅，所以約翰在異象中「看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰」。雖然敵基督的軍隊聲勢浩大，但是，這場戰爭很快就結束了，因為「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿」。這裡的兩個「獸」，就是啟示錄第十三章從海中上來的「獸」，它代表敵基督的政權。還有那個假先知，就是從地中上來的「獸」。主耶穌用口中的話殲滅敵軍，只有敵基督和假先知沒有死，「他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡」。他們是最先進入恐怖的「硫磺的火湖」的人，當時火湖裡還沒有人。這「火湖」，也就是「地獄」，【在那裡蟲是不死的，火是不滅的】，因此他們要在那裡【晝夜受痛苦，直到永永遠遠。】「其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了」。「其餘的」，就是跟從敵基督，與騎白馬的耶穌基督率領的軍隊爭戰的君王和他們的軍隊。他們的結局是，都被騎白馬的基督口中出來的劍所殺，他們的屍首正好供天上的飛鳥大飽一餐。而這些跟從敵基督的人，在復活受審判之後，也都要被扔在火湖裡，就是「在燒著硫磺的火湖裡，直到永永遠遠。所以人不是一死百了。為此，願每一個人都要悔改信耶穌，接受基督作生命的主，這樣就能得救，就不會被丟進燒著硫磺的火湖裡，而是進入天堂，與主同在，直到永永遠遠！阿們！