＜神對牧人與余民的預言＞

＜神對牧人與余民的預言＞
讀經【亞13: 7-9】【萬軍之耶和華說：'刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴……。】撒迦利亞書第十三章的這段經，是神對牧人與余民的預言，就是神要攻擊祂的牧人，神要煉凈祂的余民。先知撒迦利亞首先說：【萬軍之耶和華說：『刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。】這是神親自預言，祂吩咐「刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴」。這裡「我的牧人」和「我的同伴」，都是指為全人類的罪死在十字架上的耶穌，也是指再來的彌賽亞、基督。神將「擊打牧人」，這是神的救贖計劃，所以是神興起「刀劍」要擊打祂的牧人，就是為全人類的罪死在十字架上的耶穌。耶穌被釘十字架固然出於人的罪，卻也是在神的主權和旨意之下，藉此成就神長遠的救贖計劃。所以是神主動「擊打牧人，羊就分散」。「羊」代表神的子民。羊群沒有牧人，分散是必然的結果，所以當神「擊打牧人，羊就分散」。主耶穌把這句話用在自己身上，當主耶穌被釘在十字架上時，他的門徒四散，正好應驗在馬太福音26:31-32中：【那時，耶穌對他們說：'今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。】但在神擊打彌賽亞，將羊分散后，祂「必反手加在微小者的身上」，這「微小者」就是指以色列的余民，「反手加在」，是回過頭來攻擊。

【耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。】「這全地的人」，是指以色列境內的人。當基督再來時，神對以色列的審判是「三分之二必剪除而死」，由於以色列人拒絕主耶穌，所以他們有三分之二的人在大災難的時候被剪除。「三分之一仍必存留」，留下的三分之一，就是神選民中的余民，這三分之一餘民，是仰望那被扎的基督，並為此痛悔的人，他們也是蒙神開的泉源洗除罪孽的人，他們將會是「以色列全家都要得救」的代表。而神「要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子」。這些余民要經火受熬煉，好似銀子一般。熬煉的目的是為除去污穢與雜質。但這些人在熬煉中，「他們必求告我的名，我必應允他們」。他們必求告神的名，因為他們真正認識耶和華，明白祂的心意，信靠祂，懇求祂的恩惠。神的應允是「我要說：『這是我的子民』。他們也要說：『耶和華是我們的神』」。這些經過熬煉和試煉的余民，成為將要得救的「全以色列人」，他們是真正屬於神的子民，也將委身於神。神承認他們是祂的子民，百姓也承認耶和華是他們的神。同樣今天我們若要為神所用，也必受祂嚴厲的熬煉和試煉，有時候環境的攪擾或是困境，只是使我們所有生命中的渣滓，都因環境的攪動而浮現。然後神要將我們生命中的雜質除去，我們才能有純凈的生命。這就是為什麼我們在日常生活中會有疾病、困苦等事發生。就是神要熬煉我們，為的是潔凈我們，叫我們在潔凈之後可以為神所用。為此，願我們今天都要在被神熬煉時，要一心順服祂，因為神煉凈我們的生命后，必領我們進入豐富之地，這就是詩人在詩篇66:10-12中說的：【神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。】我們就要感謝神的熬煉！阿們！