＜亞8: 1-23＞

【亞8: 1-23】【萬軍之耶和華的話臨到我說……。】撒迦利亞書第八章，是神對耶路撒冷及百姓的應許。先知撒迦利亞首先說：【萬軍之耶和華的話臨到我說：『萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。】「萬軍之耶和華的話臨到我說」，本章至少十一次提到神親自說話，且以祂的大能「萬軍之耶和華」，保證祂所說的話必定成就。本章也十次提到：「萬軍之耶和華如此說」，是強調下面的話出於神自己，共記有神的十個應許，就是應許耶路撒冷城一定復興。「我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒」。「錫安」在先知書中，常作為整個耶路撒冷的代表。因神「為錫安心裡極其火熱」，必定成就所應許的福，祂要復興她。而對她的仇敵神要「發烈怒」，必定燒滅他們。「耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中」，這是神為耶路撒冷所作的應許，隨著被擄的余民歸回耶路撒冷，神也回到耶路撒冷，並且應許祂必定居在耶路撒冷中，與祂的子民同住。「耶路撒冷必稱為誠實的城」，耶和華再回到耶路撒冷，這是祂的信實，所以神也要求以色列的信實，這樣耶路撒冷必稱為誠實的城。「萬軍之耶和華的山必稱為聖山」，是指錫安山，亦即耶路撒冷，必全然分別出來歸神為聖，不容玷污，故又稱聖山或聖城。【萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿拐杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在余剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。】「萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上」，是指將來耶路撒冷必有真實的平安，無論男女都得安享晚年，不受仇敵攪擾。「因為年紀老邁就手拿拐杖」，老年人因體力衰敗，就會「手拿拐杖」，這是指居民大多會長壽。「城中街上必滿有男孩女孩玩耍」，這是指城中的居民生養眾多，享受平安，自由玩耍。「萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在余剩的民眼中看為希奇」，「余剩的民」，是指被擄歸回的余民，他們因歷經戰爭的蹂躪、強敵的欺壓、生活環境的艱難等，所以當神應許將使耶路撒冷得享平安，百姓可以平安地活到年紀老邁，孩子可以在街上自由玩耍，這種和平繁榮的美好未來時，使他們「看為希奇」，這是他們無法想象的。「在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的」，縱使百姓無法想象美好的將來，但在神實在無難成的事。

【萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民。我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。『】「萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民」，「從東方從西方」，代表全地。「我的民」，是指以色列是神揀選為特殊的子民。所以以色列人雖然曾分散到各處，但神「要從東方從西方救回」祂的民。「我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中」，神將「救回」 祂分散的子民，就使他們「住在耶路撒冷中」。「他們要作我的子民，我要作他們的神」，表明神與選民之間的聖約將重新建立起來，聖約的根據就是「誠實和公義」。「誠實和公義」是立約之神的性情，也是祂將使立約之民活出的實際。【萬軍之耶和華如此說：『當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。】「萬軍之耶和華如此說：『當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話」，這是神對歸回耶路撒冷的余民說，他們在立定重建聖殿的根基之際，神已借先知哈該和撒迦利亞兩位先知鼓勵百姓的話（拉5:1-2）。「現在你們聽見，應當手裡強壯」，他們既然聽見神對重建聖殿的心愿，應當堅固作工的手，竭力克服艱難，完成重建工作。「那日以先」，指重建工程停頓期間。「人得不著雇價，牲畜也是如此」，指百姓雖然努力工作，卻得不著該得的報酬，牲口的主人也得不著「畜力」所該得的回報，因為土地沒有出產，到處一片赤貧（該1:11）。「且因敵人的緣故，出入之人不得平安」，指歸回之餘民所住的地方，因周圍敵視的外族人之故，平日的生活行動和勞力工作，均不得平安順利。「乃因我使眾人互相攻擊」，因為他們把自己的需要擺在神的心意之上，以致神容許外患和內部紛擾的情況臨到他們身上。

【但如今，我待這余剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這余剩的民享受這一切的福。猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或譯：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。『】「但如今，我待這余剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的」。因百姓已經把神擺在首位、恢復重建工程，神也對他們回心轉意，不再懲罰他們，而是把他們重新領回祝福里。「因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子」，現在他們可以平安撒種，再不被擾害，葡萄樹的種子撒下，必得順利生長，以致結果累累。「地土必有出產，天也必降甘露」，指神必收回原先的咒詛(該1:10-11)，而使他們的出產截然改善。「我要使這余剩的民享受這一切的福」，神應許余民必然得著祂的祝福。「猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的」，猶大和以色列兩國遭罰流落列國之時，不但受神咒詛，更被外人視為可鄙可詛的對象。「照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的」，神應許日後他們必蒙神賜福，要被人羨慕，稱他們有福。「你們不要懼怕，手要強壯」，神再一次鼓勵正在建殿的猶太人，應當剛強壯膽，繼續投入重建聖殿，把聖殿早日建成。

【萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。『】「萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候」，是指神選民的歷代祖先一再悖逆神，甚至敬拜偶像假神，以致惹動神的忿怒。「我怎樣定意降禍，並不後悔」，因他們所犯的罪，神定意將他們交給強敵，甚至被擄分散到列國中，使他們遭遇如此巨大災禍，對此神並不後悔。「現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家」，現在神定意施恩給耶路撒冷，神復興以色列人，還是從猶大家作起。「你們不要懼怕」，就是要投入重建工作的人，毋須懼怕重蹈先人的覆轍，再一次惹神忿怒。「你們所當行的是這樣」，這是指下列的規章，乃是余民所應盡的責任。「各人與鄰舍說話誠實」，就是對待肉身同胞，信守約束，不行詭詐。「在城門口按至理判斷」，「城門口」是審訊的地方。他們在審判案件時，就要按照公義、公平的原則判斷，不曲枉正直。「使人和睦」，而公正斷案的結果，使雙方都心悅誠服，彼此不損人利己，也就和睦同居。「誰都不可心裡謀害鄰舍」，是指誰都不可起意侵害別人的利益和性命。「也不可喜愛起假誓」，就是誰也不可口是心非起假誓。「因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的」，「這些事」就是說話不誠實，審斷不公平，計謀不正當，起誓不誠實。凡這樣行的，耶和華必恨惡。【萬軍之耶和華的話臨到我說：『萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。』】「萬軍之耶和華的話臨到我說：『萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子」，因「四月」九日是耶路撒冷城被攻破的日子(王下25:3-4)，「五月」七日是聖殿被焚毀的日子(王下25:8-9)，「七月」間猶大亡國后的省長基大利被殺(王下25:22-25)，「十月」十日是耶路撒冷城開始被長期圍困的日子(王下25:1-2)，後來猶太人在這些月份中訂了禁食哀悼的日子作為紀念。但神對禁食問題（7:3）的答覆是，「禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期」。以色列人對失敗的歷史不可忘記，但更重要的是吸取失敗的教訓，因此百姓所當注意的不是「禁食悲哀」（7:5），而是「要喜愛誠實與和平」，保守自己長久地活在神的祝福里。

【萬軍之耶和華如此說：『將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：』我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。『必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。『】「萬軍之耶和華如此說」，下面的話是神對猶太人和耶路撒冷城的預言和應許。「將來必有列國的人和多城的居民來到」，在將來的日子裡，必定會有大批的人，從多國多城絡繹來到以色列地和耶路撒冷城。「這城的居民必到那城，說」，是指不同城市的居民彼此相約。「我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華」，這裡顯出外邦人十分逼切，渴望有分於猶太人的福氣。「我也要去」，許多人積極地響應上述邀約。「必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷」，是指世上萬國的人，特別是末世列強的國民，紛紛來到耶路撒冷。「尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩」，列邦國民都來尋求耶和華，要得到猶太人的福氣。「萬軍之耶和華如此說：在那些日子」，將來在神復興以色列的時候。「必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說」，「十」在聖經中是表示完全的數目，代表許多人，表示這些外邦人的數目比起猶太人多達十倍。「猶大人」，是指千年國度里的以色列人。將來必有許多講不同語言的外國人會拉住猶大人，要與他們一同前往耶路撒冷城朝拜神。「我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了」。表明神百姓的生活就是見證「神與你們同在」，所以他們生活的見證吸引了外邦人歸向神。這應許在彌賽亞的千年國度里才能得著完全的應驗（賽2:2-4）。那時耶路撒冷將成為千年國度的首都，「列邦的人和強國的民」都要來尋求神。今天世人看不見神，也看不懂聖經，但他們可以看見信徒的行為，看見他們的生命。為此，願我們今天都要遵行神的旨意，讓人看見我們有神的同在，我們就能為祂作見證，引許多人歸向基督，到時候滿足，神的國就要臨到！阿們！

《聖經分卷分章註解》  網頁地址：www.biblestudy-xbs.com