＜有許多人從大患難中出來＞

＜有許多人從大患難中出來＞
讀經【啟7:9-17】【此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的……。】在啟示錄第七章的這段經文中記載了，約翰在異象中看到天上發生的事，有許多人從大患難中出來。約翰首先說：【此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。『】此時約翰在異象中看見，在天上「有許多的人」，數目「沒有人能夠數過來」，意思是難以數計。當時的信徒人數很少，但約翰卻看到在天上「許多的人，沒有人能數過來」，這對被逼迫的信徒是極大的鼓舞。這些無數的人是從「各國、各族、各民、各方而來」，他們都是在大災難中，悔改信主得救的外邦人，天使也將「永生神的印」印在他們的額上，因他們是屬神的人，是被分別、被揀選、被保守的，他們就能「站在寶座和羔羊面前」。他們「身穿白衣，手拿棕樹枝」。這「白衣」，是指他們「曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了」。「棕樹枝」在聖經里是得勝的記號，即這些身穿白衣的人是得勝的聖徒。他們「大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊『」。他們大聲喊著」讚美神的「救恩」，惟有蒙恩的人才知道「救恩」的寶貴！所以「救恩」是他們讚美神的主題，並將救恩歸與他們的神，也歸與羔羊，神羔羊缺配得完全的讚美。因著聖徒向神歡呼讚美，緊接著【眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地敬拜神，說：『阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！】眾天使以「阿們」回應聖徒的讚美，並用七重完全的頌詞：「頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力」來稱頌神。他們把「頌讚」歸給神，因神是宇宙的造物主，並時刻托住萬有，實在是應當稱頌讚美的。他們把「榮耀」歸給神，因神是萬王之王，萬主之主，因此榮耀必須歸給祂。他們把「智慧」歸給神，因神是一切智慧之源，也是一切智慧的賜與者。他們把「感謝」獻給神，是因神對人類的救贖。他們把「尊貴」歸給神，因神的身份是當受崇拜的。他們把「權柄」歸給神，因神的權柄是依照祂自己的旨意而行，到了最後，祂的國度便會降臨了。他們把「大力」歸給神，因神大能的作為。所以最後他們說：「直到永永遠遠。阿們！」

這時【長老中有一位問我說：『這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？』我對他說：『我主，你知道。』他向我說：『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了。』】有一位長老這樣問約翰：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」表明這是一個特殊的群體。然後長老就告訴約翰說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了」。這些無數的人是靠羔羊的血，而罪得洗凈的，這就是說，他們是大災難期間因相信主耶穌而得救的外邦人。所以這位長老說：「這些人是從大患難中出來的」，表示他們曾經身歷末世的大災難，就是第一印至第六印的災難。那他們是怎麼出來的？答案很簡單，就是殉道。所以天上有許多聖徒，他們因為殉道而從大患難中出來。這裡的「出來」，不是指一群人一起出來，而是指一個一個出來，也就是說，這些人是一個一個的從大患難中出來，也表示他們不斷地殉道。這裡「曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了」，這「洗」和「白浄」表明這些得勝者無論是稱義、還是得勝，都是憑著「羔羊的血」。

【所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中侍奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。】這些得勝的聖徒，雖然在地上經歷了末世的大災難，而他們在天上所得的福分，是何等的美好！這些人「在神寶座前，晝夜在他殿中侍奉祂」，他們在天上「晝夜在祂殿中事奉祂」、與神永遠同在，這實在是最美的福分！因此神「要用帳幕覆庇他們」，使他們永永遠遠享受神的同在。「他們不再飢、不再渴」，這不是指他們缺少食物和水，而是指他們在神那裡得到了永遠的滿足。「日頭和炎熱也必不傷害他們」，這些人雖然經歷了大患難，經歷到會烤人的太陽和種種的災難，但這裡說「日頭和炎熱」必不傷害他們。「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源」，因為有主耶穌的「牧養」才能使他們「不再飢」，只有「生命水的泉源」才能使他們「不再渴」，他們心靈對神的渴慕必得飽足。而令人感動的是，「神也必擦去他們一切的眼淚」。至終【神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。】（啟21:4）今天我們在世上雖然會經歷「大患難」，但將來所得到的福分，更讓我們心馳神往。為此，願我們今天都要為主剛強奮勇，甚至在遭遇「大患難」時，也無所畏懼。因為我們有美好的盼望，將來我們在天上所得的福分，也是與許多從大患難中出來的人一樣，我們要與他們一同在榮耀寶座前俯伏敬拜、讚美、侍奉神！阿們！