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《綜合查考四福音書》第四課 耶穌誕生和幼年

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追求永生 發表於 2018-3-18 05:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
《綜合查考四福音書》第四課 耶穌誕生和幼年
第四課 耶穌誕生和幼年


讀經:
1.        基督耶穌降生 - 馬太1:25;路加2:1-7;賽7:14
2.        天使的宣告 - 路加2:8-14;提前3:16  
3.        牧羊人朝見聖嬰 - 路加2:15-20;
4.        耶穌受割禮 - 路加2:21;利12:3;
5.        耶穌第一次上聖殿/西面、亞拿稱謝神 – 路加 2:22-38;出13:2;利12
6.        幾個博士朝見耶穌 -馬太 2:1-12;民24:17
7.        希律欲害耶穌/約瑟帶他逃埃及 -馬太 2:13-18;耶31:15
8.        約瑟帶領耶穌回拿撒勒 -馬太 2:19-23; 路加2:39

提要:
本課內容主要是關於主耶穌誕生來到世間,接受牧羊人和幾個博士的朝見,以及受當權者的迫害、逃往埃及和返回這樣幾個事件,主要啟示了不同人對救主耶穌的態度,以及耶穌和當事人如何遵守舊約律法要求。
時間:主前5 – 主前4
地點:加利利海的拿撒勒——〉伯利恆(大衛城)——〉耶路撒冷——〉伯利恆——〉埃及——〉拿撒勒

人物和態度:
1.        約瑟 – 保護幼年的耶穌,帶領他逃難,一直到十二歲,去耶路撒冷守節期。
2.        瑪麗婭 - 生養撫育耶穌,管教耶穌守節期。
3.        天使 – 宣布好消息
4.        牧羊人 – 朝見耶穌
5.        幾個博士 – 朝見耶穌
6.        希律 – 追殺耶穌
7.        西面、亞拿 - 神的良仆,宣告耶穌是救主。

要點:
1.        耶穌從小就遵守神的律法
2.        神的旨意有神的僕人來實現。
3.        耶穌是神派來的救主。

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正中 發表於 2018-3-18 23:21 | 只看該作者
通過這課學習更了解耶穌基督的身世。提前3:16 大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,(或作在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀里。

請問,聖經中的生男與生女差異很大,有什麼道理?
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beechan 發表於 2018-3-18 23:26 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-18 23:21
通過這課學習更了解耶穌基督的身世。提前3:16 大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈 ...

請問,聖經中的生男與生女差異很大,



不如你先說說有甚麼大差異
(莫非你是想說基督為何不是女生?)
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正中 發表於 2018-3-18 23:40 | 只看該作者
beechan 發表於 2018-3-18 23:26
不如你先說說有甚麼大差異
(莫非你是想說基督為何不是女生?)

今天看到 利 12,當然還有其他地方顯示男尊女卑。

您是否也能解釋一下括弧里的問題疑問?

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beechan 發表於 2018-3-19 00:10 | 只看該作者
   正中 發表於 2018-3-18 23:40

    今天看到 利 12,當然還有其他地方顯示男尊女卑。

   





哦。。。。是肋未紀產婦不潔期,
生女的比生男的長一倍的時間。


婦人生女孩,比生男孩的不潔淨,有加倍的日期,大概是叫他們記念罪惡是藉女人入了世界(提前二14)


肋未紀12章打後說的生男生女獻祭贖罪的方式完全一樣,可見此說「男女不等」不能成立


另外, 不要忘了產婦生育男嬰潔淨期較短,因為男嬰第八天行了割禮,較女嬰多行了一個潔淨禮儀。
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正中 發表於 2018-3-19 00:41 | 只看該作者
本帖最後由 正中 於 2018-3-19 00:51 編輯
beechan 發表於 2018-3-19 00:10
哦。。。。是肋未紀產婦不潔期,
生女的比生男的長一倍的時間。


羅馬書 5:12 所以,正如罪是藉著一個人進入了世界,並且死是藉著罪進入的;這樣,因為人人都犯了罪,死也就臨到了所有的人。

這裡的一人是指女人?

利12 已經列出顯著不同了,轉圈解釋不如承認來得實誠。
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beechan 發表於 2018-3-19 00:51 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-19 00:41
羅馬書 5:12 所以,正如罪是藉著一個人進入了世界,並且死是藉著罪進入的;這樣,因為人人都犯了罪,死 ...
利12 已經列出顯著不同了,轉圈解釋不如承認來得誠實。


不同, 未必等同是不平等。

正如男的可以站著小便,
女的要蹲著小便,


 
 
女的有生育時的痛, 
男的不用痛
 
 

是不平等的事嗎?



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正中 發表於 2018-3-19 00:54 | 只看該作者
beechan 發表於 2018-3-19 00:51
不同, 未必等同是不平等。

正如男的可以站著小便,

男女有別,與生女比生男更不潔凈,不是一回事。

也不知道潛在道理是什麼?
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beechan 發表於 2018-3-19 01:00 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-19 00:41
羅馬書 5:12 所以,正如罪是藉著一個人進入了世界,並且死是藉著罪進入的;這樣,因為人人都犯了罪,死 ...
羅馬書 5:12 所以,正如罪是藉著一個人進入了世界,並且死是藉著罪進入的;這樣,因為人人都犯了罪,死也就臨到了所有的人。

這裡的一人是指女人?


雖是厄娃先吃禁果,
情節上, 厄娃是受蛇騙, 
而亞當吃果, 沒有人在哄他,
他是瞪著眼來犯罪。


而用你『不平等, 男女有差異』的思維,
女的先犯罪, 卻由男的來扛,
豈又是不平等對待男的?
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beechan 發表於 2018-3-19 01:52 | 只看該作者
本帖最後由 beechan 於 2018-3-19 01:54 編輯
正中 發表於 2018-3-19 00:41
正轉圈解釋不如承認來得實誠。



該輪到你轉圈了
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beechan 發表於 2018-3-19 02:11 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-19 00:54
男女有別,與生女比生男更不潔凈,不是一回事。

也不知道潛在道理是什麼? ...

既然你未知道理是甚麼,
那搶先地便說是『男尊女卑』也有點不合適罷
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正中 發表於 2018-3-19 02:50 | 只看該作者
beechan 發表於 2018-3-19 02:11
既然你未知道理是甚麼,
那搶先地便說是『男尊女卑』也有點不合適罷

看到現象與懂得道理是兩回事,我現在只看到生女孩比生男孩更不潔凈,不潔凈應該是不好的意思吧。你來說說什麼道理?不知道就請說不知道,不要轉圈

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beechan 發表於 2018-3-19 05:37 | 只看該作者
本帖最後由 beechan 於 2018-3-19 05:54 編輯
   正中 發表於 2018-3-19 02:50

    看到現象與懂得道理是兩回事,我現在只看到生女孩比生男孩更不潔凈,不潔凈應該是不好的意思吧。你來說說 …




不知道就請說不知道,不要轉圈




要「轉圈」,正是因為經文沒有交代,所以要用這個理解,那個解解是否說得通。
經文有說明時就不用轉哩。

不去轉圈,只在原地守株代答,答案不會自己飛到經文內,下載到你腦裡。

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 樓主| 追求永生 發表於 2018-3-19 13:06 | 只看該作者
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通過這課學習更了解耶穌基督的身世。提前3:16 大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈 ...


問:請問,聖經中的生男與生女差異很大,有什麼道理?

答:根據聖經,女人首先是男人的助手,以後又有生兒育女的天然職責,這應該是基本差別,所謂道理,因為就是造物主造人和分別男女的目的,造男人的助手,自然和作為主人的男人不同;生兒育女也要符合必須的條件,我認為這些都是主要因素。至於以後社會人文發展,有些屬於自然屬性方面的發展,這個沒有問題;有些是罪的後果,基督徒要警惕,不能隨波逐流。



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正中 發表於 2018-3-19 19:11 | 只看該作者
beechan 發表於 2018-3-19 05:37
要「轉圈」,正是因為經文沒有交代,所以要用這個理解,那個解解是否說得通。
經文有說明時就不用轉哩 ...

好吧,您轉,我聽。
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正中 發表於 2018-3-19 19:13 | 只看該作者
追求永生 發表於 2018-3-19 13:06
問:請問,聖經中的生男與生女差異很大,有什麼道理?

答:根據聖經,女人首先是男人的助手,以後又有生 ...

這解釋出自聖經,只是今天有多少女人將男人當作主人?在社會地位上家庭上男女已經平等了。
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 樓主| 追求永生 發表於 2018-3-19 20:50 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-19 06:13
這解釋出自聖經,只是今天有多少女人將男人當作主人?在社會地位上家庭上男女已經平等了。 ...

對,我們知道聖經是來自神,正確理解神的旨意是來自對聖經的理解,這是我們的根基性的第一步。至於今天多少人離開了聖經,可以說如同大河奔涌比比皆是,所以聖經稱這是悖逆的時代。我們改不了那些,因為末世景色就是那樣,我們知道真理,明辨是非,不讓自己隨波逐流,是最關鍵的。

因此你說的那些社會地位家庭中男女平等,只是一種現象,對不對,按聖經原則當然不對。但是如果直說那是女人的錯誤,又問題很大。首先是社會的問題,其次是男人的問題,最後才是女人本身的問題。所以我反對把責任都推到女人頭上的作法,正如始祖犯罪,實際是亞當責任最大一樣。你可以很清楚的看到,那個時候,亞當就聽了夏娃的話,把不該吃的禁果給吃了。所以後來保羅說夏娃犯罪導致亞當也陷入罪中,得出結論不能讓女人在教會擔任領導職位管教男人。其實,別管男女,首要的責任都是服從造物主,然後按照自己的天職處理相互之間的關係,原則是愛人如己。兩大誡命之一。
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 樓主| 追求永生 發表於 2018-3-19 21:03 | 只看該作者
本帖最後由 追求永生 於 2018-3-19 08:06 編輯
正中 發表於 2018-3-19 06:13
這解釋出自聖經,只是今天有多少女人將男人當作主人?在社會地位上家庭上男女已經平等了。 ...


再說幾句關於男女平等,這個不符合聖經的原則。聖經的原則是男人是女人的頭,但是男人應該愛女人,愛到一個捨命的地步,所以女人服從男人是從本身的特點和創造目的來說的,是為了更好地遵從神的旨意,而不是為了個人的私利。為了個人的私利,不管平等也好,女高男低也好,男高女低也好,都是根本性錯誤的。

還有一點,聖經說的女子服從男人,那是在一個前提下,就是一家人都信主,都是神家裡的人,才有根基強調這個原則。有些情況下,比如妻子信主,丈夫不信,這個時候去強調這個原則,顯然是沒有道理的。當然在非原則不關乎信仰大是大非的問題上遵從男人還是要有的。在大是大非上,當然要遵行神的旨意。還有就是前面說的,如果有人強調這個原則為了獲取私利,當然也是錯的。所以在實踐中,要有辨析能力,知道大局,顧全大局,不要被表面的一些東西魅惑。
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正中 發表於 2018-3-20 00:22 | 只看該作者
追求永生 發表於 2018-3-19 21:03
再說幾句關於男女平等,這個不符合聖經的原則。聖經的原則是男人是女人的頭,但是男人應該愛女人,愛到一 ...

感謝樓主細緻入微的討論。記得以前我曾說過聖經是神人合作,有人的歷史,有局限性,男女不平等應該是歷史的痕迹。
本來第四課是耶穌基督的出生及特殊身份,我跑題了。
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 樓主| 追求永生 發表於 2018-3-20 00:54 | 只看該作者
正中 發表於 2018-3-19 11:22
感謝樓主細緻入微的討論。記得以前我曾說過聖經是神人合作,有人的歷史,有局限性,男女不平等應該是歷史 ...

沒事,都是相關的生活實際。整本聖經都是就是一本完整的聖經不可分割,然後就是個卷經書都是聯繫在一起的。同時,聖經又是指導我們生活的最高權威,所以聯繫任何實際也都是應有之意。不過我們有時候側重點不同,因為人的有限性,只能有選擇地對付重大問題。
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