湖南的風土人情~~~~(不斷更新)

話說長沙- 經濟發展
　　
　　解放前的長沙，域區面積只有6.17平方公里，工業以手工業為主，100人以上的工廠僅有7家，加之屢遭戰火，解放時的長沙，呈現出設施殘缺，房屋破爛，農業落後，市場蕭條的景況。建國40多年來，特別是改革開放以來，在中國共產黨的領導下，長沙人民用自己的雙手，正在逐步地將長沙建設成為一座開放型的、多功能的、綜合型的、現代化的新型城市。現在，長沙的經濟實力明顯增強，經濟素質明顯改善。進入全國綜合實力50強，排名第20位。工農業總產值達315.15億元，其中工業為268.11億元，已提前六年實現了國民生產總值在1980年基礎上翻兩番的戰略任務。美好
　　
　　長沙工業是湖南省重要工業基地，已初步形成了以輕紡、機械、電子、食品、家電為主體的門類齊全的綜合性工業體系。按40個工業大類劃分，除石油、天然氣外，其他39個工業大類都具有一定的生產能力。全市現有工業企業42442家，其中大中型企業109家。常年產品萬餘種，其中優質產品逾千，國優35項，部優178項，省優788項。大型水泵、羅茨風機、柴油機、汽油發動機、農用汽車、摩托車、計算機、汽車吊車、冰箱、電視機、油漆、日用化工等產品，在全國同類產品中佔有重要位置。湘繡、鞭炮、煙花、陶器、瓷器、花崗石等出口產品在國際市場享有盛譽。

地理資源
　　
　　長沙市地域呈東西向長條形狀，是湘中丘陵盆地向洞庭湖平原過渡的地帶。地貌北、西、南緣山地環境，東南丘陵起伏，東北崗地平展。其山地、丘陵、崗地、平原大體組合為3∶2∶3∶2。土壤以板頁岩風化物為主，夾有紅土、砂礫岩等土壤，適種性廣，肥力較高。長沙屬亞熱帶季風性濕潤氣候，春濕多變，夏秋多睛，嚴冬期短，暑熱期長。年平均氣溫16.8～17.2℃，年平均總降水量1422.4毫米。湘江，水源充足，河床寬闊，長沙境內流域面積達8922.13平方公里。

　　長沙是全國少有的無旱澇之憂的農作物綠地。長沙境內植物5000餘種，陸棲脊椎動物約500種，全市有林地面積830萬畝，用材林面積540萬畝，活林木蓄積量1100萬立方米。糧食作物有水稻、小麥、薯類、大豆等，動物資源品種繁多，有全國馳名的寧鄉豬、大圍子豬；還有地方良種三黃雞、黑山羊等。珍稀動物有雲豹、金貓、中華鱘等。長沙、望城、瀏陽、寧鄉4縣（市）均是全國商品糧基地縣和全國位列前茅的肉禽生產大縣。礦產資源品種多，非金屬礦產獨具特色。全市現已查明的有鐵、錳、釩、銅、鉛、鋅、海泡石、菊花石、磷、硫、煤等51種。有大中型礦床27處，小型礦床36處，礦點368處。其中，已探明的海泡石粘土礦儲量為全國之冠，享有"國中之寶"的美譽，菊花石礦更是當前世界上唯一的礦床。


主要有以下景點
嶽麓山風景名勝區
湖南第一師範青年毛澤東紀念館
湖南烈士公園
湖南烈士公園紀念塔
嶽麓山
植物園

楊開慧紀念館
陶公廟

雷鋒紀念館
郭亮墓
長沙黑麋峰森林公園
黑麋峰森林公園

劉少奇故居
溈　　山
寧鄉十景
雲山書院
雲山書院
密印寺

瀏陽八景
道吾山旅遊區
瀏陽文廟
萬豐湖「夢裡水鄉」
譚嗣同故居
文家市會師舊址



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長沙旅遊景點分布圖[/C]





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長沙花鼓戲，以長沙官話為舞台語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農村的勞動山歌、民間小調和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓―花鼓燈）發展起來的，距今已有一百六十餘年。

    長沙花鼓戲在地花鼓階段，是從「兩小」(小丑、小旦)到「三小」(兩小加小生)，再從「三小」發展到多種角色。但以「三小」為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。

    長沙花鼓戲的傳統劇目中，有大量的小戲和摺子戲，是最有特色和具有代表性的劇目。小戲包括「對子戲」和「三小戲」。小戲大都是在山歌、漁歌、小調、地花鼓、竹馬燈等的基礎上發展形成的。摺子戲則是大本戲中經常作為單獨演出的，都是長沙花鼓戲中最流行的劇目。建國后，依靠老藝人和文藝工作者的合作，對長沙花鼓戲的傳統劇目進行了挖掘、改編。重點加工整理的有《劉海砍樵》、《蘆林會》、《陰陽扇》、《南庄收租》、《劉海戲金蟾》等五十個劇本。

    在音樂中屬於「曲牌聯綴體」，聯綴的方法是根據塑造形象的需要和保持唱腔布局統一協調的要求，將同基調的多支曲牌聯接起來，達到刻劃人物、展現劇情的目的。但在表現手法上，輔以板式變化，以彌補曲調之不足。

    長沙花鼓戲的聲腔分為「川調」、「打鑼腔」和「小調」三大類。前兩類稱為「正調」，有較固定的聲腔格式、旋律特點；后一類的曲調旋律、節奏、調式都變化較大，基本上各自保持原來的民歌結構。長沙花鼓戲的過場音樂，曲調來源於民間歌曲和古典的曲牌。

    長沙花鼓戲在「三小」的基礎上發展了生、旦、凈、丑諸行角色。但小丑、小旦、小生仍代表著本劇種獨特的藝術風格。小丑分為褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑等。

    長沙花鼓戲的伴奏樂隊，分文武場面。文場有大筒、嗩吶。大筒是主要樂器，形似二胡，以竹筒蛇皮製作，音色清亮而渾厚，伴奏時用於托腔保調；嗩吶分大嗩吶和小嗩吶，主要用於吹奏過門。武場有堂鼓、大鑼(蘇鑼)、大鈔(漢鈔)、小鈔和小鑼。擊拍的是「可子」(即長方形的梆子)。


[C][B]服飾風采悠悠情[/C][/B]


戰國秦漢時期長沙地區的紡織水平已達很高程度。
　　前清時長沙的衣被布料多為自紡、自織、自染的棉布，俗稱土布、大布或粗布。青藍布經染坊踩石加工，硬挺平滑，油光發亮，未下水時十分美觀，所以非萬不得已，新衣是不輕易洗水的。瀏陽北鄉是棉布之鄉，從幼女到老嫗悉善紡織，有的男子也會紡織，所產彩色格子布，美觀大方，遠銷他鄉。瀏陽又是夏布之鄉。夏布潔白如銀，質細輕便，穿著涼爽透 汗，經久耐用，深受國內外歡迎，在明代即被列為朝廷貢品，歷來有杭州紡綢換瀏陽夏布之說。清末以來，洋紗洋布日多，穿著日見華麗，但土布衣服仍以透氣、貼身等優點為鄉下人所喜愛。
　　清代，士紳一般著長袍，有單袍、夾袍、棉袍、罩袍之分，都從領下沿右側開襟，訂一串布扣，古稱「右衽」。外出罩馬褂，戴緞帽，所謂長袍馬褂紳士風。富家女子喜著大襟繡花衣，系百褶裙和統裙。農家女子多穿粗布大襟衣，腰系圍裙或抹裙，有的頭裹方布，多為青藍色，也有印花布，即在藍底大布上印以白色或彩色的花鳥圖案。勞動漢子多穿粗布大襟短衫，有的系圍裙或腰裙。所謂圍裙，相當於現在的工作服，既可擋灰保潔，又可緊身禦寒。不論男女，均穿大襠圓頭褲，又叫折頭褲、老頭褲。老幼著布鞋布襪，雨雪天外出穿木屐油鞋。農夫雨天作田穿蓑衣、戴斗笠、上山勞作或遠涉擔腳穿草鞋。

　　民國時，雖還有「體面人」穿長袍馬褂,但城鎮男子時興中山裝、西裝和皮鞋。女士
則穿旗袍，蹬高跟鞋，女學生穿短衣，系短裙。竹布、士林布、棉綢、嗶嘰等日益增多,
套鞋漸取代木屐油鞋,線襪、紗襪取代布襪。
人們在穿著上笑臟不笑舊，所謂「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」。一般人家，每人冬夏僅做一兩件新衣，對於布料稍好（如士林布）的遮面 衣，則百般愛惜，只在喜慶日子或走親戚時才露一露，事過馬上折起，這 樣的遮面衣，何止「新三年」，有的要新半輩子。

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[C][B]節日慶典喜朝觀  [/C][/B]






　 縱觀漢民族歲時節日的產生與發展，一是源於農事和農事祭祀；二是源於歷史人物歷史事件和歷史傳說；三是受宗教節日的影響。3個方面相互滲透和影響，融合成了民俗節日。按節日性質分類，可分為單一性節日和綜合性節日兩大類。單一性節日是指二十四節氣中大部分為某種農事活動為目的而存在的節日。綜合性節日就是本節所要講述的活動豐富、規模大、範圍廣，具有綜合性特點的喜慶節日或祭把節日，如清明節、端午節、中秋節、年節等。長沙人過完「年」后，從年頭到年尾月月有這樣的節日，真是過不完的節。現曆數如下：
　　中和節。二月初二，古稱中和節，民間稱龍頭節，俗語龍抬頭。相傳三皇五帝皆於此日舉行盛大儀式，御駕親耕，皇娘送飯，文武百官耕作。於是老百姓是日慣用龍來稱呼各種事物，如稱麵條為龍鬚面，食餅叫龍鱗餅。……後來又稱此日為土地生日，人們常用豬頭祭土地廟，所謂「二月二，龍抬頭，土地廟前許豬頭」。
　　花朝節。相傳唐代以二月十五為花朝，即百花生日。宋代此日有撲蝶之戲，明清時是日有賀花神、出售花木等活動。長沙女子有花朝節穿耳之習。
　　三月三。秦漢時期，每年三月上旬巳日（稱上巳日）人們要到水邊舉行招魂禳災儀式。魏晉以後改上巳為三月三。南朝時，長沙一帶每年三月三要「取鼠曲菜汁作羹」，「以厭時氣」。后演變為「三月三，地菜子煮雞蛋」之俗。地菜子即薺菜，瀏陽北鄉稱善菜，有明目、理脾胃之功能。
　　四月八。四月八日為佛祖釋迦牟尼生日，南朝時即有是日以香水浴佛，共作龍華會之習。長沙古有造烏米飯（俗稱青精飯）之俗。無子者往佛寺許願乞兒。瀏陽的一些地方，此日將寫有「四月八，佛祖先。毛姑娘，請上天」的紙條呈「十」字形貼於廳堂廊亭處，據說可防毛蟲瓦蛆。
　　端陽節。是與年節、中秋並列的民間重要節日。傳說黃巢攻長沙時，見一婦人手牽一個小孩，身背一個大一些的小孩，便問緣由。婦人答：「牽的是我生的，背的是他嬸的，父母都不在了，聽說黃巢『隔山搖劍，人頭落地』，就背出來一塊逃難」。黃巢聽后感動地說：「黃巢只和官軍作對，不傷害百姓！」他隨手扯兩根艾和菖蒲，對婦人說：「回家插在門口，就沒事了」。婦人歸家向鄰里道之，次日正好是端陽，百姓照此而做，無一受傷害，於是留下了端午插艾葉和菖蒲之習。其實，這個習俗早在兩晉以前就有了。長沙人過端陽，家家戶戶都準備很多包子、粽子、鹽蛋，飲雄黃酒，飯後將酒撒牆邊屋角，塗抹兒童額頭、肚臍。出嫁女兒向娘家送蒲扇、粽子、包子等，男女換上節日盛裝，到外婆或其他親戚家送節、看龍船。關於吃粽子，南朝《續齊諧記》載：漢建武中長沙有個叫區回的人，夢見屈原，告之竹筒裝米投水，好是好，但被蛟龍所吃，如用棕葉包，外纏五彩絲，龍就不敢吃了。於是在東漢初，長沙一帶就有了用箬時包裹，外纏五彩絲的粽子了。如此說來，吃粽子一俗，應自長沙始。為紀念屈原，人們從幾十里以外向湘江、瀏陽河、撈刀河兩岸湧來，找有利地形觀龍舟競渡。午飯後，將龍王接上船頭，競渡開始。船上健兒隨著鑼鼓節奏，忽弓身下撓，忽振臂揚波，越划越猛，奮勇爭先，兩岸如體育場之看台，人頭攢動，幾無隙地，銃炮喧天，喊聲動地，老幼男女，雀躍踴動。賽事至傍晚猶酣，有的於初六日加賽，賽畢舉行送龍王儀式。民間以為划龍船可禳災（古人認為五月是惡月，多災）。西晉《風土記》曰：「瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畫鼓，集人歌，以棹之，至端午罷。其實競渡也，而以為禳災」。瀏陽新開一帶，在端午前一個月，即戰鼓催人，謂龍舟鼓，村民歡聚演練，龍舟競渡氣氛提前到來。長沙人習慣在端陽薰蚊香、蒼朮、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金銀花、士茯等等藥物煮蠶豆或雞蛋吃，據說有清熱解毒去風濕之功能。或到山林溪邊扯夏枯草、車前草、水燈心等藥物，洗凈曬乾，待夏日泡涼茶喝，所謂「端午前都是草，到了端午都是葯」。
　　六月六。古稱天販節，俗稱「杯官生日」。官，亦稱鄱官，相傳是災害之神。是日城內多設醮，以禳災。農家則剪紙為田神，上塗雞血，舉之於竹竿，每田插一根，叫敬官。有的於五更時殺雄雞祭于田間，叫祭官，以求禳災豐穩。讀書人曝晒書畫，婦女翻曬珍貴衣服。寺廟詞堂翻曬經書族譜和菩薩袍服，故是日又名曬譜節，諺云：「六月六，人晒衣裳龍曬袍」。
　　七月七。名乞巧節，已有2000多年歷史。相傳是日晚牛郎織女鵲橋相會。長沙城鄉婦女多陳瓜果於庭，向雙星拜之。年輕姑娘對月用絲線穿七孔針，乞求智慧靈巧。老年婦女多讓小孩看雙星銀河相會。
　　中元節。七月十五日叫中元節，又稱鬼節、祖宗節，是一個大規模的祭祖節日，其源可上溯至梁武帝時的「盂蘭盆會」，有目連救母的故事相傳。民間傳說，七月初一至十五，閻王大開鬼門關，陰間鬼魂悉回陽間享受祭祀，故有俗語：「七月半，鬼亂竄」。長沙城鄉，不論貧富，七月初十開始，家家焚香燃炮，有的在門外跪拜「接祖宗」，叫「接老客」；有的將神龕上的祖宗牌位請下，每日三餐奉祀。農家則煮新米飯，做時新瓜菜，請祖宗先試新，叫「薦新」。十四日晚或十五日晚燒包「送老客」，叫「薦包」。有的宗族還設有燒衣會，自七月初起，即舉家折金銀紙錠和衣包，由長房長孫恭寫列祖列宗某某冥中受用，下書某某子孫敬具，至十五日，成群結隊上祖墳祭把燒包，或在月亮初升時抬至水濱行禮焚燒。沿河還盛行放河燈，河燈用皮紙或籌葉製成船形或蓮花狀，上置油燈。解放前，每至中元夜，湘江各碼頭都有河燈下水，順流而下，燈火江水相映，堪為勝景。對於「無家可歸」的孤魂野鬼，城鄉繁盛之區，設有醮壇，有僧道誦經，打發施賑。
　　中秋節。月到中秋分外明。中秋夜，明月下，全家團圓賞月，分食月餅，人月共圓，故中秋節又名團圓節。據史料記載，中秋節之名始於唐代，中秋食月餅之俗起於五代兩宋時期。相傳元末農民起義領袖利用中秋廣食月餅之俗，將寫有「殺韃子，滅元朝，八月十五齊動手」的紙條藏於月餅中，相約同時起事，一舉推翻元朝統治，給月餅賦予了新的含義。據說這是月餅後面貼小方塊紙的來由。長沙城鄉有拜節之俗，亦名送節，由出嫁女兒向娘家饋贈月餅、菱藕等物。娘家則將已嫁姑娘接回家團圓過節，有「八月桂花香，家家接姑娘」之諺。長沙還有中秋「偷瓜送子」之俗。月光下，青少年到人家菜園偷南瓜或冬瓜，送到相好的新婚夫婦或久婚不育夫婦床上，叫「摸秋」，取瓜內多子之義。
　　重陽節。古人認為九屬陽數，九月九日，日月同屬陽，故名重陽。自漢朝起，我國就有重九戴茱萸，登高飲酒之習，以效桓景避災。此日多釀酒，稱重陽酒或菊花酒，故又稱重陽為酒節。長沙城內，是日多蒸重陽糕，登天心閣、嶽麓山等名勝眺望，以茱萸插頭，飲茱萸酒，賞菊賦詩為樂。鄉間也有就近登高採花之舉。民國以後，學生多於此日開展爬山活動。由於重陽節的種種風俗與長壽聯繫在一起，故此節也被視為敬老的節日。
　　祭祖節。十月初一稱祭祖節，各族姓備酒肴於支祠，祀其遷來始祖。有的像清明那樣，到祖墳前祭掃。
　　臘八節。臘月初八，是釋迎牟尼成佛之日，寺廟煮粥供佛，稱為臘八粥，流行於民間。長沙地區，演變為臘八豆，成為家常菜肴之一。該日長沙人還有除塵之習。


[C][B]「過年」漫談湘水情 [/C][/B]
農曆正月初一為春節，長沙俗稱過年。長沙人過年須過大半個月，即從先年臘月二十四過小年起到第二年正月十五鬧元宵為止。這個習俗延續了幾千年，與南朝梁時《荊楚歲時記》所記基本相承。
　　臘月二十四，俗稱「過小年」，舉家休息聚餐，稱「小孩子過年」。相傳是日作為「天上耳目臣，人間煙火主」的灶王爺要回天庭述職，叫辭灶。為了使他「上天言好事，下地降吉祥」、「鬧言碎語不必講，好言善語奏玉皇」，人們在前一天要搞大掃除，叫「掃揚塵」。廿三或廿四晚由家庭主婦在鍋灶周圍點燭祭灶，為其「送行」。民謠曰：「辭了灶，年來到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽」。是日起，長工下工，匠師不再上門，家家籌備年貨，作豆腐，殺年豬，送年節，備點心，炒旱茶，寫春聯，扎燈籠，忙得不亦樂乎。
　　歲終之日叫除夕，或叫大年三十，戶戶剪綵紙，貼春聯，全家團圓聚飲，菜肴有餘有剩，叫吃團年飯。掌燈時分，焚香鳴炮，拜祖先家神，叫辭年，並接灶神祭祀。小孩則成群結隊打著燈籠依次去鄰里人家，進門曰：「請辭歲」。各家起立迎之，捧出點心旱茶，把孩子們的口袋塞得滿滿的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辭歲隊伍，一個晚上可得一兩瓷壇的美食，樂得合不攏嘴，因而有諺云：「小孩盼過年」。
　　年三十夜，長沙農村家家火爐中燃著一個楓樹蔸（或松、栗等樹蔸），叫「年財佬」。男女老幼圍爐共話，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃豬腳燉蘿蔔，歡坐待旦，叫「守歲」。所謂「有錢無錢，蘿蔔過年」。
　　除夕年關，在萬民歡樂的同時，也不乏「有家不敢歸」的貧困人，所謂幾家歡樂幾家愁。債主收債，匠師收工錢此時已是最後期限，城鎮街巷、鄉間小路上收帳人的燈籠火把川流不息，有的人家無法付帳，銅壺衣服可能被人提走，所以只好外出躲帳。還有的在辭年之後，用紅紙書寫「衡門衍慶」4宇貼於門上，緊閉大門，任何人不得出進，叫「封財門」。問帳客無奈，好事者乃作打油詩：「貧家早早掩財門，債主雖臨難進門。惱煞商家收帳客，無錢反吃閉門羹」。
　　正月初一，古稱元旦、元日，自古「爆竹鬧元日，萬眾縱情歡」。辛亥革命后，將公曆1月1日叫元旦，改夏曆元旦為春節。
　　大年初一，家家於雞鳴時分即起，男女老幼換上新衣，由輩份最高的男主人燃香開大門，鳴放鞭炮，叫「出天行」，或說開財門。然後人廳堂，秉燭敬拜祖宗，再向外把天地神明，擇吉時向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接著兒孫依次向長輩拜年，搶先到井邊挑第一擔水，並點香燭把並神。早餐吃剩飯，叫吃隔年糧，寓意衣食有餘。菜看以素為主，離不開青菜、芋頭、豆腐等，寓意人丁清吉，萬事遇頭，清白傳家。飯後晚輩向家族長輩拜年。清朝時，拜年行跪拜禮，初一一般不外出拜年。民國以後，改跪拜為拱手作揖，家庭內拜年畢，鄰里互拜，氣氛熱烈。但若人家尚未起床，則忌入床前拜年。有人進屋拜年，主人起立拱手：「請拜上門年」，並熱情地以上等旱茶招待。
　　城內多在天明出行，到親友家登堂揖拜。前清捐有虛銜者，個個衣冠頂戴，大搖大擺，高視闊步赴各處拜年。商人嗜擯榔，出入各家均「香茶奉罷果盤開，檳榔元寶雙雙來」，曰中嚼個不停。交遊廣的生意人，自己不親往，就使晚輩或傭人持名帖投賀，叫「拜帖」，即後世賀年片之來歷。
　　大年初一民間的講究、禁忌頗多。有的於除夕在大門合縫處貼紅紙「財」宇，在當眼處貼「開門大吉」、「對我生財」之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財。出天行時，觀風向天色，卜來年收成，認為「北（風）主豐，南主歉」；陰多晴，暗多雨。在階基和柴灣堆很多柴，諧多財。元旦抱柴進門，意「進財」。初一不倒垃圾不掃地，非掃不可時，掃帚不向外而向柴灣掃。有的讀書人則書寫「人壽年豐」、「五穀豐登」之類的吉利語，叫「新年發筆，大吉大利」。初一特忌粗俗不雅之言，以為此日挨了罵，要挨一年的罵。大人總要事先叮囑小孩：初一要說好話！萬一小孩說漏了嘴，大人馬上解說：「孩童之言，百無禁忌」。如不小心摔破了東西，要說「打發打發」；若酒杯倒了，要說「酒潑紅地」。
　　初二日，女婿到岳家拜年，所謂「初一崽，初二郎，初三初四拜街坊」。長沙四鄉有請春客的習慣：約定幾代姑婿甥侄和其他親友於某日聚飲。初八以後，熟人見面，互道「請拜個遲年！」至十五日，一般不提拜年了。
　　正月十五，古稱上元節，又名燈節。長沙諺云：「三十夜的火，元宵夜的燈」。元宵觀燈，唐代已風行，宋時更盛。文天樣曾記敘衡州上元張燈盛況：「士女傾城」、「觀者如堵」、「駢肩累足」、「咫尺音吐不相辨」。長沙燈市，多篾扎紙糊各式燈籠，或懸之庭戶，或列之街衢。是日家家點燭於灶台屋角，戶戶煮食元宵縮，頑童則持彩燈相戲。農家除在豬欄狗窩雞坍暗角點燭外，還在田頭地邊燃火，意在除蟲，祈求豐收。小孩子喜歡在牆角點松明，邊燒邊唱：「正月十五元宵節，燒了蟲蟻上天歇」。離祖墳近的，還向墳前送燭，讓祖先同享人間燈火。
　　更熱鬧的是，趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍騎竹馬等迎春文藝活動此時達到高潮，常喧鬧通宵，故名鬧元宵。其中以舞龍燈最為普遍，城鄉街坊村寨宗廟家族幾乎都扎「龍」。民間認為耍龍可保清吉，所以「龍」所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，多賜以包封。已婚未育婦女，往往讓「龍」轉繞其身，或讓「龍」在床上縮聚成圍，上騎一小孩，名麒麟送子。

[C][B]長沙人的宗教信仰 [/C][/B]

長沙古代的民俗風情濃抹著一層華麗的宗教色彩，反映了古代人們生活中具有信仰觀念和崇拜心理的風俗現象。自從人類思維達到一定的水平，產生洞察客觀世界的慾望而又無法解釋一些客觀現象的最初時刻，宗教就開始以權威的擎態悄悄來臨。從原始崇拜到儒、釋、道三大宗教，天、神、鬼、怪、菩薩，各種觀念相繼而生，不可捉摸但卻那樣順其自然，「天人合一」。
　　應當指出，舊時的信仰風俗大都摻雜著濃厚的迷信色彩，如算八字、相面、測宇、 卜卦、咒符、看風水等。這類迷信風俗具有封建愚昧性，是舊俗中的落後部分，座加以破除。不過也應看到，有些迷信習俗經過於百年的傳承變異，迷信外衣已漸趨剝落，成了信仰風俗，如對祖先的供奉，往往成為一種不忘祖宗的緬懷紀念活動；對「龍」的崇拜早已失去圖騰崇拜的原意，成了民族的象徵；古老的「桃符」與「爆竹」，原有信仰中的「驅鬼」成分淡化了，成為祝吉慶賀的風俗了；「陰陽」、「風水」活動中的種種風俗也包含了某些樸素的辯證法和自然地理常識。
　　長沙地區的宗教信仰風俗源遠流長。
　　1949年長沙陳家大山楚墓出土的一幅人物龍風帛畫就是一幅龍風引魂升天圖。畫面上龍飛風舞，一貴婦雙手合什，雙腳立於大地之上，作升天狀。1973年長沙子彈庫楚墓出土的人物御龍帛畫，畫中一中年男子，頭戴高冠，身穿寬袖深衣，腰佩長劍，手挽疆繩立於龍舟之上，其龍頭高昂，伊然一幅御龍升天圖。1973年馬王堆一號漢墓出士的「T」型帛畫，更是場面盛大，奇幻瑰麗，將天上與人間，虛幻與現實串貫一體，表現了一個比較完整的宗教世界。整幅帛畫的構圖遵循陰陽互補的宗教規律，表現了當時較為流行的一個完整的世界觀。
　　六朝時期，佛教在長沙地區有了廣泛的傳播，268年（西晉武帝泰始四年），僧人竺法崇到長沙岳橫山建寺（今麓山寺）弘法，稱作「湖湘第一道場」。長沙一帶出士的晉代陶涌，眉心多飾一顆圓形肉痣，正是佛教經典中的「白毫相」。長沙出土的唐代銅鏡上有與佛教相關的「飛天」圖像，旁飾珍禽瑞獸。晉代長沙道教亦盛，望梨鎮臨湘山有處神奇的「丹丘紫府」，這就是歷經十朝的陶公廟，前殿奉「陶公真人」神像，相傳東晉陶淡、陶隱居修鍊於此。儒教大致在宋代立根長沙。儒教注重修齊治平，佛教倡導行善積德，道教主張無為而治，看來並無大的衝突。儒、釋、道三教外表雖異，但「無欲」卻為三家所共倡。
　　長沙古俗信鬼神而好祭祀，凡祭祀必歌舞。漢人王逸《楚辭章句

哇噻，可兒MM好厲害，上面所說的好多我都不知道哦！
PS：可兒MM是不是要來長沙旅遊了，查得這麼仔細~~~~

嘻嘻,,,,,,,,,去長沙旅遊也未嘗不可呀.......那裡很漂亮的~~~~~~~~~~~~

[C][B]湘水悠悠辣椒情[/C][/B]

從繁華的步行街里一轉，往右拐進一條叫 「坡子街」的小巷，往前走到小巷深處，一個高大的白色牌樓出現在視野中，高高的院牆，兩側建築物的大紅色澤烘托著古樸的雕欄畫棟，三個大字赫然躍於其上――「火宮殿」。沒錯，藏匿於深深小巷裡的這處，就是以「臭豆腐」等各種小吃和湘菜聞名的火宮殿。市井傳言中曾經這麼說過，文革期間流行到處刷上毛主席語錄――就是俗稱的「最高指示」，火宮殿的牆壁上也不例外，刷了一行很大很大的字，但竟然是「火宮殿的臭豆腐就是好吃！」
     
    火宮殿的食街里，很方便就看到精緻乾淨的小吃擺放在檯子上。白色小瓷碟里，一碟碟美味的小吃就是火宮殿最好的金字招牌，不論是紅通通的辣椒，綠油油的刀豆，黃燦燦的油炸小魚，黑糊糊的臭豆腐……光看那些顏色，就讓人不由自主的吞咽起了口水。再站近點聞一聞，麻油和著菜的香味隱約飄蕩了出來，悠悠的，一縷一縷，似有若無的在空氣中，一時能聞見，一時又聞不見了，吸吸鼻子，那香味又會頑皮的飄一縷過來，好像是一個淘氣的遊戲。
     
    有些小吃是有季節性的，比如夏末秋初時節新鮮的涼拌刀豆（刀豆是南方特有的蔬菜，因豆莢長如刀鋒形狀，故此得名，一般涼拌或者曬乾來吃），翠綠的刀豆被橫切成薄片，淋上麻油，拌上紅通通的剁辣椒，嘗一片，表層剁辣椒的酸辣味道瞬間過去，稍微有點刺激，接著咀嚼刀豆，刀豆本身的清甜被慢慢發掘出來，和剛才的酸辣形成鮮明對比，吃完讓人忍不住要舔舔嘴唇。這麼簡單的小吃，就幾兩小酒，不妨叫上二兩裝的湘泉酒（這是湖南本地出的一種酒，味道還不錯），細細品味著火宮殿悠長的餘味，就算是一個人獨處，時間也可以過得這麼不知不覺。至於臭豆腐，那就不必多說了，早是有口皆碑了的東西，一定要親自嘗嘗的，保證不會讓你後悔。來到火宮殿如果不點份臭豆腐，那簡直是白來一趟。吃完以後從火宮殿出來，看到進門處的牌樓背面赫然也有三個大字－－「乾元宮」，在長沙的方言里，乾元的同音字就是「錢完」，於是人們以訛傳訛地流傳著說，那是因為火宮殿里的小吃，可以讓人不知不覺中把兜里的錢花個精光！
     
    火宮殿里的小吃，看來都是打發時間或者開胃的小玩意而已，也許胃口好的人根本都會覺得不夠吧，那麼，到橘子洲頭，好好地品一品湘江活水裡的河鮮，就著米飯，讓「魚米之鄉」的魚米不僅從文字上，更從滋味上被深刻銘記吧。
     
    又沾上了偉人的光，毛主席在家鄉到處都留下了痕迹，「橘子洲頭，看萬山紅遍……」這樣的景緻，或許稍有誇張，但是的確在每年的秋季，都讓人深深地領略著這樣的美麗，起碼我自己總是來過一趟又一趟，而且樂此不疲。在洲頭看中流擊水，於澎湃的拍岸濤聲中領略「萬類霜天競自由」，是如此心曠神怡。如果感到累了餓了，隨意找一家洲上的食肆，找靠河邊的位子坐下，熱情的服務生馬上為你倒上清茶，奉上一碟香噴噴的花生米，擺好碗筷，忙碌完這一切之後，他才會遞給你菜單。打開菜單，魚，魚，蝦，蝦，蚌，螺……一看過去滿眼都是這些字，什麼叫「靠水吃水」就這一眼已經讓人感受得淋漓盡致。洲上食肆很出名的一道菜是「黃鴨叫」，這是一種小魚，一般都是巴掌長，做法無外乎紅燒和水煮兩種，紅燒的香辣濃郁，水煮的清鮮香濃，各有風味。然後隨著時令的不同，還會有一些不同季節的魚，可以讓服務生來推薦，一般都會熱情的告訴你當令最好吃的魚，點上吧，不會錯的，橘子洲的食肆因為做的時間長了，誰都不會為了一次的生意而故意壞掉自己名聲。吃多了海里的大龍蝦，再來份鮮韭炒河蝦換換口味，然後還可以點上一些味道濃郁的湘菜來品嘗一下，同時別忘了叫上本地盛產的白沙啤酒。
     
    等待上菜的功夫可一點都不會讓人悶，這會正好讓人從橘子洲上看湘江兩岸的風光。如果靠湘江西側，可看到對岸新建好的瀟湘大道乾淨而美麗，江流靜靜流淌，那片是高等學府區，著名的湖南大學、湖南師範大學、中南工業大學等都在那一塊。學校的建築物以及參天的樹木，遠看去透露出一種含蓄和寧靜，即便是在晴朗的陽光下也毫不招搖，如果是在夜色中，就更有種深沉。如果靠湘江東側，對岸美麗的沿江風光帶上行人來往著，招搖的霓虹更是一派熱鬧，就連江水都不甘寂寞的時不時推過來突突響著的船，把路燈投射在江中的美麗倒影一道一道都穿破，清涼的晚風從江面吹過，帶著江水的味道，混合著橘子洲上樹木的芬芳，如此清新








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[C][B]大圍山峽谷漂流 [/C][/B]




具有湘東綠色明珠之稱的大圍山國家森林公園，這已經是眾所周知的，自一九九七年建園以來的六年間，大圍山國家森林公園以她那優美的環境，美麗的風光，周全的服務吸引了幾百萬遊客前來旅遊觀光，休閑度假，得到了遊客的普遍讚賞。但是，在遊客的心目中還總覺得缺少了點什麼，那就是缺少了能讓廣大遊客普遍參與的開心刺激的好玩項目，為了滿足廣大旅遊愛好者的願望，瀏陽市金浪旅遊開發有限公司對瀏陽河源頭―大圍山峽谷進行了成功的開發，形成了以大圍山峽谷漂流為主體的系列旅遊項目，現在去大圍山玩，你根本不用擔心沒有好玩的地方，大圍山峽谷漂流，能讓你玩個痛快，玩得開心，玩得你筋疲力盡，讓你驚心動魄，樂得你長時間合不攏嘴，怪不得有人說，現在去大圍山玩，如果不去漂流，那是一件很遺憾的事，等於白跑一趟；還有人深情地總結了大圍山在長沙地區的五個「最」，那就是最高大的山脈、最原始的森林、最密集的瀑布、最清新的空氣、最好玩的地方。
    下面，我們就來介紹一下長沙地區最好玩的地方―瀏陽河源頭探險，大圍山峽谷漂流。
    大圍山峽谷漂流位於瀏陽河的源頭，大圍山國家森林公園南鹿，崇山峻岭深處的花門河，花門河彙集了大圍山近百公里的高山清泉，形成了最密集的大圍山瀑布群，峽谷幽深奇峻，兩岸高山聳立，懸崖峭壁，人煙希薄，河水清澈見底，冰涼刺骨，是一道沒有污染的原始原貌的自然風景線，舉世聞名的瀏陽河源頭就在這裡形成。
    一句「瀏陽河……」，伴隨著中國的一代偉人走遍了祖國的每一個角落，傳遍了世界各地，在我們每一個人的心目中，對「瀏陽河」都有一份額外的親切和敬仰，特別是美麗、神奇的瀏陽河源頭，更是我們積累已久的嚮往，通過漂流花門河。我們不僅可以走進瀏陽河源頭，還可以全身心地投入到她的懷抱中去，乘上一片無動力的小舟，依託她溫柔與澎湃的液流，穿峽谷，渡險灘，越激流，轉旋渦，衝浪尖。做到人與自然交織，和諧的統一，盡情感受她帶給我們的刺激、浪漫與歡快，享受峽谷兩岸的美麗風光。
    大圍山峽谷漂流與其它眾多漂流河道相比，有她自身的特點，那就是河道比較狹窄，河水湍激，大石頭多，當你漂流時，坐在漂流船上就象坐碰碰車一樣，激烈碰撞、掉頭、打轉是經常的事；她的特點之二就是：整個河道灘比潭長，全程十二公里有48個灘，48個潭，最長的潭不到80米，最長的灘接近300米；她的特點之三是：上遊河道旋渦多，有些旋渦您一進去很難出來，您必定要有一定的划船技巧才能衝出旋渦，否則您花再大的力氣也是無劑於事；特點之四是：河道迂迴曲折，灣道多，「船到山前疑無路，柳暗花明又一灘」，讓您心曠神怡；特點之五是：河道兩岸植被好，風景美，很少曬太陽，高大的古樹直插雲霄，遮住天日，古樹上手腕粗的古滕垂釣下來，坐在漂流船上剛好攀住古滕「盪鞦韆」，別有一番滋味；特點之六是：河道保持原始原貌，沒作修飾和整理，可以充分體會到征服大自然的豪邁詩意；特點之七是，河道單個垂直落差不會過大，處處都是有驚無險，適合身心健康、能夠獨立支配自己行動的廣大遊客的漂流；特點之八是：開發商利用進口材料，通過正規廠家精工製作的無動力雙人坐充氣皮艇，既結實、舒適，又富有彈性，足可以保證您的安全，而且由您自己駕駛，沒有稍工，要快、要慢由您自己掌握，沒有時間限制，既自由，又浪漫，讓您自己去親身體驗駕船的樂趣，感受與大自然挑戰的每一個精彩的片段。
    大圍山峽谷―花門河，是一條天生的漂流河，以上八大特點，在猛洞河、茅岩河、東江、九隴十八灘等眾多漂流河道中，都是望塵莫及的。正因為如此，大圍山峽谷漂流，自去年試漂以來，就吸引了眾多的知名人士和廣大的遊客。譽稱為湘花的湖南衛視著名節目主持人舒高，她就在這裡度過了精彩的時段，你看她那驚詫的樣子，悠閑的動作，滑稽的划船，還有綻出美麗笑容的燦爛的一刻，是多麼的開心，當她漂完后高興地說：「這裡漂流真好玩，夠爽夠刺激的了，下次肯定還要來」。湖南衛視節目導師朱女士在漂流時，感慨地說：「瀏陽河哪止九道灣，九百道灣都不止，急流險灘，心曠神怡」。


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[C]嶽麓山風景名勝區[/C]




湖南著名風景區之一，其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南嶽記》載："南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足。"故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。
　　嶽麓山瀕臨湘江西岸，海撥300.8米，連巒疊峰數十公里，有如一道天然屏障，橫亘長沙市區西面。主峰雲麓石骨蒼秀，廊殿樓閣依山畔石。憑欄遠眺，湘江如帶，桔洲浮碧江心，雙橋飛架東西，古城新廓盡在紫氣青煙之中。前有鳳凰山、玉屏山、天馬山；後有桃花嶺、綠峨嶺；南有金牛嶺；北有圭峰。這些小山依附在它的周圍，勢若眾星拱月，渾然一體。
　　嶽麓之勝在山川。這裡群巒疊翠，古木參天，濃蔭匝地，林壑幽美。山中植物達977種，其中，羅漢松為千年名木。銀杏、楓梓、松栗，虯枝曲干，蓊鬱青蔥；山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加艷麗。
　　嶽麓山與城市毗鄰，自漢以來，即為遊覽勝地。千百年來遊人不絕，因而名勝古迹遍布全山。有古代四大書院之冠的嶽麓書院（鏈接）。還有有號稱"漢魏最初名勝，湖湘第一道場"的古麓山寺、雲麓宮、愛晚亭、白鶴泉、禹王碑、清風峽、望江閣、步虛嶺、飛來石、自來鍾、響鼓嶺、蟒蛇洞、舍利塔、笑啼崖、穿石坡等，這些名勝古迹，在民間流傳著許多美麗動人的神話故事，使遊人流連忘返，琢磨玩味。自唐以來，許多著名詩人，學者以及社會名流，都有稱頌嶽麓山的詩文，或在山中留下了他們的足跡。偉大詩人杜甫漂泊潭州時，寫了《嶽麓山道林二寺行》等詩作，以"寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖"，"塔級宮牆壯麗敵，香廚松道清涼俱"等詩句讚頌山中殿宇的宏偉和環境的清幽。唐代大書法家李邕在《麓山寺碑》中評述該地"幽谷左豁，崇山右峙，瞰郭萬家，帶江千里，玉水布飛，石林雲起。"宋代書法家米芾專程來此觀摩《北海碑》，碑側尚留有他的題記。相傳清代詩人袁枚遊覽麓山清風峽，取杜牧"停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花"的詩意，提議改"紅葉亭"為"愛晚亭"。據記載，湖廣總督畢秋帆正式改紅葉亭為愛晚亭。
　　嶽麓山有許多革命先驅的墓葬。這些塋墓掩映在蒼松翠柏之間，莊嚴肅穆，黃興、蔡鍔墓則是其中最巍峨雄偉的兩座。這裡又是許多老一輩無產階級革命家早年從事革命活動的地方。毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來嶽麓山聚會，留連於愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理

地址:嶽麓山2號   

4A級旅遊景區

從火車站乘多路公交車可達到,打的 大約 20分鐘車程



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那裡很漂亮的~~~~~~~~~~~~

謝謝可兒MM，
長沙歡迎您~~~
(這裡還有8833731、musictaozi兩位斑竹哦)
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[C][B]大圍山國家森林公園 [/C][/B]




大圍山國家森林公園位於湖南省瀏陽市東北部，距省會長沙148公里。它以森林茂盛，資源豐富，風景秀麗，氣候宜人，被稱為「湘東綠色明珠」。1992年經林業部批准為國家森林公園。大圍山國家森林公園面7萬餘畝，境內群山環抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類有23個群系、3000多種，列入國家一、二類保護樹種有17種，已發現野生動物60餘種，列入國家一、二類保護珍稀動物達14種；森林中繁殖的彩蝶打1200多種，堪稱「天然動植物博物館」。
    大圍山國家森林公園以「秀」著稱。在崇山峻岭和茂密森林之間，鑲嵌著無數奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這裡春天，鳥語花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五子石峰，滿山杜鵑，奼紫嫣紅，堪稱一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉；若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。入冬，遍山玉樹淙枝，銀妝素裹，好一派北國風光。由於山高林密的地理特點，構成「夏無酷暑，冬無嚴冬」的森林小氣候，使大圍山具有「天然空調」、「大氧吧」的優勢。這裡年平均氣溫11。4度，年相對濕度85%以上，夏天平均氣溫20度----28度。特別是這裡空氣清新，馨香沁人，水質優良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅遊、會議的勝地。
    大圍山曾經是湘東最大的拂教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學士慕名來此雲遊求學。老一輩無產階級革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔坳、桃樹岩一帶留下了光輝的足跡。
    隨著國家改革開放的春風和旅遊事業的發展，大圍山國家森林公園正在大力開發建設。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來同享大自然給予人類的最美好的享受。


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他們兩位是湖南的嗎???????

您知道他們是湖南哪裡的嗎????

說不一定我過一兩個月就會去湖南了~~~~~~~~~~~~~~~~~

我們三個人都是長沙的~~~~

[C][B]石燕湖生態公園 [/C][/B]







生態公園是長沙市民最喜愛的景區之一，位於長株潭交匯處，這裡群山環抱，碧水如玉，峰巒秀削，古干虯枝，綠蔭匝地，被譽為都市人的天然大氧吧。

賽龍舟劈波斬浪

眾人划槳開大船，賽龍舟是石燕湖的一大特色項目，楓林盡染的金秋賽一賽龍舟，體會一下與湖波碧浪搏殺的激情，雖無什麼特色，卻也不乏熱情。

動物表演狼狗小熊齊上陣

獅虎熊猴等野生動物讓石燕湖充滿了人與動物和諧共處的祥和氣息，動物們每天有3次精彩的表演。狼狗皮特表演10以內的加減算術，它的同類哈利則會展示它認識300多個漢字的高超本領。另一個倍受關注的動物明星該是4歲的小熊「格格」了，它表演的是高空走鋼絲，高超的技術，優美的姿勢讓你大跌眼鏡！

潛水游做一回水底蛙人

作為湖南省首家潛水俱樂部，你可以在導潛小姐的帶領下，在石燕湖體驗神奇的水下之旅。水底靜謐無聲，一次無可替代的高壓有氧運動，使你在領略神秘的水底世界的同時，得到最好的身體放鬆。

放紅燭心愿與夢想齊飛

祈福迎祥，是每次長假許多人的心愿。靜夜平湖，上千支閃閃的紅燭，在水面上閃爍著神秘而迷人的光彩，飄向夢的彼岸，或者心中期盼已久的事真的可以實現？不管怎樣，這樣浪漫的形式可是很獨特而吸引人喔！

端長槍野戰炮火親體驗

野戰訓練這一項瞄準有戰爭情結的MAN，對壘作戰，進攻與防守，上膛與開火，槍林彈雨，炮火紛飛，不由你不熱血賁張。

小貼士

門票：25元／人。交通：在東塘有直達車去公園。

石燕湖旅遊專線車
　長沙：東塘→南站→石燕湖
　株洲：江南汽車站→田心北門→石燕湖
　湘潭：汽車西站→大橋→石燕湖

石燕湖生態旅遊公園單項娛樂消費報價

門票：25元/人
游湖：15元/人
綵船：80元/游湖一圈　　　150元/小時
兩人腳踏船：30元/小時（交押金100元）
四人腳踏船：60元/小時（交押金100元）
划龍舟：200元/條（壹小時）


卡拉 OK：80元/小時
彩彈射擊：3元/顆
棋 牌：40元/小時
太湖釣魚：10元/人
和平鴿飼料：2元/袋
跑馬：200元/小時
燒烤：20元/灶、1元/根叉子、5元/袋炭
帳篷：80元/晚（收押金300元）

　　　　　　 　　　　　　　石燕湖山莊價目表
房間類型 標準價 鐘點房價 配套設施
豪華大套 1028元/天 70元/小時 三室一廳、25寸彩電、空調、衛生間
豪華小套 318元/天 70元/小時 一室一廳、25寸彩電、空調、衛生間
標準雙人間 238元/天 50元/小時 21寸彩電、空調一、衛生間（14套）
標準單人間 128元/天 30元/小時 21寸彩電、空調一、衛生間（3套）
野營帳蓬 80元/天 提供熱水、衛生間

註：1、押金收取標準：總統套間2000元/天，套間600f元/天，標準雙人間500元/天，標準單人間400元/天。　　
　　2、超過中午12：00加收半天房費，超過下午6:00加收一到房費。

金龜島情調別墅價表
房間類型 標準價 鐘點房價 配套設施
吊腳樓 128元/天 30元/天 地毯、席夢思、公用熱水器
覓穴居 238元/天 60元/天 兩室帶衛生間、地毯、21寸彩電、雙人席夢思、熱水器
樹上屋 238元/天 60元/天 兩室帶衛生間、地毯、21寸彩電、雙人席夢思、熱水器
聽濤軒 218元/天 45元/天 一室，可聽松濤聲和波濤聲。

註：金龜島位於碧波蕩漾的石燕湖上，表似靜卧的老龜，島頂鵝觀音廟，香火絡繹不絕，鵝石燕塔，登塔觀石燕湖全景：鵝通天響鼓梯、五子登科樹乖自然奇觀。


石燕湖生態旅遊公園導遊中心
服務內容：承接各團體、個人觀光石燕湖的旅遊業務；為遊客提供交通、食宿、遊覽、導遊、
　　　　　陪游、休閑、娛樂、購物等的一條龍服務。

導遊價格：團體 　100人以上 30元/小時
　　　　　　 　 100人以下，20元/小時
　　　　　個人　　30元/小時 150元/天

休閑、娛樂內容：卡拉OK，打牌、麻將、撲克、喝茶、跳舞、釣魚、游泳、騎馬、打獵、野戰、
　　　　　　　　 賽馬等。



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[B][C]長沙市紫鳳公園 [/C][/B]






長沙市紫鳳園位於湘江二橋東岸，大橋的主橋凌空而過將公園劃為兩半，俯瞰是一隻在蝴蝶，實則為長沙城北的一顆綠寶石個，該園佔地60。19，耗資420萬，目前園由綠化用地27000平方米，鋪植草坪24000平方米，花壇面積1000平方米，全園植被覆蓋率已達75%。




　　公園自93年12月22日開園以來，平均每年接待遊客26萬人次，園內建築風格與現代化大橋和諧統一，造型新穎，色調明快，並有景點十一處：紫藤廊、橋志碑、出水芙蓉、水幕水池、生肖牆、三足塔、小溪橋、假山等。其中橋志碑上是用漢白玉雕刻而成的《長沙湘江二橋記》這是公園第一個載有文字的景點，全文347個字，分佈再南北方向的四座假山各具風格，或似群聳立，碧波萬傾；或似滴水洞天，層然蔽日；或似蛟龍引頸，對日高歌；或似弧杯邀月，對影成雙，令遊人遐想連篇，回味無窮。

　　園內邊植樹、花卉、植被覆地、綠草如茵、山丘起伏、景色宜人。其優美、潔凈、舒適的生態環境，吸引了不少遊人。園內不僅有高聳入雲、橫層如畫的大喬木如雪松、楊樹等，也有茂密成叢、團簇如球的花灌木如迎春、黃楊、紅繼木等，更有碧草如茵、平柔似毛的台灣青草坪，這些形成了園內鳥語花香、鶯歌燕舞和諧美麗的自然景觀，從而深深地吸引著過往遊人，更激勵著人們熱愛自由、熱愛生活、拋開無益的煩惱、尋找內心的快樂。公園成為許多中、老年朋友強身健體的場所，每日早晚近千名遊人來此舞劍、散步、練功。同時，園內投資120多萬元開發了電池車、溜冰場、賽車等十二種遊樂項目，為廣大兒童、少年提供了遊樂場所。而夏夜的紫鳳園更為市民提供了消暑納涼好去處，每當夜幕降臨，大橋立於公園內的四盞高桿等華光四射，公園上下如同皓月當空、四委徹夜通明，在晴朗的夏夜，遊人如織，人們或是邁步在曲折小游路之間，或是閑憩在四處的綠蔭之上；或是在露天舞池中伴隨著愉悅的樂聲，盡情地享受著輕歌曼舞的韻味；或是在娛樂場自由瀟灑

您也是長沙的?????????

都是長沙的????????

不會吧~~~~~~~~~~~~~~~~

[C][B]長沙世界之窗 [/C][/B]





長沙世界之窗文化旅遊景區位於長沙東北郊區瀏陽河畔，佔地40萬平方米，投資3億元人民幣，是迄今為止湖南省最大的文化旅遊項目之一，也是湖南省重要的精神文明建設基地和影視拍攝基地。

　　長沙世界之窗由湖南廣播電視發展中心、香港中旅集團、深圳華僑城經濟開發總公司共同投資興建。


　　長沙世界之窗將世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝以及世界民居、民俗風情、世界歌舞藝術表演彙集於一園，再現了一個美妙的世界！它是一座以人類文明是為主線的主題公園；以座高層次、高享受、高品味的大花園；一座集世界風情精粹、形象逼真的全國一流的影視拍攝基地。它體現了自然與人文並重，歷史、現實與幻想共存的精神。 　　長沙世界之窗在各景區的設計上，可謂是獨出心裁而又各具魅力。歡樂谷歡愉狂烈、愛情谷甜蜜溫馨、神秘穀神秘莫測、諧趣園幽默風趣、兒童樂園誘發通信、國際街熱鬧繁華……，無處不引人入勝、無處不流連忘返。
　　長沙世界之窗世紀愉悅性、趣味性、刺激性與深刻的文化內涵完美結合的經典之作，使我們奉獻給每一位遊客的精心製作的精神文化產品。

　　長沙世界之窗的室內環境、民居陳飾、民俗風情、體育經濟、中外民間雜技、雜耍、絕技、魔術、戲劇、曲藝、歌舞以定點表演、流動表演、廣場巡遊等多種表演形式展現在遊人面前。高科技的動感電影、水幕電影和激光音樂噴泉，更使您流連忘返。

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呵呵，是啊，所以你來這裡就可熱鬧啦，HO~~HO~~~~~~

[C][B]泉水叮噹爐罐潭 [/C][/B]




爐罐潭位於道吾山普安沖獅子溪中段，關門石上方。系溪流落水處，潭長約15米，寬10米，水深2-3米，形似爐罐，故曰「爐罐潭」。潭水清澈，明亮如鏡，魚蝦遊戲潭中，活潑可愛，為遊人增添不少樂趣。潭周有曲靜通幽、天皇石印、關門石、仰天坡景點。


[B][C]橘子州尾景區 [/C][/B]





橘子洲尾景區
該景區位於橘子洲最北端，用地規模7公頃。 全區以傳統文化為特色，以宗教旅遊用地為主，按照「修舊如舊」的原則，重點恢復和建設水陸寺、拱極樓等古建築，綠地以常綠喬木用地為主，輔以裝飾性草地。在不影響歷史原貌的原則下，其附近可適當營建保護設施。主要項目包括：重建「瀟湘八景」之「江天暮雪」景觀，新建」古寺晨鐘「等重要景點，充分挖掘橘子洲厚重的文化積澱，創造出古樸、幽靜、肅穆的景觀氛圍，提升橘子洲的文化品位。

橘洲八景
江天暮雪
承古人。描繪內容如前述。

夜半漁歌
據上述古拱極樓前對聯「拱極樓中五六月間無暑氣，瀟湘江上二三更里有漁歌」所描繪的意境定名。

魚翔淺底
重塑毛澤東《沁園春

[C][B]長沙縣風光大全[/C][/B]


（1）影珠山

長沙有民謠：「影珠山，離天三尺三，人要低頭過，馬要卸卻鞍」。其實影珠山高不過509.4米，南北長7公里，是長沙與汨羅的界山。她的出名，與「影珠山有48寺廟」相關，此語見於《今古奇觀》。相傳梁武帝時三里一庵五里一觀，確有此確況。當地則有「十二個嶺，四十八個庵」之說，老人們現還能數出20多個，僅山頂附近就有老廟、新廟、養靜園、腰子坡廟等五六個，彼此喊得應。其中新廟曾祀陳公真人肉身。據說他生前是個孝子，在外遇到美食，除非有老母一份，否則不食。光緒十一年羽化后「仙軀」不腐，每到農曆六月初六換袍晒衣，后被毀。其它寺廟亦僅存遺跡，近年恢復了養靜寺，有僧尼數人。

「影珠」之名由來有三：一曰南朝陶真人先隱居於此；二曰「山頂有井，其影如珠」；三說山中有珠之影子。據在山上生活了17年(1934～1952)的開福寺覺了師介紹，她們先前常在晚間看到山上山下有燈籠火光來回飄動，「螢火蟲沒有那麼大的光」。

影珠山地勢險要，為兵家必爭之地。1944年我新四軍在山北腰子坡痛殲日寇，至今仍不時出土子彈殼之類。腰子坡東側有巨石臨空，如嘯天獅子，故名獅子岩。崖下亂石嶙峋，有石洞幾層，俗名「九間房」，傳為陶真人修鍊處，現需側身入內，洞室如房，進第三間即寒氣逼人，打火機打不起火來。此外，西坡有「仙人洞」。山南有九馬嘴；九座山頭昂頭聳立，如九馬奔槽。山頂原有一銀杏，歷千歲，4 人合抱。惜樹皮被剝，樹身易進水，屢遭雷擊，火往往從樹心燒起，救火無效。80年代的一次竟燒了一天一夜，現僅存已炭化的樹樁，高約5米，兩人仍不能合抱。

影珠山美在田園風光，層層梯田從東坡一直綿延到山頂，間以石徑農舍，竹籬瓜棚，池塘果樹。林蔭泉喧，蜂飛蝶舞，夏夜更為幽靜宜人。

（2）黃興故居

在市區東南約15公里處，隔瀏陽河與黎托鄉相望，屬長沙縣黃興鎮楊托村涼塘。故居處平疇沃土之中，建於1864年，原為53間的四合院，現存12間土磚青瓦平房。

1874年10月25日，黃興誕生於斯。上廳右邊正房是其父母居室，擺雕龍琢鳳中式古床；左邊是黃興卧室，置西式銅腿金屬簡易床。下廳正房耳房均闢為輔助陳列室，介紹黃興生平事迹。

黃興故居是全國重點文物保護單位。

（3）徐特立故居

位於長沙縣五美鄉觀音塘，為磚木結構的普通民房，有槽門、堂屋、廂房等，天井中有徐特立親自栽的柚樹。

徐特立(1877～1968)，無產階級革命家、教育家。他1913年在家鄉創辦五美學校，1915年把自家房屋捐作校舍。1930年國民黨反動當局劫走校具，學校停辦。解放後續辦，並擴建了校舍。現為省級文物保護單位，除陳列徐老用過的書籍、皮箱、布衫、布鞋等實物外，還有照片、題詞、手跡書信等。常年對外開放。

（4）楊開慧故居

出長沙城東北60多公里，有座面壠背山，坐北朝南的古樸院落，中國的女傑楊開慧1901年11月6日誕生於斯。這兒當時叫長沙縣清泰都板倉，是個山青水靈， 田壠曲曲，蓮荷亭亭之處。現名開慧鄉開慧村。故居建於1975年，前後三進，中有天井。東廂房內陳列著楊開慧的生平事迹及其所用過的粗布衣等實物；西廂房內有毛岸英烈士生平展覽，有江澤民、李鵬、萬里、李瑞環等人的題詞。

（5）許光達故居

在黎托鄉東山鎮渡瀏陽河，順機耕路前行數百米，右側有四間磚木民居，青瓦腳，土磚牆，木格窗，木框大門，杉木前廊檐柱(左邊一根用楠竹代替)，這就是赫赫有名的許光達大將故居，現屬長沙縣黃興鎮桂花村，南距黃興故居1公里多。

許光達故居建於清光緒三十四年(1908)。原有兩進，上進倒於1954年的洪水中。許光達1908年6月3日誕生於進門廳屋前房，並在此度過了童年和學生時代。

許光達高風亮節垂風範。在戰爭年代中，他與妻子鄒靖華天各一方，十年間杳無音信，他身居高位而對愛情堅貞不渝，與結髮妻子白髮同老。1955年，當得知將被授大將時，他即向毛主席反映，要求只授上將，而將大將授予王震等同志。授銜后，他又主動要求行政上降一級，故十員大將中唯他是5級。1987年， 地方政府派人赴京商量許光達80誕辰修舊居塑銅像一事。許夫人鄒靖華意味深長地說：「請你們轉告父老鄉親、當地政府，感謝他們的一片敬意。我的意見，故居不要修，像不要塑，紀念會也不要開，騰出錢來為孩子們修建學校。這樣做，老頭子定會含笑九泉，只要後人不忘記他就是最好的紀念」。

（6）左宗棠墓

位於長沙縣石門鄉柏竹村，從黃興故居過楊梅河大橋，南行約2公里， 即可見公路邊的「重修左宗棠墓碑記」。從碑后登數十級石階，「清太傅大學士屬靖侯左文襄公之墓」躍入眼帘。墓前有石砌平台，配以石桌、石鼓、石香爐。兩側華表刻聯語：「漢業唐規西陲永固；秦川隴道塞柳長青」。

左宗棠，字季高，一字朴存，清嘉慶十七年(1812)壬申十月初七生於湖南湘陰左家F。

左宗棠是中國近代洋務運動的代表人物之一，創辦了福州船廠、甘肅製造局、蘭州機器織呢局等。

左宗棠最偉大的貢獻是收復新疆，鞏固海防。清同治以來，中亞阿古柏入侵南疆；沙俄侵佔伊犁。企圖霸佔北疆。李鴻章之流主張放棄「塞防」，拒不發兵，散布「出兵必敗」。左宗棠力排眾議，以古稀之年，「扶櫬(棺材)西征」，大長士氣，用其卓越的軍士才能，督軍「勿淫掠，勿殘殺，王者之師如時雨」，得到各族人民支持。清軍「一月驅驟三千餘里」，所向披靡，使新疆重新回到了祖國懷抱，接著又屯墾邊疆，「授民農法以盡地利」。不久，法國侵略者在南方挑起戰爭，左宗棠時任軍機大臣，晉大學士，封一等恪靖伯，晉二等侯。他自請赴前線督師，旋調兩江總督，「以欽差大臣督辦福建軍務」，抱垂暮之病痛之軀，親臨福州布防，組織「恪靖授台軍」東渡台灣。1885年7月27日病逝福州軍中，謚文襄。臨終前， 他還自責「未大伸撻伐，張我國威，遺恨平生，死不瞑目」，愛國之憂，感人至深，不愧為傑出的民族英雄。

（7）陶公廟

長沙縣梨鎮臨湘山，有處神奇的「丹丘紫府」，這就是歷經十朝的陶公廟。

臨湘山，貌似獅子頭，故亦稱獅嶺。1400多年前，東晉長沙郡公陶侃的孫子陶淡，曾孫陶 隱居修鍊於此。

陶公廟現已部分修復。循中軸線，分別為山門，戲樓，廟坪，48級麻石台階，前殿和後殿。廟中戲樓號稱「長沙第一樓」，建築奇巧，巧在樓中有樓，奇在高低遠近各不同，前瞧后看側視仰觀，形態各異。

陶公廟為長沙市文物保護單位，市道教協會所在地。

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您的家是長沙的還是在長沙讀書呀??????????

嘻嘻,到時我將是去衡陽及郴州,,,,,,,,目前還不知道會不會去長沙~~~~~~~~~~~