茅於軾：中國一半多人還處在文革狀態

2010-11-16 09:21中國經濟網

　　我這一輩子生活在一個非常動蕩，大起大落的時代。在中國幾千年的歷史中這樣大的變化恐怕是唯一的。過去有過大的戰爭，死過幾千萬甚至上億的人口的大事情，但是沒有這三十年的財富的巨大增長。我親眼看到了中國完全變了樣，從貧窮挨餓，變到小汽車滿街跑。但是中國的問題並沒有完全得到解決，前途還非常不確定。


　　回顧過去的生活，決定我一生命運的許多事情中，有各式各樣的人物參與進來。我們每個人的經歷不同，但有一點我想是相同的，即，既有感到幸福的時刻，也有感到悲哀的時刻。而且這些感覺無例外地都是與另外一些人有關的，甚至完全是自己周圍的人引起的。正因為如此，我們回憶過去時，會對一些人產生怨恨的心情，對另一些產生感謝的心情。


　　就我自己而言，自從1957年被劃為右派之後，厄運就降臨到我和我一家的頭上。每次運動免不了都要當「運動員」。我周圍的人中自有不少由於各種原因積極響應號召，以階級鬥爭為綱，緊抓「階級敵人」不放的積極分子。這種非生產，甚至反生產的內耗活動，把人民共和國的元氣傷盡。解放后的大好形勢終於弄到了1976年國民經濟瀕臨崩潰的邊緣。那些對我實施專政的人，實際上他們所傷害的並不是我個人，而是包含他們自己在內的整個社會。另一方面，即使在那樣險惡的環境下，仍有一些同志不顧自身的安全，暗中保護我。使我的處境沒有落到最悲慘的境地。他們是誰，我至今也並不完全知道。他們並不是向我討好什麼，他們是有良知的中國人，是魯迅所說的「中國人的脊樑」。


　　對於助紂為虐的那些人我並不准備寬恕他們。倒不是因為個人的復仇心態，而是從整個社會發展來看，我們不能把犯了錯誤的人和作出貢獻的人不加區分。一個是非不辨的社會就談不上發揚正氣，壓抑邪氣。當然，對待這些人，我不贊成以其道還治其人之身。他們曾經主張對待敵人要狠，要無中生有，羅織罪名。非但要打倒，而且打倒之後還要踏上千百隻腳，讓敵人永世不得翻身。我主張對他們既要揭露錯誤，教育後人，也要教育他們自身。讓他們認識錯誤，鼓勵他們改正錯誤。這個原則非但適用於對待過去犯錯誤的人，也適用於對待現在犯錯誤的人。我們這個社會在如何對待壞人的問題上需要深刻的反省。過去的控訴會、鬥爭會，以挑動群眾的仇恨心理為目的。對待敵人是用加倍的惡去回報他。將群眾培養成嗜血的暴民，這決不是社會安定的福音。


　　我很擔心社會犯了健忘症，對過去的錯誤有意或無意地加以掩飾，以至於類似的錯誤捲土重來。這絲毫也不是危言聳聽。事實上類似於文化革命的悲劇在中外歷史上發生過許多次，儘管口號不同，理由不同，大規模的迫害是相同的，有一批助紂為虐的人也是相同的。


　　對於那些暗中幫助過我的人，雖然我不知道他們是誰，但我始終懷著感激的心情。他們這樣做並不圖回報，甚至還冒著危險。他們是從良知出發。中華民族之所以能綿延幾千年，中國的文化得以保存至今，正是靠著他們起了中流砥柱的作用。報答他們最好的方法，就是學習他們，並用他們的精神教育後人。


　　無疑，中國必須走市場經濟和民主法治之路。這不但已經為發達國家的經驗所證實，也是理論上可以證明的。


　　對人類社會發展的道路，需要有一個合乎邏輯的分析，我試圖稱之為「社會科學中的牛頓定律」，為此我寫過一篇文章。社會發展只能達到一個狀態，才能夠保持穩定。這個狀態就是人與人平等。道理很簡單，如果不平等，處於地位低下的人不會安定，不平則鳴。過去的歷史就是一部不平等引起的鬥爭史。所以平等是社會發展的目的地。但是還要進一步說明所謂的平等是什麼意思。它不是財富擁有的平等，而是法律面前人人平等。因此財富的擁有是不平等的。我們不可能達到二者都平等，只能犧牲財富的不平等。這種不平等的保持有利於鼓勵財富的創造，有其必要性。我們吃過大鍋飯，結果並不好。當然，財富的不平等要有限度。


　　人與人平等，必然導致自由。因為不自由是因為有人有特權，可以干涉你的自由而不受限制。一旦人與人平等了每個人都有同樣的自由。這就是自由主義者所標榜的自由。自由不是為所欲為，而是人人有同樣的自由空間。這就是人權。所謂人權就是沒有特權，就是人與人平等。


　　在這種條件下必然發生交換，因為交換給人帶來好處。而且每一樁平等自由的交換必定有財富（或方便）的創造或改進。如果沒有新的財富被創造出來，不可能雙方都得到好處。交換使人類走上富裕之路；交換徹底改變了人類社會。科學的發達和應用也都靠交換才能實現。人類發明了以交換為基礎的市場經濟之後，發展的軌跡全變了。人口迅速增加，壽命迅速延長。這都發生在市場經濟慢慢地建立起來的過程中。我們中國人對此最有體會。


　　展望未來，自然資源越用越少，人類必須節約地使用。經濟學證明了市場機制能夠最有效地利用各種資源。所以人類社會離不開市場制度；離不開交換；離不開價格。一切拋棄市場的想法都是空想，是極其有害的。它有可能誤導我們再次走上歧路。


　　如果人與人平等，沒有了權威，社會如何治理？過去靠有特權的人，皇帝，大官。社會平等了誰來治理？這就有民主政治。所以市場經濟是和民主政治相聯繫的。


　　市場經濟並不是沒有毛病的。它的特點是私有制和分散決策，所以難免有盲目性。而且平等自由的交換有時候會有不利的外部性，所以要有市場之外的力量來糾正。這時候我們常常想到政府。這是政府存在的理由之一。可是在這兒人們往往忘記一個極重要的事實，就是政府同樣會犯錯誤，它並非永遠正確，靠它也不一定能解決問題。而且一旦政府犯了錯誤糾正起來更困難十倍。全世界因為政府犯錯誤造成的人員死亡不計其數，因為市場盲目性造成的死亡連百分之一都不到。


　　市場經濟有一萬條好處，但是有一條極大的壞處，那就是貧富不均。所以需要政府和民間合力，對它加以限制。限制貧富差距就要限制特權，要對富人溫和地剝奪。而這在通常的政治結構中是極難做到的。因為掌權的人多半就是有權有勢的人，或者說，是有特權，和有錢人。他們很難對自己開刀。依我看，這是人類社會的一大矛盾。貧富差距需要限制，但不能完全取消，否則就是吃大鍋飯。這種制度我們試驗過，非常不成功，全國人民吃不飽，穿不暖，經濟幾乎崩潰。


　　我的理想是掌權的人要更多地代表低收入群眾的利益。要做到這一點並不難，只要有普選，結果當選的人必定是傾向窮人的。如果他們犧牲了窮人的利益，就會被選下去。因為在社會中低收入者佔大多數。我理解北歐社會就是接近於這樣的一種貧富的均衡狀態。


　　如何從現在的狀態和平過渡到理想狀態？要靠各方面的高度自覺和技巧。當政者要排除權勢的干擾，大眾要有耐心。不然的話形勢將引導我們走向暴力衝突，對一切人都不利。但是能不能做到，這是非常沒有把握的。所以中國的命運將會充滿著不確定性。從理性出發，我對前景不得不抱悲觀態度。中國占人口一半多的人，還處於文革狀態，或皇權統治狀態。基本上不懂得現代社會的處事原則。要麼是一些缺乏理性的文革戰士，要麼是逆來順從的奴隸狀態。這從網上很多的發言可以看出來。現在當局提出和諧社會，我非常贊成。但是具體做法還是老一套，沒有多大的改進，更沒有分析不和諧的原因何在。所以中國的前途真是難說得很。


　　中國社會的深刻危機在於道德的缺失。最可怕的是社會充滿謊言，說謊不以為恥。這一狀況和隱瞞過去的錯誤有密切關係。從抗日戰爭的謊言開始，到文革，到後來，犯了那麼多的錯誤，傷害了那麼多的人，從來不痛痛快快地認錯，就只好說假話。由於假話不受限制，行動就無所顧忌，說假話就可以掩蓋行動的錯誤。社會就沒有了是非感。這是中國最大的社會危機。有識之士提倡說真話，可是沒有說真話的環境，提倡的人也不敢說真話。因為說真話要冒很大的政治風險，弄得不好會抓去坐牢。這也是統治者能夠繼續維持中國道德缺失社會的根本原因。（原題：茅於軾：對中國社會的反思和展望）（節選自《茅於軾：無悔的歷程》；作者：茅於軾，岑科，李高陽；浙江人民出版社2010年10月出版）

十年樹木，百年樹人。文革遺毒將要化百年的時間才能清除乾淨。

"中國社會的深刻危機在於道德的缺失。最可怕的是社會充滿謊言，說謊不以為恥。"
對這句話表示認同，特別是"當今"社會道德淪喪。

weihua99 發表於 2010-11-17 02:54
"中國社會的深刻危機在於道德的缺失。最可怕的是社會充滿謊言，說謊不以為恥。"
對這句話表示認同，特別是 ...

在文革的紅色風暴中，迫使人人說謊。否則你就活不下去。

離現代社會更是遙遠，很多人不知或不接受普世價值這個世界公認的人類準則。這一切的根源就一個，我不說，你知道的。

飽暖思自由 發表於 2010-11-17 03:29
離現代社會更是遙遠，很多人不知或不接受普世價值這個世界公認的人類準則。這一切的根源就一個，我不說，你 ...

你就是第一個不遵守普世價值的人。普世價值不是叫出來的，是做出來的。需要身體力行才行。 在你身上。看見的僅是奴才相而看不到做人的尊嚴。何來普世價值？

小康人家 發表於 2010-11-16 12:40
2010-11-16 09:21中國經濟網
我的理想是掌權的人要更多地代表低收入群眾的利益。要做到這一點並不難，只要有普選，結果當選的人必定是傾向窮人的。如果他們犧牲了窮人的利益，就會被選下去。因為在社會中低收入者佔大多數。我理解北歐社會就是接近於這樣的一種貧富的均衡狀態。
...

當選的人只會誰給他錢多替誰辦事。

非常時期 發表於 2010-11-17 03:39
你就是第一個不遵守普世價值的人。普世價值不是叫出來的，是做出來的。需要身體力行才行。 在你身上。看見 ...

扣帽子誰都會，請詳細說明，願洗耳恭聽。
別不是因為我總是轉一些揭你們老底的文章而惱羞成怒了吧？

一個被窮人黨打成右派的人，還繼續支持窮人，這算不算斯德哥爾摩症？

回復 飽暖思自由 的帖子

飽暖思自由  42樓
發表於 2010-11-16 07:16 |只看該作者
非常時期 發表於 2010-11-16 07:02


你和救救天死不都是願被再殖民三百年的奴才嗎？ 別不認賬。

中國被封建勢力統治了3000年了，至今還在繼續，總是搞不好，普通民眾總是最終的受害者。
換個思路，我看也未嘗不可。只要多數民眾受益，過上好日子，管它哪個王八蛋執政呢！
民主不僅是一種理念、一種政治制度、而且是一種生活方式。在民主制度中，過自由、平等、有尊嚴的生活，這不僅是中國人的夢想，也是人類共同的追求！


是扣帽子嗎？你不是也主張再被殖民300年的奴才嗎？一個奴才那來尊嚴？

非常時期 發表於 2010-11-17 07:54
回復 飽暖思自由 的帖子

飽暖思自由  42樓

這也是我的話：「中國普通民眾給封建勢力和腐朽的思想當了3000年的奴才了，為什麼就不讓換個方式當奴才？你主子太霸道了，把中國民眾當誰的奴才的權力都霸佔了。
何況，當普世價值的奴才，我心甘情願，願打願挨。給人當奴才是你們的選擇。」


這下完整了。

回復 飽暖思自由 的帖子

可惜你是在不同的場合下講的，但兩段基本思想一樣， 都願意當奴才。不管是當誰的奴才，都不會有尊嚴。既然連尊嚴都不要，何來普世價值？

新鮮人 發表於 2010-11-17 02:14
十年樹木，百年樹人。文革遺毒將要化百年的時間才能清除乾淨。

網上也有不少鼓吹文革者, 可悲.

老法師 發表於 2010-11-17 09:57
網上也有不少鼓吹文革者, 可悲.

可惜他們不知道今日中國存在的問題，正是文革遺毒。

非常時期 發表於 2010-11-17 08:47
回復 飽暖思自由 的帖子

可惜你是在不同的場合下講的，但兩段基本思想一樣， 都願意但奴才。不管是當誰的 ...

是奴才的人，怎麼看別人都象是奴才。看來你有奴才情節。

飽暖思自由 發表於 2010-11-18 01:38
是奴才的人，怎麼看別人都象是奴才。看來你有奴才情節。

奴才是做出來的，不是看出來的，只有做了奴才，才會被別人看成奴才。

回復 飽暖思自由 的帖子

忍不住說，你真的太子以為是了，你若走遍中國城鄉大街小巷，並有學識有膽量，也許還可以做個論斷。請問，你有嗎？不要把你在中國的經歷濫竽充數，社會學也是嚴肅的。

回復 飽暖思自由 的帖子

你本身就活在文革中，我不說，你知道的。

還有一半在土改

borninheaven 發表於 2010-11-19 05:13
還有一半在土改

打土豪，分田地？好像是有些這個味道。