在美一方: 如今會讀個wiki也算學養深厚了？
| 丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭 （保羅以弗所書 5:23） 女人最大的榮譽，充其量就是男人由她們而生。 （馬丁·路德） 女人主要就是為了滿足男人的性慾。 （約翰一世，又稱金口若望，349-407，希臘教會四大博士之一） 女人是一種劣質生物，不是神按照自己的形象造的。女人服侍男人，這符合自然秩序。 （聖奧古斯丁） 女人的本質價值體現為生孩子的能力和操持家務的用處。 （阿奎那） 男胎40天後成人，女胎80天後成人。女孩子是因為精子有缺陷或者潮濕的風形成的。 （阿奎那） 見到一個女人，你就要想，這是魔鬼！她是一種地獄！ （教皇Pius II, 1405-1464） 女性不許當彌撒輔助者……只有在沒有男性並且有正當理由的情況下才允許，但是女性絕對不許靠近祭壇，只允許在遠處回話。 （教會法，1917年） 神諭傳播的途徑：從神到基督，從基督下到男人，從男人下到女人。反過來傳播的，是魔鬼的教導：首先傳到女人，因為女人的判斷能力更弱。 （Alexander Hales，1185-1245，阿奎那的老師） 女人與男人的關係，就如同不完美並殘缺的東西與完美的東西的關係。 （阿奎那） 婚姻和嫖娼以同樣的行為為基礎。所以，對人來說，最好不要碰任何女人。 （特圖良） 女人是自然的一個敗筆……其液體過剩，體溫低，從肉體和精神上都是低劣的……是一種殘缺的、不妥的、造壞了的男人……只有男人是人性完全的實現。 （聖阿奎那） 女人不願意，那就上女僕！ （馬丁·路德） 看女人只會導致姦淫……我們甚至不願意用小手指頭碰糞便和粘液，為什麼要火燒火燎地期待著去抱垃圾桶呢？ （聖Odo of Cluny，約 878 – 942） 與女人的惡毒相比，所有的惡毒都不算什麼。寧要不信神的男人，不要讓人舒服的女人。 （1611年特爾瓦納宗教會議通過的教會學說） 女人只配穿喪服。一離開童年期，她們就應該蒙上帶來危險的臉，不然有失去永福的危險。 （教會父老特圖良） 穿迷你裙的女孩子下地獄。 （耶穌教士 Wild，20世紀） 男人是女人的頭，女人不順從男人，就犯了和男人不順從基督一樣的罪。 （教會父老耶柔米，347-420） 或許這就是我們剛才讓大家注意女人與獸的關係的原因：性和獸性。 （Rudolf Graber 主教1980年給中學生上性教育課） 女人不許住在教堂附近。 （1050年Coyaca 教會會議） 留可疑女人住宿的神父要受罰，而主教要把這些女人賣為女奴。 （589年Toledo 第二次教會會議） 女人意識到自己的本性就必須感到羞恥。 （亞歷山大的革利免，公元150-215年） 女人不許以自己的名義寫信或收信。 （Elvira 教會會議，4世紀） 女人在教會不許唱歌。 （聖Bonifatius，本篤會傳教士，675-754） 婚姻是治療嫖娼的良藥。 （馬丁·路德） 沒有任何一個宗教或者世界觀像基督教一樣尊重婦女。 （天主教神學家，Bernhard Häring，20世紀） |
男胎40天後成人，女胎80天後成人。女孩子是因為精子有缺陷或者潮濕的風形成的。
（阿奎那）
溫和寶: 這個阿奎那很有意思，是何許人？
還有最後一句也很有趣：
沒有任何一個宗教或者世界觀像基督教一樣尊重婦女。
（天主教神學家，Bernhard Häring，20世紀）
林居畫虎: 那是基督教千年難遇一次的超級大師啊
維基：
聖托馬斯·阿奎納（St. Thomas Aquinas，又譯聖托馬斯·亞奎那，約1225年－1274年3月7日）是中世紀經院哲學的哲學
sousuo: 兄台學養深厚呀。
在美一方: 如今會讀個wiki也算學養深厚了？
sousuo: 要求不要太高吧，畢竟知道阿奎那的在教會也不多。
在美一方: 俺就阿奎那的東西還寫過兩句呢，也算深厚么？不過湊巧知道罷了。教會的人不知道，所以才糊塗信糊塗傳呢。
sousuo: 所以反基很難，說深了沒人懂，說淺了沒力度，罵的就更不入流。
任重道遠啊。
就是要深淺並舉嬉笑怒罵哦在美一方: 錯哩錯哩
sousuo: 要是不管效果的自娛自樂，那是怎麼都行的，可是。。。。
sousuo: 要是不管效果的自娛自樂，那是怎麼都行的，可是。。。。
在美一方: 這你就不用操心了，目前的效果我是挺滿意的，反正我又不打算弄個正規集團軍打戰役的。
在美一方: 如今會讀個wiki也算學養深厚了？
sousuo: 要求不要太高吧，畢竟知道阿奎那的在教會也不多。
林居畫虎: 這樣看來，在教會混個學養高深的名聲出來比較易如反掌
sousuo: 所以反基很難，說深了沒人懂，說淺了沒力度，罵的就更不入流。
任重道遠啊。
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