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天主教與基督教的不同之處

有些基督教人，因對天主教了解不夠，看天主教恭敬聖母。遂產生誤解，當人問起基督教與天主教有什麼不同時，他們便答覆說：「基督教拜上帝、拜基督，天主教拜瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」這種誤解答覆，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的質疑，遂向天主教提出此問題，尋求解答。的確，最近廿多年來，本人在堂區從事福傳及牧靈工作，教外成年人前來研究教義者，頗不乏人，幾乎沒每一個人有都提出此問題，要求解答。有些教友也說，他們教外親友，有時也問此問題，但他們不知如何答覆。可見此一問題，在福傳工作上的重要性，不容我們忽視。
為答覆此問題，首先敘述基督教的創始和派別，繼則說明天主教與基督教有什麼不同，最後述說天主教雖然恭敬聖母瑪利亞，但並非瑪利亞教，而是名正言順的天主教。

一、 基督教的創始和派別
天主教乃救主基督所創立，是從宗徒們傳下來的教會，遵守基督所教導的一切教義、誡命和凈化聖化人靈的聖事，沒有改變、加添或刪減。基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支：一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需行任何善工。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文是法國人，生活在瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠行德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，結果也由天主教分裂出去，自成為加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為後，未蒙教宗允准，遂於公元一五三四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。

上述三個教派各自成立后，每個教派內的信徒，又因在信仰上意見分歧，遂又各自分裂，漸漸產生了許多新教派，例如從路德教派又分裂出福音教、美已美會；從加爾文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理會、長老會、浸禮會等；從英國國教又分裂出聖公會、高級教會、低級教會、自由教會、牛津教會等。基督教之各教派，在過去四百多年內，已分裂為一百多大小不同的教派。在歐美各國，基督教各教派統稱為「誓反教」，乃因當時路德教派在德國得勢后，嚴禁天主教舉行彌撒聖祭。數年後，即於一五二九年，斯倍爾國會又宣布恢復天主教舉行彌撒聖祭之自由，當時國內五個皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒，群起誓死反對，稱自己為誓反教派。自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，因為中國環境與歐美不同，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取爾代之，稱為基督教。

二、基督教與天主教的不同之處
基督教個教派在信仰天主（上帝）和基督救主這些大前提上，與天主教並無不同；但在奉行天主（上帝）和救主基督所啟示的教義，誡命和凈化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略志如后：

* 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其它各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善工。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。

* 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如唯一神派和耶和華見證人派則予以完全否認，他們只信有一個天主，不信一個天主有三位：父、子和聖神。關於耶穌所離的七件聖事，天主教都一一遵行。基督教除聖公會外，其它教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在晚餐廳成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖后即真變成耶穌的體血。對其它聖事，如堅振、彌撒祭祀、告解、病人傅油（終傅）、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

* 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

* 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智能篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守；基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按著自己的解釋去了解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。

* 關於敬拜天主及救主基督之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應。為此每主日為教友舉獻彌撒祭祀；每年復活節前舉行聖周特別典禮；為敬拜聖體，常年內屢次舉行聖事及聖體降福；為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮；為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

* 在信仰生活內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命領受同一凈化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表一羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚福音，引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不以為然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。

* 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，第一，因為她是耶穌的母親，他養育了耶穌，當耶穌代人贖罪受苦受難時，她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她，我們作為基督信徒的，對她也應該予以尊敬。第二，因為聖母瑪利亞擁有許多美德，如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等，是我們為人處世的榜樣，值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主或基督一樣、能降福免禍，只認為她是我們在基督前的中保，她在耶穌基督前說話又力量，她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，能更虔誠的事奉天主或救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她？有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意；有的教派還公開誣衊說：「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌基督，只崇拜聖母瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣衊的宣傳的誤導，寧人遺憾。

* 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其它聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮；其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩；目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深；目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的像照一樣，供奉父母像照之目的，乃為睹像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為；不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

* 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭祖乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡相符合，對在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先碑位前舉行祭拜，是崇拜偶像之惡罪行為。

* 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，茲略舉數則：地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督教譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督教譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者；基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其它不同譯名尚多，茲不多贅。

多謝介紹。

基督教各派別歷來是互相攻擊歪曲的，新教對天主教的歪曲，天主教對新教的蔑視都是自其分裂以來就不斷產生的。而這些互相攻擊本身，無論誰「對」誰「錯」，都只證明了一點，那就是教會本身並不受「唯一」聖靈的指引 如果是唯一的聖靈，他怎麼可能讓自己的教會有那麼大的區別呢？他為什麼不做工制止？為什麼會讓撒旦把其中一大部分引入歧途呢？如果只有一個教派正確，那麼其它大部分就是撒旦的工具，這難道還不夠可怕么？

很多基督徒號稱「基本」信仰一致，什麼叫「基本」一致？難道聖靈也「基本」是一個么？

怎麼又把俺給「遊客」了？

基督教刪掉那麼多聖經章節,還敢稱聖經是真理? 多可怕,耶穌肯定不高興.

基督教覺得那些經不符合自己的「教義」，所以，削足適履啊。

《淮南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。」

很多基督徒號稱「基本」信仰一致，什麼叫「基本」一致？難道聖靈也「基本」是一個么？
Guest from 205.156.36.x 發表於 2010-8-9 20:13

通常"基本一致"的說法是當你還沒有真正意願聽教的時候說的。
當你去了有一段時間之後，再問哪一個教會你應該去，就會列出其他教會的不是了。通常會用「差之毫厘謬之千里」來告訴你他們的教會才是正確的。

基督教刪掉那麼多聖經章節,還敢稱聖經是真理? 多可怕,耶穌肯定不高興.
hellman 發表於 2010-8-9 20:26

在聖經正典里並沒有那七卷經文，那些經文是為了對抗宗教改革而由天主教列入聖經的。

在聖經正典里並沒有那七卷經文，那些經文是為了對抗宗教改革而由天主教列入聖經的。
研究 發表於 2010-8-10 07:04

現在的聖經是由人在眾多的經卷中選出來的，哪些要，哪些不要，完全是人為的因素。

如果說聖經是神所默示的，那另外的一些經卷也應該是神所默示的，沒有理由稱現在的這些經卷是神默示的，而被排除在外的經卷不是神所默示的。

這欄名稱中的『基督教』似應正名為『抗羅宗』較妥。

想請問，天主教徒和基督教徒，那個可以上天堂？？
我要信哪一個？？

天主教比較不可靠，因為他們喜歡告解，就是將你個人的隱私告訴神父，以求得心理的平安，結果神父又悄悄地去告訴了政府，然後一大隊公安幹警就衝到家門口來啦！

在聖經正典里並沒有那七卷經文，那些經文是為了對抗宗教改革而由天主教列入聖經的。
研究 發表於 2010-8-10 07:04

誰規定的哪部書是「正典」呢？這本身就是麻煩事啊。天主教說它是正典，基督教說不是，是偽經，誰說了算呢？打官司？投票表決？ 那又有了到哪裡打官司的問題，到教皇那裡打官司，你肯定輸，到耶穌那裡打官司，耶穌又不開口說話，投票表決，誰的人數多誰是「正典」，是不是啊？你說咋辦呢？

俺的問題就是，為啥神不出面裁判呢？讓人爭論，說明了什麼呢？說明了神要靠人決定。

回復 12# 青貝殼


    那麼說基督教就比較好？
可是我問的是哪個可以上天堂呢？？

想請問，天主教徒和基督教徒，那個可以上天堂？？
我要信哪一個？？
無限還原 發表於 2010-8-10 11:32

使徒信經

我信上帝，全能的父，是創造天地的主。

我信我主耶穌基督，是上帝的獨生子。

因聖靈感孕，為童貞女馬利亞所生。

在本丟彼拉多手下受難，釘在十字架上，受死，埋葬。

降在陰間，第三天復活。

升天，坐在聖父的右邊，將來必再降臨審判活人死人。

我信聖靈，我信聖而公之教會。

我信聖徒相通，我信罪得赦免，我信身體復活，我信永生。

阿們。

儘管二教筆墨官司一直在打,可有一點是共同的.他們的信徒是統計在一起的.JDJ是人數最多的第一大教.也是第一奇觀.

"想請問，天主教徒和基督教徒，那個可以上天堂？？
我要信哪一個？？
無限還原 發表於 2010-8-10 11:32 "

使徒信經

我信我主耶穌基督，...
升天，坐在聖父的右邊，將來必再降臨審判活人死人研究 發表於 2010-8-11 22:11

約翰福音

5:29行善的復活得生，作惡的復活定罪。(下地獄）...

使徒信經

我信上帝，全能的父，是創造天地的主。

我信我主耶穌基督，是上帝的獨生子。

因聖靈感 ...
研究 發表於 2010-8-11 22:11

不管怎麼說，天主教是新教的祖先，而且這新教是英國國王為了娶情婦才獨立的。

如果天主教錯了，娶情婦不對，上帝為什麼讓基督教用這種方式誕生啊，很齷齪的說。

約翰福音

5:29行善的復活得生，作惡的復活定罪。(下地獄）...
青貝殼 發表於 2010-8-12 11:43

是不是解經時是應該在句前加上「信主后」 呢

是不是解經時是應該在句前加上「信主后」 呢
回眸一笑 發表於 2010-8-12 15:24

你終於醒悟了，可喜可賀啊。