玄奘大師是「偷渡「出境

　玄奘三藏，河南偃師人，生於隋文帝開皇二十年(公元六零零)，俗家姓陳名緯，有兄長捷先在洛陽凈土寺出家，師於十三歲時亦隨兄出家，就慧景聽<涅盤經>，就嚴法師受<攝大乘論>。武德元年，與兄同入長安，未幾赴成都，就道基、寶遷二師學<攝論>、<毗曇>，武德五年受具戒，再入長安，時有法常、僧辯二大德俱講<攝論>，師又就聽之，以諸師各異宗途，聖典亦有隱誨，不知適從，乃欲西行天竺以明之，表請不許，師不為屈，乃就止蕃人學西域書語，於貞觀三年私髮長安，西行求法。

　　師經蘭州出玉門關，涉八百里流沙，途中失水，師誓西行一步而死，不願東退一步而生，歷經艱險，抵達高昌國，高昌國王麴文泰崇信佛法，於師禮供殊厚，派遺車馬侍從，送師西行，經阿耆尼等國，度蔥嶺，至素葉城，謁突厥葉護可汗，再度鐵門西行，於貞觀七年始抵印度。他曾到過喬賞彌、阿瑜陀、舍衛城諸國，後來到中天竺那爛陀寺，依護法論師弟子戒賢(時已逾百歲)，學<瑜伽師地論>及十支論奧義，前後為時五年，復從杖林山勝軍論師學<唯識抉擇>及瑜伽、因明之學。然後巡禮聖跡，遍歷天竺諸國，參訪各地論師，之後再返那爛陀寺。以其和會中觀、瑜伽二宗所造之<會宗論>三千頌呈戒賢論師，戒賢稱善。

　　時戒日王致書戒賢，請差大德四人，善大小內外之學者，與烏荼國小乘論師辯論。奘亦受是命，以<制惡見論>一千六百頌一破得烏荼國小乘論師之<破大乘義七百頌>，由是聲譽益著。貞觀十五年，戒日王於曲女城設大會，與會者有十八國王，大小乘僧三千餘人，婆羅門及外道亦數千人。奘師受請登寶床為論主，以有名之<真唯識量頌>論文，闡揚大乘，破斥異說。大會十八日，無能破之者，戒日王宣布論主獲勝，與會者共尊之為[大乘天]----大乘的聖人。

　　奘師於貞觀十九年初，奘師回至長安，道俗出城相迎者數十萬。二月謁太宗皇帝於洛洛陽，太宗迎慰甚厚。奘師由天竺請回經典六百餘部，謁於長安弘福寺從事翻譯，先後譯出經論七十五部，一千三百三十五卷，其中以法相唯識一宗的經論為主。如於貞觀二十二年譯出<瑜伽師地論>百卷，以後絡續譯出<解深密經>、<攝大乘論>、<百法明門論>、<大乘五蘊論>、<唯識二十頌>、<唯識三十頌>等。

　　奘師譯<唯識三十頌>時，本欲將十家釋論各別全譯，後以弟子窺基之請，糅集十家釋論成為一部，其間異議紛紜之處，悉折中於護法之說，這就是中國唯識宗的基本典籍<成唯識論>。奘師之學，由窺基繼之而加以發揚，開創了我國法相唯識一宗。

西遊記里可是給老唐發了護照的，到了各地都要加蓋出入境證明併發放簽證的。