基督教的意義和功德（原創）

對於基督教和基督徒，我發過不少苛責求全的評論，肯定是逆耳刺心的。有可能言語有過頭的時候，但是我都是憑直心說的，從來不懷有惡意也不歪曲，所以不後悔。不過今天我想說說另一面－－基督教的意義和功德。特別是與佛教相比更積極入世普惠大眾的一面。

１.　好進門：佛法說出了宇宙人生的真相。因其博大精深客觀上確實限制了不少人登堂入室。很多人覺得既玄又空，不著邊際，難窺門徑。而聖經好讀好懂，很多歷史故事。儘管要認真思考起來有許多的似是而非，前後矛盾的地方。但是至少你也很容易看出了其中的「矛盾」，你就會忍不住地去思考去琢磨。而這個過程其實已經是跟聖經「結緣」的過程，不管你是喜歡也好，讚歎也好，質疑也好，憎恨也好，只有你對它有情緒，你就乖乖地走進去了！用基督徒的話說，神開始在你心裡做工了。你在心裡會對「神」對話，不管你說什麼，對話越多感情越深。而這一點如果你讀不懂佛經的話，你很難有這種感受。不懂就是不懂。

２.　有歸屬：教會的團契組織結構很注重營造溫暖友善的大家庭氣氛。互相之間的了解增多關係密切。在很多的教會活動中感受到被群體的接受，這對於生活在冷漠的現在社會中的人們，是一種不可多得的心靈資糧。在這個溫暖的人際關係背後，人們還更可以自覺不自覺地感受到「神」的大恩典，也就是這一切不是來自於人而是來自於「神」，這就給大家一個更加堅固純潔永恆可靠的歸宿感。這兩者一結合，教會的日常活動就不可爭辯地提供了人們一個實實在在的精神生活。與佛教社團（如果有的話）相比往往是更加輕鬆愉悅生動活潑的。而佛教社團的活動大多是努力精進不講情面的，除非你已經是鐵了心的修行人，你不會覺得很好玩很社交。我覺得這是基督教做的大功德。精神布施。給了大家一種凝聚力，而除去一些可爭議的毛病，大體上還是達到了勸人為善的主導方向的。

３.　得心安：信耶穌就是得救贖，因信稱義死後進天堂得永生。你先甭跟我反駁說這到底是可能還是不可能。我要是基督徒的話，我根本就不跟你辯論－－我就看著你的眼睛對你微笑，說也許你說的有道理，但是我就是這麼相信的！你再跟我講道理，我就更加謙卑虔誠地聽你說，然後還是這句話。這就是心裡相信口裡承認！對方即使不被你說服也一定被你感動。得心安還在於將一切的軟弱跌倒犯錯統統放下（其實佛教里也有這個道理的）在神面前懺悔自新，就可以丟掉一切包袱了。怕什麼？是神所允許的！到此就是完成了」歸零「程序了－－過去心不可得，放下一些憂慮妄想自責，活在當下，這是佛教的說法。但是佛教徒要自己做這些工作，雖然可能不斷地提高但是畢竟靠自力是蠻辛苦的過程。靠心裡再次確認」得救贖「要簡單快捷的多。這是基督教殊勝的地方（當然downside我今天就不講了。今天只說upside）。

４.　消顧慮：上面的三點，如果你就用你的單純心虔信心你就可以享受到了這個美好豐滿的心靈生活了。但是你千萬別去思維顧慮，別去聽別人的說法，對，他要說的話，你就對他微笑，真誠地微笑但是心裡只跟上帝交流不跟他交流。萬一萬一你起了念頭了－－他說的到底有沒有道理？讓我想一想，這可能嗎？那你就是在咀嚼智慧果了，你的生命果樹就受到威脅了。不過基督徒還有一個拯救：管它什麼弄里冬，神是唯一的全能的全善的掌管一切的永遠愛我的。還有誰大的過它嗎？還有第二條道路嗎？沒有了耶穌告訴我他是真理道路生命，不藉著他誰也不能到天父那裡去。唯一性排他，我就不用再去思考是否他的方法更有效或者他的道路更快捷的問題了。消除一切顧慮回歸信仰。這就是去疑返信的救命葯。藥效快，立竿見影！

５.　向心力：基督徒一切信靠神仰望主耶穌，所以在茫茫人事波濤洶湧之中有一旌旗，以為指向。有了這麼一個絕對主權就可以凝聚人氣了，本來沒有底氣的，現在也不怕了；本來各存芥蒂的，看在主的大救恩上也都不計較了；幫助他人是榮耀主；受了委屈吃了啞巴虧的，想到神是明察一切的，左手做事不讓右手知道，心裡更加安心了。這樣子做的好的話，一個文化就形成了－－寬容＋愛，其他的人感受到了，本來吝嗇的，計較的，暴躁的，都慢慢地覺得不好意思了，慢慢地歸入這個愛的文化中了。我不管這當中的核心的核心是真的還是假的，反正效果能夠達到了就是充滿聖靈的了，你還有什麼可以否認的呢？向心力的實現還要藉助於撒旦的」 威脅」，一些出軌的行為或者思想，如果是悖逆大眾主流的就會被集體的潛意識認定為撒旦的誘惑。在大家的無聲的眼神里你就覺得自己思想出軌了，這樣的意識肯定就導致了心理不安，而由不安就再次啟動下一個心理暗示「怎麼搞的？我心裡有不安。不安就是主不與我同在了，神離開我了」。心裡壓力就產生了，就非常地希望重新回到大家中去，回到心裡的平安中去。大家就來「尋找」「幫助」你，把你帶回到神那裡去。在你，這個經驗就警告他下次不要有非主流的思想，你是羊群中的一隻，千萬不要走失。在於集體，這個集體拯救的經驗就讓大家再次看到了撒旦的威脅是真真實實的。我們要團結每一個兄弟姐妹，不要丟失一個人，撒旦就在伺機作案攻擊我們呢！OK,這個撒旦到底真的有沒有關係不大，可是它的「存在」和「不斷的威脅」的作用卻是不可或缺的－－就像小時候媽媽要我們聽話會讓我們牢記狼外婆的故事那樣有效。任何一個集體，當樹立了一個不管是真實的還是假想的共同敵人的時候，內部就一定會更加團結的。

我認為不管是用什麼手段，只要最終實現了大眾的利益，都是慈善事業，而我把對大眾的精神慈善事業就定義做宗教。

基督教還有很多當前實惠與遠期利益，我讓大家來補充。不過就是上面的這些也足夠我衷心讚歎耶穌基督的慈悲發心和廣大功德了。實在話，佛陀和耶穌其實配合的很好了，你難度的我來救，救不了的我能度！眾生根器不同啊，各個所在的社會因緣不同啊，各個所成長的環境不同啊，各個所生的病不同啊，要我們來多操心幹什麼呢？注意從１到４，都沒有說要基督徒給他人講道理，如果要俺來傳福音，我絕不講道理！基督教的殊勝之處在於感動而不在智慧。佛教的殊勝在於智慧而不在感動。

好文!

補充一句: 佛教和基督教比較而言,殊勝之處在於智慧. 而佛教本身是悲智雙運,感動(慈悲)和智慧平衡發展的.

說句實話:基督教和共產黨很相似.這也許是為什麼有"基督教共產主義"了. 一些人還認為共產主義脫胎於基督教. (安利也脫胎於基督教哈.)

下面是關於"基督教共產主義"的介紹:
"基督教共產主義是一種宗教共產主義，是一種理論、政治思想，它基於這麼一種理念：基於耶穌基督的教導，基督徒贊成共產主義是理想的社會系統。這種主義的創建時間有爭議，不過許多基督教共產主義者聲言，聖經里的證據顯示，包括十二門徒在內的首批基督徒在耶穌去世及復活后的數年建立了小型的共產主義社會。同樣地，基督教共產主義的許多鼓吹者認為，共產主義由耶穌教導，為十二門徒所實踐。在這點上，他們與其他基督徒有高度的爭論。"(見維基百科)

基督教是感情的宗教，注重的是屬靈的情操，而不注重屬地的思考。很多基督徒聽愛字聽多了就信了，但他們並不懂得基督教義，向罪里怎麼死？向耶穌怎麼活？怎麼結枝到基督的葡萄樹上，很多基督徒都不知道。但只要有一條，就是你對基督有足夠的「感情」，你就是基督徒了。

謝謝一說兄，寫得很中肯。

上面是我寫的，個人感覺基督教側重於存在，愛和公義，佛教側重於空，忍耐和消除人的慾望，不知道對不對？

看樣子客觀的佛基比較只能由佛教徒做了.基督徒是沒戲了.

上面是我寫的，個人感覺基督教側重於存在，愛和公義，佛教側重於空，忍耐和消除人的慾望，不知道對不對？
同行天路 發表於 2010-6-5 19:48

    不能泛泛地說空.應該說是空掉我,存在的是他人(從世間法的角度說),是慈悲(對應基督教的愛),是因果報應(對應基督教的公義).

上面是我寫的，個人感覺基督教側重於存在，愛和公義，佛教側重於空，忍耐和消除人的慾望，不知道對不對？
同行天路 發表於 2010-6-5 19:48

    謝謝鼓勵。在這裡我不想談理論的比較，只想列舉基督教的大眾公益和實惠。

基督教是感情的宗教，注重的是屬靈的情操，而不注重屬地的思考。很多基督徒聽愛字聽多了就信了，但他們並不 ...
問？ 發表於 2010-6-5 19:07

今天請允許我為基督教辯護。我聖經不熟，所以以講領會為主。

他們（這裡的他們是指有代表性的大多數－－下同）也有屬地的思考只是方式不同於而已。他們強調的是寬容忍耐和愛。這一點上他們做的還是有成效的，表面上的熱忱和寬容可能是有限度的，特別是在團契活動中表現的更感人完美一點，回到生活場合就要打折扣了。但是這畢竟是好的，這就是在活動的時候所營造的慈善共業，大家互為緣起共同感染。久而久之大家都有對愛和寬容的嚮往堅定而牢固，並培養了這樣的好習慣好思維帶入到生活中去。一旦開始能夠做到這一點的時候，我想象基督徒心中會升起大喜悅，認定這是「神」改變了我，我的新生命開始顯現了。這時候，即使生活中要為忍讓而失去一點實際利益，他們也就更自覺情願地做。因為仰望天父不看人（他人對我如何）。啊哈，試驗就開始上軌道了，效果好的話絕對可以與佛教徒的布施忍辱有一拼。至於說要對教義明白，那也是頭腦里的法執我見。他們大體上都知道「四項基本原則」：即（１）獨一真神，他創造萬物掌管一切（２）人有原罪（或者說到一般人可以理解的就是俺本性裡面有缺陷，俺也知道，這是幾十年的掙扎經驗了，很難克服。修行么，沒有這麼容易或者乾脆就把它認定做無法用人的方法來做到更加徹底讓我放心。OK，說它們是原罪多簡單省事兒。這樣一「認罪」也就丟掉了包袱了，嗨，說到底是亞當的過錯，俺只是被株連了２３８９代而已！）（３）耶穌降生人世，在十字架上犧牲，用他的寶血為我們贖罪，（４）我們只要相信這個救贖有效，口裡承認心裡相信，我們就可以得救得到永生。其他的教義，能領會到少就領會多少，碰到事情臨時禱告查經也可以。他說是聖靈帶領你說是隨機碰巧，他說是神的啟示你說是他的自我解讀，對於基督教這麼一個法門，這都不是那麼重要。他們不要確切地知道明白道理（當然你楞要指出來的話，他也會跟你爭辯－－爭辯是笨的基督徒，我前面已經分析過了。當然你也最好看在耶穌的面上留一點情面，不要這麼一針見血），他們只要感動。感動就會有效果。而效果是最終的真理！白貓明白也好，黑貓感動也好，抓住耗子才是最終效果才是真理。

看樣子客觀的佛基比較只能由佛教徒做了.基督徒是沒戲了.
信仰平等 發表於 2010-6-5 21:03

這個說的對。多數基督徒實在很難有寬闊的心懷去明白其他宗教特別是佛法的真諦和妙用。有點與他們的信仰相衝突。我嘗試了好多年，現在終於明白了這個頭腦之外的道理。

怎麼沒有基督徒來給我的論點添磚加瓦啊？說實話要挺起胸膛不要害羞啊。

這個說的對。多數基督徒實在很難有寬闊的心懷去明白其他宗教特別是佛法的真諦和妙用。有點與他們的信仰 ...
一說實相 發表於 2010-6-5 23:28

信仰問題上,原教旨主義基督徒對教外是極端自我中心,教內對教友也是極端自我中心,但對耶和華是一點自我中心也沒有,嚇得整天跪在地上磕頭如搗蒜,謝主龍恩. 當然,解經的時候又無意識地極端自我中心了. 極端自我中心的結果就是強烈的宗教偏見和狂熱,加上(因為強調感性忽視理性而)缺乏理性的約束, 對社會危害很大.

博大胸懷！
記得有基督徒和我說他們的聖經全球普及率第一暗示他們的神有多麼多麼的神奇偉大時我就說了一句小學生的數量總是比大學生博士生要多其普及率在每個國家都高讀的課本自然也多。。。。

基督教是給感情豐富智慧欠缺的人玩的，問號說基督教是感情的宗教不注重思考，問題不是他們不想不思考而是思考不出什麼來，大腦里沒有思考的「思考細胞」所以才沒有辦法去玩弄感情，要知道感情和智慧是對立的，這裡的感情其實就是我們平常說的感性！智慧呢就是理性，理性是什麼？靠什麼實現一個人的理性？靠你準確的觀察能力分析能力邏輯推證能力等等非常嚴密不漏的準確映證事物的能力。
我們看男生和女生的一個區別也在這裡能反映出來，女生多表現出感性的東西，你看他們寫文章多是拉家常說三道四什麼都能感嘆出一番天地來，男生的文章就不是這種類型的。。。。而且婆媳矛盾在全世界也是一個公認的特色，那我們不想想怎麼女婿和丈母娘就能和睦（修改為：那我們不想想怎麼女婿和老岳丈就能和睦？）。婆媳矛盾就是因為女人的感性太多，感性多了說明自私的東西就多了，沒有自私的心理基礎你拿什麼去感性？理性不靠自私心理，理性靠的是公正，不偏不倚的公正，你公正了才能準確反映事物的原貌嗎！那感性就可以堂而皇之的用眼淚用關係用很多很多的其他代表私慾的東西來迷惑人。。。。
宗教理應理性或說回歸理性，所以佛教徒就顯得好像沒有什麼人性化因為你沒有感性呀！你沒有感性你就不可能上大街用吃飯認識人擴大交際圈等什麼利益的東西來誘惑人，而且理性的人肯定喜歡獨處安靜不喜歡繁雜熱鬧，熱鬧的東西屬於俗世界嘛（熱鬧就是私慾在鬧）！這也是基督徒特別能搞聚會的一個原因。
感性的人還有一個特點--浮躁，因為感情太豐富呀所以看什麼都能看出一個情緒來喜怒哀樂緊緊跟著。。。。做什麼都要感嘆感嘆又感嘆，浮躁就是心不穩定，所以這種人勢必一天一個臉可能今天是青天明天就成了陰天後天來了狂風暴雨，這些統統因為人心被感情私慾所支配了，人心很容易隨著外部的環境轉，沒辦法，私心私慾的執著乃多數人共同具備的特點。==感性的人/感情太豐富的人就是私心私慾特別重的人，原罪！！
這樣推論下來，基督徒里女生占的比例肯定比佛教徒里的女生比例要高！！一句話，基督教應該是女生玩的東西，呵呵。

嗯，基督教的好處，我看就一個，給那些沒辦法靠自己的理性尋求到真理的人們一個安慰劑--阿Q。。。反正我就認定我信的那個是唯一，我就靠感性而認定嘛，宗教就靠信嗎不靠邏輯呀，基督徒們理直氣壯的如是說。

基督教還有一個歪打正著的好處（對某些幸運的基督徒來說），靠簡單取勝！大道至簡，本來呀！佛教複雜來複雜去最後也要走簡單這條路，基督教乾脆從開始就摒棄了複雜直接搞簡單比如他們不講輪迴的大道理，凡事就是禱告加上儘力二字！對比一下，佛教徒也未必就能從行為上戰勝一切啊，只要行為上無法超越自我，那你信什麼都一樣的結果，甚至還不如基督徒呢，基督徒還可以做阿Q呢。禱告加儘力，其實禱告禱好了就能事半功倍,後面的儘力之行為就可以一步到位，我是說人可以直接靠意念來修行，「捨去行為這一塊」，本來宗教也強調最後的意念是否純凈，意念純了行為才能跟著一起純，行為純了意念還有一大截空白，這可不是同等的。
話說回來，什麼樣的基督徒適合這條簡單的道路呢，那就是那種特別老實本分這種人做事情都很認真的不偷懶的，還有一點執著心的，老實人加上他的那股子倔勁！很有可能最後就能開了大智慧得著永生！！

基督徒不大會思考，否則他們應該思考一下為什麼基督徒里的女生比例那麼高？不善於觀察也不善於思考等等註定了他們的最後選擇，當然佛教徒里也有頭腦不是很清晰迷信入場的，這樣的佛教徒和那樣的基督徒其實彼此都應該無所謂的，無所謂誰的「徒號」正宗了，反正大家都是一致搞「形式」工程的一類人。

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基督教是感性的,這就是為什麼基督教里的男性基督徒女里女氣,柔腸細膩.
而男性佛教徒則很有陽剛氣,而且理性,大度,寬容.

這個說的對。多數基督徒實在很難有寬闊的心懷去明白其他宗教特別是佛法的真諦和妙用。有點與他們的信仰 ...
一說實相 發表於 2010-6-5 23:28

他們多數人頭腦里就一個概念：佛教再優秀也是撒旦魔鬼假扮做出來用糖果迷惑人對抗神的，他們認為佛教徒都是沒福不幸運可憐的，哈哈。。。。那他們怎麼還會去研究你的宗教？讓他們翻一下書他們都恐怕會髒了他們的手呢，這裡的基督徒都算是奇迹了呢。

他們因為太愛他們的神了，所以看到偶像啥的就氣的骨頭都要炸了恨的咬牙切齒的：））反基也正因為此而恨死他們了就使勁不要命的反，西西，大家都是因愛生恨，繼而搞排斥，俗不知這世界的本來面目卻是無對無錯。。。

上面是我寫的，個人感覺基督教側重於存在，愛和公義，佛教側重於空，忍耐和消除人的慾望，不知道對不對？
同行天路 發表於 2010-6-5 19:48

基督教的愛就是佛教的空，說法不一，實質相同。
佛教的空--空我小我除我私心除我執。基督教的愛--愛人如己左臉右臉等

直白一點就是，無盡的除私心除私慾，無盡的愛別人。

二家宗教為了除私慾所以都講究忍辱，你想你把別人利益看的超過自己重要的前提下還有什麼辱要忍？一切以他人的利益為重，還有什麼是辱？沒辱了，還忍什麼？

特雷莎算這種人吧？？
耶穌也算吧？？

同行天路: "溫柔的價值"
研究: "無論男女都需要溫柔。"

笑死了。。。。
魔鬼不讓溫柔？

"耶穌的新娘"必須溫柔!

基督教的愛就是佛教的空，說法不一，實質相同。
佛教的空--空我小我除我私心除我執。基督教的愛--愛人 ...
翡翠 發表於 2010-6-6 00:51

我倒不覺得愛是空，愛跟慈悲可能比較接近，如果仔細說的話，可能是眾生緣慈悲，跟博愛比較接近。基督教很明顯也有空的教義，比如耶穌說不要為明天憂愁，又說凡事都是虛空，這很像小乘佛教所講的分析空。

的確有不少近似的地方，但是法執太重，這一點也很象小乘佛教。