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毛澤東談歷史:如果再請回孔子 說明共產黨快完蛋了

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本帖最後由 真愛我中華 於 2010-4-12 04:00 編輯

有個毛毛黨主力,居然抽風似地胡說八道。看看毛澤東當年怎麼評說孔老二的。


在談到中央電視台有人講主席詩詞講的非常好時。毛遠新說,1973年主席給郭老寫了首詩,沒有公開發表過,後來有一部分已經成冊,包括主席未發表過文章、詩詞包括進去了,這首詩誰都不敢講,為什麼不敢?涉及政治問題:批孔。因為後來鄧講,批孔就是批總理,那一段都這麼講,所以都迴避,包括有一個專題片。講主席詩詞的,叫:獨領風騷,這個解說片街上有賣的。主席110周年,中央文獻發行的,講詩人毛澤東,從主席的詩講主席的一生,講的水平很高。獨領風騷在中央一台播過,後來在中央四台播過,有聲有色,作者陳晉,我見過。但主席給郭老寫的這首沒有收入主席的詩集,當年主席給我一句一句講這首詩,我拿著這首詩,主席還給我講了柳宗元的封建論,一種單行本,字很大,還有章太炎的兩篇文章,也都是印成單行本,主席讓我回到瀋陽,召集省委常委給每人印發一本,大家討論學習,還要把黑龍江、吉林兩個省委集中到瀋陽來,同時給他們每人都發這首詩,主席的詩有沒有過這樣的情況!

  我們請把主席的詩寫下來。毛遠新說,說是一首詩,實際是布置工作,原本好象是《讀封建論贈郭老》(記不準確了)。(詩全文):

  《讀封建理論》贈郭老

  勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量。

  祖龍雖死秦猶在,十批不是好文章。

  百代都行秦王政,孔學名高實枇糠。

  熟讀唐人《封建論》,莫從子厚返文王。

  (毛澤東寫於十大之前,十大之後給毛遠新講)

  祖龍——指秦始皇

  十批——郭老的十批

  唐人——指柳宗元,他寫的封建論

  子厚——柳宗元的字。

  毛遠新說,主席這首詩是1973年夏寫,但跟我講是十大后,十大是1973年9月,我在遼寧工作,十大開過以後,我要回去和主席告別,他給我講。

  郭老的十批書裡邊有一批是批秦始皇的,罵秦焚書坑儒。他的書50年代發行的,所以主席把柳宗元的封建論給了我,我詳細讀了,唐朝的古文又不難讀,但到了清朝,章太炎的文章我還真讀不懂,許多怪字我都不認,我問毛主席這啥字,主席給我講什麼字,我說怎麼明末清初的文章怎麼比唐朝的還難讀。主席說唐朝的人還沒到那麼嚴重,寫的文章,李白的詩還比較接近老百姓。越到後來,特別是南宋以後,朱熹的理學等,到了元明,好象是越用的字誰都沒見過,誰的水平越高。封建論這本書說的是什麼?網上有,百度查國學欄目,柳宗元詩、文。柳宗元的這篇文章是肯定秦始皇,主席拿著這本書給我講。有一段話:說秦二代就亡了,但是公天下者(天下為公的「公」)秦始皇,當然後邊也說了,他是以一個人之私來公天下,他自己皇帝還是為私的。他指的是分封制,柳宗元反對封侯,封侯只能造成國家分裂,先是分爭,最後各種各樣的問題中國歷代都發生過這樣的事。秦統一了以後要不要分封,李斯和好多人發生分歧,李斯反對分封,搞郡縣制,皇帝任命省長、縣長,而不是封一個王到全國各地,他的子孫後代都是統治者,世襲。他把這個東西破了,主席說秦始皇功勞非常大,這是中國歷史上最大的事。

  秦始皇之前很多都是王侯,秦始皇以後都感覺分封王侯不行,就實行郡縣制。

  後來一些朝代又實行分封,如漢朝開始,七王、八王之亂鬧的漢武帝不得安寧,不少王造反。漢朝分封,到唐朝李世民也要封,封王有功的也要封,但沒有封,實際上內部有爭論,歷朝都有這事,要不要封王。如**省要封一個王,那就世襲了,他的子孫、阿斗也得說了算,最後國家分裂,都是這樣,封建論對秦始皇是肯定的,所以勸君(郭老)少罵秦始皇,焚坑事業要商量。不是郭老你作的結論,迫害知識分子(秦始皇:統一度量,還要統一思想)秦滅六國都有一大幫儒生。

  詩中祖龍指的是秦始皇,祖龍雖死,就是秦始皇死了。十批就是指郭沫若的那本書。當時我問了兩個問題;第一個祖龍什麼意思,主席說就是指秦始皇,第二歷代都行秦王政,這個政是贏政的政還是政治的政(因為秦始皇名贏政),是政治的政,按秦始皇的治國方略。孔學名高實枇慷,就是孔夫子的那一套名氣很高,實際上沒用。熟讀唐人封建論,就是柳宗元的封建論(子厚就是柳宗元的字),不要從柳子厚以後退都回到周朝去了。文王就是周文王。

  對於孔夫子的理論,毛遠新說,主席認為,孔子當年,他那套東西沒有市場,周遊列國,到處被趕出來,為什麼?戰國七雄,唯獨秦國是不允許孔夫子的弟子進去的,從商鞅變法以後,其它國家允許孔子的弟子(那時孔子已死)去講學,可為什麼那些相信過孔夫子的國家都滅亡了!唯獨秦國,不聽孔子那一套的秦始皇能統一,是不是這個道理!歷代都行秦王政,從秦始皇死了以後,農民起義,楚漢相爭,劉邦把項羽打敗了又統一了中國,這以後,漢以後,從三國、魏晉,一直到南北朝元明清,歷代皇帝都是罵秦始皇的,但是做起事來都是學秦始皇的,說一套,做一套,想想看道理是不是這樣?都罵秦始皇是暴君,但是他們做起來並不比秦始皇手軟,秦始皇坑了四百多個,後來的皇帝不是照樣罵!文字獄一個比一個歷害!都學這個,所以歷代都行秦王政,實際上孔學名高實枇糠。主席說,孔夫子的很多話都是好話,現在看起來也都是好的,但是拿到現實社會裡,那種複雜的矛盾他都處理不了,他不能解決實際問題。所以又都是廢話屁話!這都是主席的原話。

  主席說歷代農民起來造反,統治階級內部爭權奪利,改換皇帝,他們起兵造反的時候都是批孔,為什麼呢?因為孔夫子講的君君臣臣,臣是不能反君的,你要造反,把皇帝換掉,你得違背,違背孔夫子儒學理論,他必須得批孔,要不然師出無名,造反無理,特別是農民起義,舉了個例:如劉邦,最看不起儒生的人是劉邦,見了儒生把帽子拿下來灑尿,史書有記載,可是到漢武帝時,獨尊儒術,這就說明到了統治地位以後,又要把孔子請回來,為什麼呢?要用他那套理論管理國家。宋太祖趙匡胤他搞陳橋兵變,軍事政變,發生在河南,把皇帝推翻,皇袍加身,自己當皇帝,這不符合孔子的理論,他肯定不符合。但他當皇帝以後又把孔夫子請了回來。造反的時候批孔,治國時尊孔,都是這樣。成吉思汗他讀過論語嗎?他的鐵蹄殺遍歐亞大陸,見人就殺,簡直是要把所有的農業區都變成牧區、草地。可是到了元朝後邊皇帝,到山東去祭孔啊,給孔的地位那麼高,戴高帽,封的很高,好象元朝皇帝給孔子封的帽最高,朱元璋起兵造反,你不批孔,造反有理嗎?沒理,他很反孔。但朱元璋上台以後,要到曲阜祭孔。清朝也一樣,努爾哈赤讀過什麼書,滿清入關,留頭不留髮,留髮不留頭,那符合孔子的理論嗎?可是等到清朝皇帝入位以後,要把孔夫子請出來。太平天國洪秀全也是從批孔開始,不批孔他敢造反嗎?可是等他到了南京做了天王以後又要尊孔。

  毛遠新說,國共兩黨的領導人孫中山也好,陳獨秀、李大釗也好,「五四」運動就是批孔開始的,是不是這樣?等到蔣介石坐上了寶座以後去尊孔、祭孔。蔣介石把孔家的後代請到台灣,現在還在那裡。中國歷史不就是這樣嗎!當要起來造反的時候,都要批孔,用我們的話說,你是革命黨的時候是批孔的,當成了執政黨,鞏固地位時又要尊孔。中國的歷史就是這麼走過來的,為什麼?這是什麼道理?漢朝罷黜百家,獨尊儒術,主席說到現在孔夫子已經不是當年的孔丘本人,歷代的統治階級都給他梳妝打扮,根據統治者的需要,用魯迅的話說,後邊講的孔孟之道,是御用文人經過梳妝打扮過的孔夫子,他們就是以這套思想來束縛統治人,是思想專制的工具,回顧中國歷史是不是這樣?

  毛遠新說,你說蔣介石真正相信孔夫子嗎?對共產黨員寧可錯殺一千,也不放過一個,孔夫子什麼時候教過他這一條?孔夫子是和為貴,所以主席那個時候搞那個東西,為什麼主席提出要批孔,就是說,中國共產黨員要保持自己的革命性,一旦中國共產黨也尊起孔子來了,就說明你也到時候了,就說明你統治不下去了,要靠他來維持你的統治了。想想看,是不是這個道理?後邊這話沒有講,這是我悟出來的。主席說,你看看歷代,革命的時候都是對從批孔開始,等到他掌權的時候,都要把他請回來,幹什麼呢?把他作為對人民統治的思想專制的工具,所以主席的結論是什麼的,他說孔子作為中國者古代傑出的思想家、教育家,和孟子、老子、莊子、韓非子、荀子和他們一樣,都值得我們尊敬,紀念,值得研究,因為他們的思想實際是中華民族文化的很重要的一個組成部分,作為每個人都值得我們尊重。但是作為孔子的這套理論,它是唯心的,主張政治倒退的,不能接受的,至於說我們現在說批孔(魯迅說)已經各朝各代梳妝打扮以後的孔,不是當年的孔夫子,孔子不過是說(唯女子與小人難養)?可是到了南宋以後,你讓婦女纏小腳,這是對人體的傷害,男尊女卑,不知道比孔子發展了多少倍,男女不平等,孔子那時還沒到這個地步,但是理論根據是孔夫子。

  主席說我們共產黨人,是從批孔起家的,但是我們決不能走前面他們的路,批了再尊,等到我們為了鞏固自己的地位再把孔子的思想來與老百姓的思想時,落入歷史的一種循環,這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了,也要把孔子請回來,說明你也快完了。

  毛遠新回憶,主席還說,中國沒有一個真正能夠占統治地位的一個宗教,不象西方。主席舉例子,主席說西方耶酥和孔子差不多,他那個時候也是到處受人迫害,還被釘在十字架上,他創立的這一套東西,在當時都有自己的道理,但是到了歐洲的中世紀,教會是統治和奴役人民的一個最壞的工具。主席說你看資產階段革命,從歐洲文藝復興開始,首先就是對著教會,批判神,就象我們批孔一樣,但是這個教會不是說耶酥本人怎麼樣,只有打破這個東西,資產階級革命才能起來,那個時候教會是宗教裁判所,有時比法院還厲害,科學家好多都是被他們迫害死的,像哥白尼,伽利略你必須自己的改變理論,不改變就要處死!這能怪耶酥嗎?不是耶酥問題。但是因為中國沒有這樣的宗教,就用孔夫子的這套東西來統治中國的老百姓。在中國,是實用主義。有病了,生不下孩子就想神來了,孩子生下來病好了,早把她忘了。宗教在西方資產階級革命對它進行了一次批判,然後進行改造,改造以後他適應用資產階級的社會。所以現在的宗教和中世紀的宗教大不一樣。

  毛遠新說,主席想的是,我們既然已經認定了馬克思列寧主義,我們就應該以這個思想來教育人民。孔夫子那一套雖然話都很好聽,拿出哪一句話你也不能說他錯,他不能解決問題,現在講和諧,和為貴,引起矛盾,處理不了,和的起來嗎?

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遛狗人 發表於 2010-4-16 03:30 | 只看該作者
看你這耳朵和德性,離進化到人恐怕還有一段距離要走......
Guest from 75.2.218.x 發表於 2010-4-16 03:01


朋友,你應該慶幸毛澤東現在不在了,否則像你這號獨暈輪早給扔到馬桶里抽走了。。。。呵呵~~~
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匿名  發表於 2010-4-16 03:01
指著桑樹還能罵槐樹呢。連中文都讀不懂,回家學中文去,別來中國人的論壇搗亂
jedi_xie 發表於 2010-4-15 03:13

看你這耳朵和德性,離進化到人恐怕還有一段距離要走......

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老法師 發表於 2010-4-15 09:14 | 只看該作者
回復 22# laodai

我倒是認為, 共產黨叫什麼名字, 跟本就無所謂. 做為一亇執政黨, 首要仼務就是發展經濟, 謀民眾之福祉. 意識形態什麼的, 是學術問題, 如拿來治國, 便是扯淡. 無論什麼主義, 只要國家發展進步, 就是好的, 拿來為我所用. 治國必須務實. 世界各國莫不如此!
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laodai 發表於 2010-4-15 08:50 | 只看該作者
我在11樓就這麼看:有些人喜歡指責別人的看法,自己又沒有表達個人觀點的「看法」;不能容忍別人看法還談「自由民主」,難免讓自己很淺薄的東西給人「開眼」。

沒想到這麼快,12樓馬上「開眼」,就是沒看到對「請回」有什麼看法和觀點。就會這樣的招數?你是超人不在乎錢袋?你是指點江山的聖賢?哈!靠嚷嚷別人「五毛」是當不成的吧。

如果要把自己從「平頭草民」里出列,在論壇最起碼得容忍別人的看法。靠這樣的語言只能讓人「開眼」!
明有物有則,索源清流潔。
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老法師 發表於 2010-4-15 08:06 | 只看該作者
本帖最後由 老法師 於 2010-4-15 08:19 編輯

共產黨完不完蛋, 人人長眼自己會看. 地產黨? 孔孟黨? 罵的不凶, 以前是罵共匪的. 罵人也是今不如昔.
做為中國人, 希望看到的, 是國家強大. 看看世上的強國, 有哪亇是搞共產主義變強大的? 一亇也沒有. 倒是看到搞共產主義的前蘇聯解體. 明知是死路, 還要走下去?
大肚能容, 容天下難容之事
開口便笑, 笑世上可笑之人
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掏光養賄 發表於 2010-4-15 03:57 | 只看該作者
Teacher毛確實很英明!
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jedi_xie 發表於 2010-4-15 03:13 | 只看該作者
本帖最後由 jedi_xie 於 2010-4-15 03:24 編輯
連毛遠新是誰都不知道,還不回家好好念書在這裡發什麼瘋?
Guest from 75.2.222.x 發表於 2010-4-15 01:48

指著桑樹還能罵槐樹呢。連中文都讀不懂,回家學中文去,別來中國人的論壇搗亂
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匿名  發表於 2010-4-15 01:54
恐怕連社會主義的影子也難見到了.
"...1978年,我國工業總產值中,國有工業佔78%,1992年,我國工業總 ...
雲海暖流 發表於 2010-4-12 15:48

毛澤東談歷史:如果再請回孔子 說明共產黨快完蛋了......
哈哈,毛果然強悍,事實證明他說得一點沒錯。今日共產黨其實早已經不存在了,取而代之的是「中國地產黨」。所以,尊孔也沒什麼大驚小怪啦,以後還要拜土地爺呢。
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匿名  發表於 2010-4-15 01:48
毛遠新?就是那頭胖的很厲害的人?唉,老毛家門不幸,出了這樣一個後輩 樓主居然把這麼一個人說的話捧為聖 ...
jedi_xie 發表於 2010-4-15 00:48

連毛遠新是誰都不知道,還不回家好好念書在這裡發什麼瘋?

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jedi_xie 發表於 2010-4-15 00:48 | 只看該作者
本帖最後由 jedi_xie 於 2010-4-15 00:50 編輯

毛遠新?就是那頭胖的很厲害的人?唉,老毛家門不幸,出了這樣一個後輩 樓主居然把這麼一個人說的話捧為聖旨,可見樓主比毛遠新的水平還低一點點。
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國中國 發表於 2010-4-15 00:23 | 只看該作者
回復 11# laodai

那你就叫「有奶就是娘唄?」

挺大個歲數,先不說你這個「平頭百姓」怎麼「翻牆」來的倍可親,就說你到處信口雌黃,也不怕生孫子沒屁眼?!
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匿名  發表於 2010-4-12 22:57
真假不知道,但其中有關毛澤東對孔子說法並不新鮮,也不全面。假毛遠新之名,毛運新知道不知道不論,他實在沒有資格轉述毛澤東對孔子的理論。

如果中共打了天下,連老前輩孔子都不能請回家來一敘,這個天下就才是真的風雨飄搖,孤家寡人了。

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 樓主| 真愛我中華 發表於 2010-4-12 20:15 | 只看該作者
對咱平頭草民來說,不會去很在意什麼政黨的興衰。

誰能讓大多數人的錢袋鼓起來,就擁護誰。就這麼簡單! ...
laodai 發表於 2010-4-12 16:14


你就是個有奶就是娘的孫子,沒貼掙五毛,把你娘賣了也無所謂。
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laodai 發表於 2010-4-12 16:14 | 只看該作者
本帖最後由 laodai 於 2010-4-12 16:15 編輯

對咱平頭草民來說,不會去很在意什麼政黨的興衰。

誰能讓大多數人的錢袋鼓起來,就擁護誰。就這麼簡單!

台上的人怎麼說,台下的人怎麼說,都有「奧妙」在內,就在於你自己有沒有「智慧」冷靜地分析和對待。這裡請回誰會怎麼樣的真偽姑且不談,把偉人當「聖人」「句句是真理」的思維方式,在某些人中還是冥幡扯不掉的。這又是那麼不簡單!

有些人喜歡指責別人的看法,自己又沒有表達個人觀點的「看法」;不能容忍別人看法還談「自由民主」,難免讓自己很淺薄的東西給人「開眼」。這就把自己弄複雜了,犯不著!
明有物有則,索源清流潔。
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王劍 發表於 2010-4-12 15:58 | 只看該作者
恐怕連社會主義的影子也難見到了.

"...1978年,我國工業總產值中,國有工業佔78%,1992年,我國工業總 ...
雲海暖流 發表於 2010-4-11 23:48


基本正確,所以樓主的命題就是個偽命題,應該說:共產黨已經沒了,為什麼孔子還沒被請回來
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雲海暖流 發表於 2010-4-12 15:48 | 只看該作者
本帖最後由 雲海暖流 於 2010-4-12 16:41 編輯
共產黨不是快完蛋了,而是已經名存實亡了,現在連社會主義都名存實亡了,何況共產主義。

補充一下 ...
王劍 發表於 2010-4-12 15:26

恐怕連社會主義的影子也難見到了.

"...1978年,我國工業總產值中,國有工業佔78%,1992年,我國工業總產值中,國有工業佔48%,1997年,我國工業總產值中,國有工業佔25.5%,今天,國有工業占不到10%。..."
(那10%實際上掌握在官僚經理還是太子黨手裡, 也不在人民手裡.)

從這個數據看, 中國已經完全不是社會主義了(公有制玩光了)!  再從勞保, 社會福利看, 中國則是赤裸裸的原始資本主義.
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王劍 發表於 2010-4-12 15:26 | 只看該作者
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有個毛毛黨主力,居然抽風似地胡說八道。看看毛澤東當年怎麼評說孔老二的。


在談到中央電視台有人講主 ...
真愛我中華 發表於 2010-4-11 11:57



共產黨不是快完蛋了,而是已經名存實亡了,現在連社會主義都名存實亡了,何況共產主義。

補充一下:自從老鄧說「不管白貓、黑貓,能抓耗子就是好貓」,共產主義的意識形態在中國就結束了。
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zjd713 發表於 2010-4-12 15:24 | 只看該作者
毛澤東自己就在毛選中明確說過:「共產黨是歷史上發生的,凡是在歷史上發生的就必然在歷史上消亡,共產黨也 ...
Guest from 60.39.233.x 發表於 2010-4-12 15:12



你的理解太狹隘啦,萬物都是在變化中,如果能隨之改變那才是生存之道,反之這會被淘汰,什麼是消亡??只要你一直在順勢而為,不斷變化,換個看法,你也是在不斷消亡,消亡的是你的過去,迎來的是你嶄新的未來。。。
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匿名  發表於 2010-4-12 15:12
毛澤東自己就在毛選中明確說過:「共產黨是歷史上發生的,凡是在歷史上發生的就必然在歷史上消亡,共產黨也是如此。我們的目的就是要促使它早日消亡」。
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