***中華名女賞析***――――組圖文章

中國第一大美人西施
　　
　　世入多以沉魚落雁，閉月羞花形容女子的美麗，事實上這兩句話說的是中國歷史上的四大美人，「沉魚」就是指的西施。
　　
　　西施是苧蘿山下著耶溪畔的一個浣紗女子，盡得山水秀靈之氣，出落得水蔥兒似的惹人憐愛，就這個人兒，由於國家多難，竟然肩負起蠱惑敵國君王的政治任務，成為歷史上最有名的美人計的主角。
　　
　　西施作為越國獻給吳國的美人之一，吳王對西施的美艷眷戀不已，大興本土，在靈岩山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，並挖空心思構築響履廊，在上面走動，發出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上布置錦帆以供遊樂。荒廢了國政，誅殺了相國伍子胥，周元王二年，吳越長久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經過二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。
　　
　　吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。



卓文君當壚沽酒只為情
　　
卓王孫的女兒卓文君眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。
　　
　　蜀中山明水秀，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以「相如」作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，追隨梁王，梁王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰」，卓文君聽后夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。
　　
　　由於梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裡已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。十分的失意，十分地潦倒。
　　
　　卓文君就是在司馬相如這樣的時候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲「鳳求凰」，在封建時代禮法深嚴的社會裡，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如，第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是情有獨鍾，或者說情之為物，不可理喻。對這件事情，卓王孫當然是盛怒難消，認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，夤夜私奔，敗壞門風，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個窮光蛋。他們回到臨邛開了一間小酒家，卓文君，當壚沽酒，司馬相如更是穿上犢盤鼻褲，滌器於市中，忙裡忙外擔任跑堂工作。
　　
　　這是臨邛市上的一件天大新聞，頓時遠近轟動。卓王孫經不起親朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童僕百人，錢百萬緡，並厚備妝奩，接納這位把生米已經煮成熟飯的女婿。
　　
　　漢武帝即位，對司馬相如所寫的《子虛賦》十分讚賞。於是司馬相如再次來到京師，竭盡才智寫了一篇《上林賦》，好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。
　　
　　司馬相如得意之後，意欲納茂陵女子為妾，在錦衣玉食之時棄糟糠而慕少艾時，卓文君忍無可忍，作了一首《白頭吟》，說道：
　　
　　皚如山上雪．皓如雲間月，聞君有兩意，故來相決絕。
　　今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。
　　凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。
　　竹桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？
　　
　　並附書：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！」
　　
　　隨後再補寫兩行：「朱弦斷，明鏡缺，朝露，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
　　
　　卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，終於打消了念頭。兩人白首偕老，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如於九泉之下。
　　


蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」
　　蘇蕙，字若蘭，前秦始平人，生長於一個當地的一個富實人家，她膚色細膩，明眸皓齒，舉止嫻雅，完全象一個江南女子一樣秀美。平時一心沉醉於詩詞歌賦之中，才華橫溢。
　　后嫁給了前秦安南將軍竇滔，竇滔奉命出鎮襄陽，蘇蕙獨自守在長安空閨中，日子稍長，便感到寂寞難耐，夜以繼日地用吟詩作文來排遣孤寂的時光，滿腔的幽思和深情，費了好幾個月的工夫，作成一首詩，又把詩織在錦緞上，這副錦緞長寬都是八寸，上面織有八百四十一個字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每個字縱橫對齊；這些文字五彩相間，縱橫反覆都成章句，裡面藏著無數首各種體裁的詩，詩意多為傾訴她的思念之情。蘇蕙把這副錦緞命名為「璇璣圖」，璇璣，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣是指這副圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識，不知者望之茫然。當然，其中也暗寓她對丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。
　　
　　「璇璣圖」織好后，蘇蕙派人送往襄陽交給竇滔。旁邊的人見了這圖，都不知其中有何含意，可對詩文不甚通解的竇滔，捧著「璇璣圖」，細細體味，竟完全讀懂了妻子的一片深情，這也許就是所謂的心有靈犀一點通吧！旁人詢問其故，竇滔意味深長地說：「這是我家的語言，不是我家的人，莫能解之。」
　　
　　當即，竇滔派遣了一批人馬，到長安接來了蘇蕙。自此，夫妻恩愛日深，竇滔也漸漸跟著蘇蕙學習詩詞，兩人常常一同流連於詩詞的海洋中。
　　
　　一副「璇璣圖」使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。



花木蘭替父從軍
　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
　　戰爭產生英雌，在世無男英雄的情況下，便會有女英雄，北魏與柔然戰爭沒有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。
　　
　　在《木蘭詩》中開頭就說明了當時的軍情緊急：「可汗大點兵，」「軍書十二卷」，
　　花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭，面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：「願為市鞍馬，從此替爺征。」木蘭好女兒，替父從軍的意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄本色的表現。
　　
　　作為一個少女離開閨閣，投入戰場，何異投入另一個世界。暮色蒼茫中，一個女戰士枕戈待旦，這是何等荒涼而又悲壯的境界。而她立了赫赫戰功，卻拒絕了天子的賞賜，也不願在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她願馳千里足，早日還故鄉。
　　
　　她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實際行動迎接姊姊的回來。看到這一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕迹，多難，然而這一切都過去，花木蘭內心的精神力量，該是何等地偉大。
　　



王昭君千載琵琶作胡語
　　王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這裡江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋．戰國時這裡曾出過一位著名人物，那就是屈原。
　　
　　漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法―一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑德，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。
　　
　　這年匈奴內亂，分為兩支，南匈奴呼韓邪單于前來長安朝覲，提出「願為天朝之婿」的請求，和親指定為王昭君，臨行之日，王昭君戎裝打扮，嫵媚中更見英爽之氣，面向未央宮拜別了天子，帶著一種異樣的感情，看了最後一眼長安，懷抱著琵琶上馬而去。
　　
　　漢元帝把失去王昭君的懊悔心理，轉化成對畫工毛延壽的憤怒，當即傳命有司徹底追查，才知道都是毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人，於是將毛延壽以欺君之罪斬首。
　　第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實產生了不少溝通與調和的作用！
　　
　　十幾二十年後，她在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青家」。
　　
　　王昭君在歷史上又被稱為「明妃」，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱「昭君」為「明君」，后漸漸有「明妃」一說。
　　
　　杜甫詩：
　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
　　一去紫台連朔漠，獨留青家向黃昏。
　　畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
　　




蔡文姬與《胡笳十八拍》
　　
　　胡笳十八拍是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩，不要作一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上.
　　
　　蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
　　蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
　　
　　漢未天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷，文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。她被強留在南匈奴十二年，被迫嫁給了左賢王，生了兩個兒子，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。
　　
　　曹操念及老師蔡邕，以黃金千兩，白壁一雙，贖回了文姬，她柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的「胡笳十八拍」。
　　
　　蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；
　　胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
　　
　　唐朝人李頎發出這樣的感慨。



嫦娥應悔偷靈藥
　　
　　嫦娥出生在渤海灣中的漁家，自幼風裡來，浪里去，鍛煉成一幅健美的身材。后羿早聽說了嫦娥的美麗，后羿又是嫦娥心中神聖的偶像，是當時蓋世的英雄，她義無反顧地愛上了他，跟著后羿私奔。
　　
　　后羿推翻太康的統治，自立為帝，改國號為有窮，漸漸地他志得意滿，恃力而驕，暴虐無道，嫦娥到自己的丈夫日趨墮落，甚至聲色犬馬，胡作非為，往日的英雄氣概轉換成一副暴虐作風，她失望到極點，趁后羿不在，偷偷地把他雜西王母那裡求來的長生不死的仙藥吃了。預想不到的功效發生了，嫦娥頓覺身輕如燕，平地騰空，凌雲御風，直衝宵漢，一直飛到月宮才停下來，她喂的一隻大白兔將她盛葯的碗舔乾淨后也跟她一起升天。
　　嫦娥從此在廣寒宮中過著寂寞的生活。
　　
　　唐代李商隱寫道：
　　雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉；
　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
　　
　　后羿在嫦娥走後更加暴虐不道，原來被他推翻的太康皇后逃回娘家重做國后，生下兒子少康，少康勵精圖治，居然以十里的土地，五百人的部眾為基礎完成了他的復國大業，后羿被寒浞所殺。





甄妃與曹植的奈何情
　　
　　顧愷之的《洛神賦圖》是中國古代的繪畫名作，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢並與洛神無奈離去的情景。
　　
　　《洛神賦圖》是根據曹植的《洛神賦》畫的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：「翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿艷逸．儀靜體閑，柔情綽態，媚於語言。」從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。
　　
　　據《文昭甄皇後傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，擁有冀、並、幽、青四州而在官渡之戰中被曹操打得慘敗的袁紹病死。甄逸女成了曹軍的俘虜，成為曹丕的妻子，卻和文才風流的曹植相愛。
　　曹丕登極后，對於甄妃和曹植錯綜複雜的關係難以釋懷，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當上皇帝之後的第二年便鬱郁而死。
　　
　　曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城入京陛見，曹丕大概對這位小兄弟有一些歉意，竟將甄妃經常使用的一個盤金鑲玉枕頭賜給了他作為紀念；這是一項十分奇特的賜贈，簡直有些不倫不類，但是曹植卻如獲至寶，歡天喜地的接受了賞賜，抱著甄妃的盤金鑲玉枕，滿懷凄楚而又充實的情債返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，並說出「我本有心相托」等語，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢，便就著蓬窗微弱的燈光，寫出了一篇傳頌不衰，即我們前面提到的《感甄妃》。
　　
　　四年以後她的兒子曹睿繼位為魏明帝時，下令改《感甄妃》為《洛神賦》，欲借溺死於洛水的寵妃，以轉移讀者的思路，然而這一切都不重要了。
　　




斑竹點點湘妃淚
　　
　　天子堯帝有兩個女兒，大的叫娥皇，年二十；小的叫女英，年十八，兩位女兒秉承庭訓，熏陶涵育，性質純良。更兼婀娜靈秀，彷彿不食人間煙火的仙女一般。一齊嫁給了舜為妻。堯死後，舜即位為天子，定都於蒲阪。
　　
　　舜勤政愛民，每五年天子也照例前往全國各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，蛾皇與女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛非常，這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續南巡。
　　
　　這晚，女英忽然夢到了舜帝，不久，傳來了舜死在蒼梧山的消息，聽到噩耗，聽到噩耗，娥皇、女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭幹了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個君山罩住，天空中閃電一道急過一道，雲越積越厚，天空好象要倒扣下來，突然間狂風卷著暴雨呼嘯而來，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇、女英一片至誠的思念、悲痛終於感動了上天，天神將她們流出的
　　眼淚，流出的血淚都一點點收集起來，現在都把它們灑在洞庭湖君山的翠竹上。
　　
　　兩人都好好地修飾打扮了一番，就象是迎接遠行歸來的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓
　　時風停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點點的淚跡，成了二妃對舜帝一片至情的象徵。半個月之後，娥皇、女英的屍體浮出水面，當地人懷著敬畏的心情將她們葬在君山，並立湘夫人廟來紀念她們。
　　
　　已經是四千二百多年的事了，蛾皇、女英賢淑、英慧、痴情的形象，仍然活在炎黃子孫的心中。湘女美艷、多情、貞烈與聰慧，或多或少，直接間接地受到了蛾皇、女英的影響。
　　
　　帝子降今北進，目渺渺兮愁予。
　　兮秋風,洞庭波兮木葉下。


名將美人江東二喬
　　
　　名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當的。
　　
　　二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數年間使闖蕩出一個輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年後正當曹操與袁紹大戰官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過「挾天子以令諸侯」的權柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為「虎兒」的英雄，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
　　
　　愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？這就是大喬今後的生活。
　　
　　小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當世英雄，容貌俊秀，精於音律，至今還流傳著「曲有誤，周郎顧」的民諺。小喬和周瑜的結合是一件賞心悅目的事情，可惜「羽康綸巾」的周瑜也是英年早逝，美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
　　
　　唐代詩人杜牧寫道：
　　折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認前朝；
　　東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。





班昭的文采
　　班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。
　　
　　班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做「曹大家」。
　　以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
　　
　　班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修《前漢書》，這部書是我國的第一部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱讚它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死後，她的哥哥班固繼續完成這一工作。班固快要完成《前漢書》時，因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。
　　
　　《前漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！
　　
　　班昭的文采還表現在她寫的《女戒》七篇上。
　　
　　《 七戒》包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導班家女兒的私家教課書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國各地。
　　
　　班昭年逾古稀而逝，皇太後為她素服舉哀。
　　


雀屏中選
　　本典故源自《舊唐書.竇皇後傳》。隋朝末年，定州總管竇毅有個女兒才貌雙全，於是對人說：「我這個女兒才貌出眾，不可輕易地嫁給別人，應當給她找個賢明的丈夫。」於是在門屏上畫了兩隻孔雀。有來求婚的人，命連射兩箭，能射中雀目的人，才能答應婚事。前後有幾十個人來都不能射中雀目。後來李淵（後來唐朝高祖）前來，連發兩箭都射中雀目。竇毅大喜，把女兒許給了李淵。　
                           


                          ________古時的就先這麼多了_________

好帖，文字介紹雖偏於傳說和小說，但後人的表述只能利用僅有的史料稍加「潤筆」了。可惜「木蘭」的插圖與整文風格背離，遺憾！

何何~~~謝謝     是呀   木蘭的圖片是不太合適，可一時又沒找到適合的！就先別的代替了~！遺憾

試試這一幅。

謝謝laodai朋友   圖片我已收藏

準備修改帖子~~~

這些都是哪位畫家的人物畫作品啊

對上述美女算是一種新的認識吧

回「江頭故人」朋友：

呵呵~~~真是不好意思~ 是那些畫家的作品，俺也不太清楚呢
有的看過了，也沒太留意呢~~ 呵呵~~~慚愧~~