宗教局局長談中國政教關係：分離基礎上追求和諧 (轉自中新網）

　　中新網11月23日電 國家宗教事務局局長王作安在最新一期《學習時報》撰文分析了當代中國政教關係。文章指出，當代中國的新型政教關係，以政教分離原則為基礎，以政教和諧為價值取向。

　　文章指出，在當代中國政教關係問題上，一些西方國家研究者認定中國宗教是「官辦宗教」，或者叫「國家控制宗教」，並把此作為他們攻擊中國政府「壓制宗教信仰自由」的一個重要依據。這種看法源於意識形態偏見，也是西方文化中心論作祟，但由於西方宗教學說在國際上長期佔據壟斷地位，又佔據話語高地，這種謬誤流傳甚廣，在國際社會產生了嚴重的誤導作用。

　　文章稱，當代中國政教關係，既借鑒古代中國和當代西方國家的政教關係，又不同於古代中國和當代西方國家的政教關係，而是與中國特色社會主義相匹配、具有自身鮮明特徵的一種新型政教關係。

　　文章概括了當代中國新型政教關係主要包括的四個方面內容：

　　第一，國家尊重公民的宗教信仰自由，保護正常的宗教活動；宗教在國家法律、政策允許的範圍內開展活動，不得干預行政、司法、教育等國家職能的實施。

　　第二，國家對待各個宗教一律平等，一視同仁，國家政權不能被用來壓制某種宗教，也不能用來扶持某種宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。

　　第三，為了保障公共利益和包括信教者在內的全國各族人民的根本利益，政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理，但不干涉宗教團體內部事務；宗教組織也不能以政教分離為借口不服從政府的依法管理。

　　第四，雖然實行政教分離，但信教公民同其他公民一樣，享有同等的政治以及經濟社會文化等方面的權利，不得因宗教信仰不同造成權利上的不平等現象。宗教組織的代表可以通過合法渠道參與政治生活，如通過參加各級人民代表大會和政治協商會議等途徑，表達社會主張，對依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業特別是宗教事務提出意見和建議，並實施民主監督。

　　文章指出，這種新型政教關係，以政教分離原則為基礎，以政教和諧為價值取向。也就是說，堅持政教分離原則，在政教之間劃分出清晰的界限，防止以政代教或者以教代政，為宗教信仰自由提供了制度保障；但並不把政教分離作為處理政教關係的終極目標，而是在政教分離基礎上努力追求政教關係的和諧，形成良性互動的關係。我們處理同宗教界的關係，堅持「信仰上互相尊重，政治上團結合作」，準確地反映了中國當代政教關係的精髓。

不知道黨員可以不可以同時信仰基督教，若這個問題不解決，政教分離只是徒有其表。有誰知道最新發展嗎，BenAI兄是否清楚？

由一個「黨」而不是「政府」處理宗教問題是中國的特色。
西方的「政教關係」實際上對應的是中國的「黨政關係」，政教分離、政教不分對應的是黨政分離、黨政不分。這個局長在玩偷換概念的遊戲。
中國的「黨」其實是「教」，即便是教，也沒有權力去處理其他「教」的合法與否。

3# 追求永生
這好像才是概念不清.

3# 追求永生
這好像才是概念不清.
BenAl 發表於 23-11-2009 18:54

我看你是誤會了吧？我是問你是否知道現在的政策是否允許黨員有基督教信仰還依然保留黨籍。記得以前似乎不允許。

10# 追求永生
當然因該還不允許。

3# 追求永生


你可不可以既參加八路軍又參加日本皇軍？

3# 追求永生


你可不可以既參加八路軍又參加日本皇軍？
溫和寶 發表於 24-11-2009 23:37

溫兄你說呢？然後你再對照那位局長的觀點分析一下。

不過還是回答你的問題，雖然問的不是很貼切。

一般情況下不行；特殊情況下是可能的。

溫兄你說呢？然後你再對照那位局長的觀點分析一下。

不過還是回答你的問題，雖然問的不是很貼切。

一般情況下不行；特殊情況下是可能的。
追求永生 發表於 2009-11-25 00:32

八路軍的目標是消滅日本鬼子，日軍的目標是殺八路。你可以來回變，但是不能同時成為兩者。否則的話，你只能自殺了。。。

八路軍的目標是消滅日本鬼子，日軍的目標是殺八路。你可以來回變，但是不能同時成為兩者。否則的話，你只能自殺了。。。
溫和寶 發表於 30-11-2009 00:21

什麼叫來回變呀？我不能打入鬼子內部呀？ 都給你提醒了，溫兄都轉不過彎來。

另外，我請溫兄考慮那位局長說的黨政分離是那麼回事嗎？