為何盜墓者多不得好死？

要當盜墓者，既要膽大，還要心細，最重要的是不怕掉腦袋。在古代，有關盜墓者遭報應的傳說層出不窮，在報應現象中，有得病生瘡不得活的，有丟掉江山、子孫不興的，總之，盜墓者多不得好死，這是為何？
自古及今，盜墓都是「勇敢者的遊戲」。

　　盜墓者既要膽大，還要心細，當然最基本的是不要怕掉腦袋。盜墓是見不得陽光的勾當，還沒有哪一位敢如街頭小混混「我是流氓我怕誰」般地狂言——我就是盜墓者。在這種情況下，如果不是案發，盜墓者很難被嚴懲。

　　這時候，社會道德、人類倫理的威力便開始發揮作用了。社會通過法律之外的各種形式和手段，對盜墓者進行譴責，甚至祭出「詛咒」的撒手鐧，給盜墓者設計出了「遭報應」的人生結局——盜墓者多不得好死。此即《易·坤·文言》（「上經」第二卦）里所稱，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，以此規勸盜墓者「回頭」，不再做傷天害理逆人倫之事。

　　報應，應該是古代民間對盜墓者最為厲害的懲罰方式。

　　報應現象一：患上惡疾

　　「好發冢」廣川王左足生瘡

　　在中國古代盜墓傳說中，這樣的報應與「死復生」、「殭屍」一樣，在民間廣泛流傳。而「報應」存在的主觀條件，則是古人意識鬼神概念。

　　劉義慶所著的《世說新語》里有一個故事，晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地后說：「以後能夠出受命於天的君主。」羊祜步害怕讓皇帝知道了，遭滅門之災，就讓人掘斷祖墳地脈，自壞風水。見此情況，風水先生又稱，「墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。」

　　不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，後來果然官至三公的高位。這件事里，報應與因果相連，雖然故事不足信，但說明古人是存在報應意識的。
《搜神記》（卷15）里記錄了一個廣川王盜墓故事：「漢廣川王好發冢。發欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無餘；唯有一白狐，見人驚走；左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：『何故傷吾左足?』乃以杖叩王左足。王覺，腫痛，即生瘡，至死不差。」

　　這個廣川王叫劉去（亦稱「劉去疾」），為漢武帝劉徹之兄劉越的孫子。劉去盜墓時將墓中跑出的一白狐狸左足弄傷了，結果當晚回家就覺得自己的左腳不對勁，紅腫了起來，生了爛瘡，結果終生不愈。

　　劉去「好聚無賴少年，遊獵畢弋無度，國內冢藏，一皆發掘。」盜墓後患上了爛瘡之惡疾，合了民間的所謂「報應」一說。



　　報應現象二：意外傷害

　　好奇掘墓的溫放之「墜馬而卒」

　　在報應現象中，得病生瘡還是輕的，厲害的當是不得活。

　　劉義慶是南朝宋人，其所處時代盜墓現象頻發，而類似的記錄作品亦多。《異苑》即為同一時期的劉敬叔編撰。這也是一部類似於《搜神記》、《太平廣記》的志怪類奇書。書中第七卷專門記錄了與盜墓有關的逸聞趣事。

　　其中「溫放之開冢」條——

　　「蒼梧王士燮，漢末死於交趾，遂葬南境，而墓常濛霧，靈異不恆。屢經離亂，不複發掘。晉興寧中，太原溫放之為刺史，躬乘騎往開之，還即墜馬而卒。」

　　王士燮的墳墓有怪異的現象，墓上常會有霧罩著，盜墓者不敢盜。時為刺史的溫放之不信邪，偏偏要掘開看看，裡面到底有什麼鬼怪。結果在回來的路上，從馬上跌下來，活活摔死了。

　　溫放之的死應該是一種意外「交通事故」，可能僅是一種巧合，但與「報應」附會到一塊就怕人了。
報應現象三：丟掉江山

　　楚漢相爭劉邦勝有玄機

　　生病、死傷算什麼的，最大的報應是當不上皇帝。這種「報應」比較著名的是發生在楚霸王項羽身上的一起，最後導致江山都丟給了劉邦。

　　《漢書·楚元王傳》（卷36）透露，「項籍燔其宮室營宇，往者咸見發掘……自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉」。項羽是否真的盜掘了秦始皇陵，史學界一直有爭議，真假難辨（詳見本書《人物篇：最牛氣的盜墓狂人項羽》）。但這事確實害慘了項羽，讓其戰爭對手劉邦抓住了機會。

自古視盜墓為惡行，屬「奸事」之列，頗不得人心。所以，劉邦藉此惡搞項羽，將其掘秦陵行為列為「十大罪狀」之一：「懷王約入秦無暴掠，羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，收私其財，罪四也。」大大抵損項羽的形象，籠絡了人心。

　　前期，劉邦並不是項羽的對手，但經過這劉邦一番誤導，社會民眾對項羽的看法改變了，項營內部也出現了裂變。多場戰役之後，當初不可一世的西楚霸王最終無顏面見江東父老，自刎烏江。

　　楚漢相爭，劉邦勝，劉姓得漢家天下。當時有迷信者稱，這是一種報應。

　　事實上，是劉邦及其一幫謀士善於利用人心，秦始皇的暴政再怎麼遭人恨，但盜掘其陵在過去一般人心中都認為是大逆不道。「不道」自然不得人心，即所謂失人心者失天下，劉邦占勝項羽的玄機大概在此。

　　劉邦借項羽盜掘秦陵一事大做文章，撿得一個「天大」的便宜。在當了皇帝后，他便很注意這方面，加強了對秦陵的保護，「發冢者誅，竊盜者刑」，又置「與秦始皇帝守冢二十家」。不只秦陵得到保護，包括農民起義軍領袖陳勝在內的陵墓得都安排人看護，嚴禁盜掘。

報應現象四：子孫不興

　　曹氏魏國僅歷46年即亡

　　曹操子孫不興、魏國國運不濟，過去迷信者也認為，是曹操盜的墓太多，得罪了鬼神，壞事做絕，遭到報應，讓其子孫不興。

曹操所處時期是中國歷史上很猖狂的盜墓時代，由於社會動蕩不安，民不聊生，從軍人到百姓，多以盜墓為生存，「自喪亂以來，墳墓無不發掘。」曹操在軍中設立了中國歷史上第一個專營盜墓的機構，梁孝王陵便是曹操盜掘的名陵之一。梁孝王叫劉武，是漢文帝劉恆的小兒子、漢景帝劉啟的同母弟弟。其陵豪華、陪葬甚豐，據說在曹操盜掘之前，已被盜過一次，但曹操仍盜得了大量的財寶。當時曹操親臨發掘現場，「而操帥將吏士，親臨發掘，破棺露屍，略取金寶。」

憑著盜墓掘來的不義之財，占著天時地利人和，曹操在三國鼎立時期出盡了風頭。后其兒子曹丕受禪稱帝，始立魏國，終奪得劉家天下。

　　但遺憾的是，從公元220年至265年，曹氏連頭連尾僅行了46年的帝王運，就讓司馬懿的孫子、司馬昭的大兒子司馬炎鑽了空子。曹操的孫子曹奐，即歷史上的魏末帝「元皇帝」，被廢為陳留王，司馬炎當上了西晉的第一任皇帝，曹氏完了。

　　對於曹操的盜墓行徑，當時即遭口誅筆伐。時文人、「建安七子」之一的陳琳，替袁紹起草過一份檄文，聲討曹操的不仁不義：「特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露」，「（曹操）身處三公之官，而行虜之態，污國虐民，毒施人鬼」，「至令聖朝流涕，士民傷懷」。

　　可見，曹操當年所為，與項羽盜掘秦陵一樣，確實是不得人心的。遭所謂子孫不興、國運不濟的「報應」，實際是歷史的必然。

不得人心的亊，要遭報應，實際是必然的。