白先勇：須召喚中華魂 不可「全球西化」

　　中評社香港7月1日電（記者　黃曉南）名作家白先勇提出，中國應該推行自己的文藝復興，把民族魂召喚回來，不能全面的倒向西方文化。他又質疑，現在流行的「全球化」，是由西方提出來的，本質無疑是「全球西化」。

　　白先勇昨天在香港中文大學演講，題目為《傳統與現代－－五四運動九十周年省思》。他指出，「五四精神」最重要的一條就是創新求變，而作為五四運動領袖之一，臺大校長傅斯年也把這種精神帶到台灣來。因此，白先勇60年代在台大就讀時，校園內就充滿著創新求變精神，他和一班同學也大著膽子辦雜誌，期望能改變文學潮流。而直到今天，從台大出產的一些優秀畢業生身上，仍能看到五四精神的氣息。

　　但白先勇指出，臺大當時的學風與五四時代亦有所不同，因為五四時代是全力追趕現代化，亦即是向西方文化靠攏，否定中國傳統文化。但他當年在臺大求學時，一方面也是很主動的向西方文化學習，但同時在另一邊，亦受到中國傳統文化的牽引，兩種力量在互相拉扯。像他當時讀的是英文系，研究的也是西方文學潮流，但也常會跑到中文系去聽葉嘉瑩等老師講中國文學、中國詩詞，從中吸收了很多養份。

　　他表示，自五四至今，中國的教育制度都是推崇西方文化而貶抑中國文化，中國文化中許多寶貴的東西，如水墨畫、書法和音樂，學校都不屑一顧，學生自然就無從接觸。這就導致中國人喪失了自己的審美標準，只懂以西方認為美的東西為美，直至美醜不分。就像全中國的小孩都學習鋼琴和小提琴，卻沒什麼人學拉二胡，所以雖然中國也出了馬友友和朗郎等成就很大的音樂家，但他們的成就都在於對西方文化的影響，沒有對中國文化的影響。

某些人說話、寫文章以夾雜幾句外語單詞為榮，不可思議。

建議恢復科舉、國學。

兩岸文化人沒有認為兩岸文化是分裂的

　　中評社快評／著名作家白先勇在香港中文大學演講，他表示，兩岸三地的文化都是屬於中華文化，在這一點上是「統一」的，而且會逐漸地進一步融合。像他常常來香港，發覺香港社會對於中國文化的「awareness」（意識）愈來愈高。但他也指出，在兩岸三地中，香港和台灣各自的文化始終也會擁有其獨特性。

　　兩岸的真正的文化人，沒有人認為兩岸的文化是分裂的。事實上，兩岸最大的認同力在於文化的認同。陳水扁等人費了8年的功夫去中國化，始終割裂不了兩岸的文化血脈。隨著中國的國家實力提升、中國人民的經濟水準提升、教育水準提升、文化水準提升，再過數十年，中華文化必能傲視全球，屆時，兩岸人民共享榮光！文化認同感更加強烈，這是不足為奇的。

老白說得有些道理！

余光中：兩岸文化沒實質分裂　只需互相認同

　　中評社北京6月30日電／ 「我們贊成兩岸專家學者通過民間的方式合作編纂『中華大辭典』。」6月24日，國務院臺辦發言人范麗青擲地有聲的表態傳至海峽對岸時，已81歲高齡的台灣著名詩人余光中正在高雄「中山大學」裡為學生們授課。

　　此前，由馬英九提出的「識繁書簡」、兩岸合編「中華大辭典」的提議曾一度在島內引起震動。臺綠營媒體《自由時報》連續發表文章指責「中華大辭典」要將台灣人「中國化」，而馬英九正是在走兩岸「文化統一」的「急統」路線。

　　雖然有民進黨人視「中華大辭典」為洪水猛獸，但台灣主流社會樂見此事成行。27日晚8時，余光中抽出時間接受了《國際先驅導報》的專訪。在他眼中，兩岸合編「中華大辭典」有利於兩岸文化交流，對兩岸的和平發展「有重要意義」。

　　為兩岸求同存異

　　記者：您如何看待「識繁書簡」和兩岸合編「中華大辭典」的主張？

　　余光中：兩岸能坐下來一起合編「中華大辭典」，又能在「識繁書簡」上達成共識，充分說明兩岸能做到求同存異，為交流創造一切可能的條件。交流多了，敵對就少了，從這個角度講，這樣的主張對兩岸的和平發展很有利。

　　記者：在操作性上，難度大嗎？

　　余光中：在台灣，本來就有大約100個常用字是簡化字，比如台灣的「灣」字，繁體字的點太多了。對我個人而言，我平常都會看對照表，使用簡體字，但台灣社會還是以繁體字為主，我給報社寫文章的時候也用的繁體字。

　　但在操作性上，「識繁書簡」能不能順利實現還不好說。據我所知，這個提議出來後，在台灣的震動是很大的，不同的人有不同的觀點。「中華大辭典」也是一樣，如果能實現當然是好事，因為不同的地域，漢語詞彙的演變也不一樣，如果能把不同的表述方式同時陳列出來是最好的。不過這件事情做起來可能不是那麼容易，規模可能很大，還要專家們多動腦筋了。　　

　　政治原因不應阻隔文化交流

　　記者：現在兩岸在語言文字的使用上存在哪些差異，對現實交往是否有影響？造成這種現象的原因是什麼？

　　余光中：兩岸在語言文字使用上的差異是比較大的，60年來，兩岸所走的路不一樣，學習的對象也不一樣，思維方式都受到不同程度的影響。比如，大陸稱妻子為「愛人 」，這在台灣就很難被接受，我們還是習慣用「太太」相稱。另外，有一些原來的詞語隨著時間的推移發生了變化，但兩岸變化的趨勢不一樣，如「考量」、「願景 」之類的詞，都是從台灣傳到大陸的。

　　還有一些簡稱，如在大陸考研究生簡稱為「考研」，但在台灣是沒有人能聽懂它的。我一直覺得兩岸在語言文字上的差別，就如同英語在美國和英國的差異，但美英是因為地域的差別產生的，兩岸則是因為政治原因阻隔了交流，導致今天較大的差別。
  
　　記者：您怎麼評價簡體字？

　　余光中：簡體字在書寫起來確實容易多了，將一些很複雜的繁體字簡化也有道理。不過，我自己也感觸到一個問題，就是一些大陸人對繁體字的認知很少，常有大陸的朋友給我寫信，將「余」寫成「餘」，有點自作主張了，因此我認為如果能「識繁書簡」也很好。

　　「文化統一」不如「認同」

　　記者：現在綠營人士極力反對簡體字，對「中華大辭典」也不贊同，您怎麼看待這種現象？

　　余光中：我覺得「台獨」人士處於一種很矛盾的境地，在陳水扁的8年裡，他們不遺餘力地推行「去中國化」、修改教科書、給建築改名等等，但他們無法從文字上去除中國因素，台灣文化和閩南文化很接近，這一點是不能否認的。

　　現在民進黨反對簡體字，認為堅守繁體字就是堅持了台灣的「主權」。但實際上他們大錯特錯了，要知道繁體字是最中國的文化元素，簡體字的歷史遠沒有繁體字長。 「台獨」勢力極力去「中國化」，卻要堅持最中國的東西，實在讓人啼笑皆非。不過現實也決定了民進黨必須要保繁體字，因為台灣沒有自己的土著文字，不用漢字就沒字可用了，現造來不及，民眾也不答應。　  
  
　　記者：您認為現在兩岸的文化交流處於一個什麼階段？兩岸是否存在「文化統一」的問題？

　　余光中：2005年之後，兩岸的經貿交流多了，文化交流相對滯後一些，民間學者的互訪比較多，到目前為止我在大陸出了30多本書，也有很多大陸的作品進入台灣。不過總體來說，交流得比較零散，兩岸還缺乏系統的交流，不過今年7月的國共論壇主打文化，我想會是個好的開始。

　　至於兩岸「文化統一 」，這是個很複雜的問題，兩岸的文化本來就同源同種，在基本層面是一樣的，兩岸文化不存在實質意義上的分裂。但兩岸分治這麼長時間，現在兩岸迫切需要文化上的交流，在沒有太大交流障礙的情況下，強調「文化認同」會好些，我們需要文化認同來增進人們的親近感。