毛澤東緣何認為曹操是大英雄？

　　自古以來，中國戲劇里演的曹操是奸雄，老百姓也普遍認為曹操是歷史上的壞人。然而，毛澤東卻從1954年到1975年，多次不厭其煩地評價曹操，認為曹操是大英雄。例如，1957年4月10日，毛澤東與《人民日報》負責人談話時說：「小說上說曹操是奸雄，不要相信那些演義，其實，曹操不壞。當時曹操是代表正義一方的，漢是沒

　　落的。」

　　毛澤東作為一個大政治家，如此頻繁地評價一個特定歷史人物，用意到底是什麼？人們有種種猜測。

　　    重評曹操的三種猜測

　　一種認為毛澤東評曹操屬於他讀歷史書籍時，對人物進行臧否的範圍，是他個人談古論今的學術行為。例如，《毛澤東談古論今》一書的編著者引用了毛澤東的話：「我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。」

　　另一種認為毛澤東評曹操是他的英雄情結所致。例如，《毛澤東與》的作者即認為：「毛澤東之所以肯定曹操，恐怕也緣於二人在諸多方面有著逼真的『形似』乃至『神似』之處。舉其大端，譬如叱吒風雲、臨險不驚的軍事才幹，氣壯山河、捨我其誰的政治抱負，直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等，……雖說他們上下相隔一千多年，但毛澤東對曹操確實是打內心裡予以情感認同的。」

　　還有一種認為毛澤東評價曹操是為了給一個歷史人物翻案。1959年，郭沫若在《談蔡文姬的》一文中說：「曹操對於民族的貢獻是應當作高度評價的。他應該被稱為一位民族英雄。」人們把曹操當成壞人、奸臣，「實在是歷史上的一大歪曲。」郭文是在毛澤東1958年講了不少評曹操的話不久后發表的，作者把毛澤東評曹操看作是一種為歷史人物翻案的行為，因而著文響應。

　　但這三種猜測都沒有猜透毛澤東重評曹操的本意。

　　意在反擊國外輿論

　　毛澤東評曹操的時間集中在上世紀50年代，且絕大部分在50年代後期，特別是1958年和1959年。搞清楚1958、1959兩年前後中國內部發生了哪些重大政治事件，搞清楚當時中國與外國的主要政治關係，而毛澤東又是怎樣思考、對待、處理這些重大政治事件和重要政治關係的，是探尋毛澤東評曹操所含深意的關鍵。十分明顯，他評說曹操的用意，在於政治而不在於學術。

　　眾所周知，1957年中國發生的重大政治事件是反右運動。到1958年，反右鬥爭已經基本結束，但是，反右派鬥爭的震動實在太大了，國內外敵對勢力要用此大做文章。在國外，帝國主義借我黨反右之事，攻擊我國的經濟政治制度和知識分子政策。蘇聯對我國反右鬥爭也冷嘲熱諷。在台灣的蔣介石集團則攻擊毛澤東為殷紂王、秦始皇、曹操，共產黨的政策是獨裁、專制，反右是鎮壓知識分子。

　　毛澤東對這些情況十分注意。除多次談論國內各種運動的意義外，也對國內外的攻擊表示要予以堅決回擊。他要運用借古喻今的方法，講共產黨必須「要用專政、集權的方法」，「同社會主義的敵人和國內外惡意反對共產黨的勢力進行堅決的鬥爭」。

　　毛澤東借古喻今的重要內容，就是評曹操。他反人們的傳統認識而議之，主張翻這樁歷史舊案。在他多次評曹操的言論中所包含的核心觀點之一，是認為曹操利用集中在手中的權力，改革惡政、推行法治、提倡節儉、穩定恢複發展了社會。曹操是天下大亂時期出現的「非常之人」、「超世之傑」，是「代表正義一方的。」總之，他認為曹操「不壞」。如果把曹操看作壞人，「是不正確的。」

　　毛澤東進一步指出：曹操的功績在於結束漢末豪強混戰的局面，為統一鋪平了道路。而曹操之所以能夠建立這一巨大功績，就是依憑他手中集中的政治、軍事力量並且殺伐決絕。毛澤東從評曹操這一特定歷史人物的角度告訴人們：「無產階級就是要講專政。依靠這個專政，才能保證國家的統一，才能穩定和發展社會。」對於那些「共產黨沒有自由」的叫囂，毛澤東直言反駁道：「資產階級自由與無產階級自由勢不兩立，只能由一個滅掉另一個。」

　　由上可見，毛澤東評曹操的重要用意之一，是在強調必須堅決運用無產階級專政手段的同時，借古喻今，反對對立面對共產黨所謂「專制」、「獨裁」的攻擊。（《揚子晚報》3.8　邢金亮　霞飛文）

物以類聚，人以群分，竊國大盜，彼此彼此