日本的本意

構成日本文明的基因，是漢字。漢字是目前歷史最悠久的考古「活化石」。古代中國，稱日本為倭國。在發音上，倭國=我國≠俄國（陝西、山西除外），聲調的不同、似乎說明我國比倭國還要謙虛。稱日本為倭國，這是否涉及矮化日本？如果是，那也同樣矮化了我國自己。所以，倭國將自己改稱日本的本意，儘管其初衷是避免被大陸的「中央朝廷」所矮化，但卻未曾想，在美化自己的同時，也把其國名的解釋權，交到「日中之國」的手裡。所以，本文就試圖從文字意義上，來深入探討日本的本意。

　　日，在甲骨文里，是一個中心有點的圓。這個圖形，在很多自然物體和生命局部，都能找到相似的合理解釋。探討其不雅的本意，有損筆者的樂趣。所以，筆者還是研究一下日的發音，或許更能夠說明問題。

　　日本盛行茶道，對茶壺與茶杯肯定熟悉。茶壺之形狀，與英文小寫字母a有某種近似。a的本意？又成為本文的禁區！但是，當你我把茶壺裡的茶水倒入茶杯時，你我就會聽到「日」的發音，絕對神奇！漢字？那裡面隱藏著最符合科學的神秘！

　　因此，日是人類生命之本，日光更是地球生命的最重要能量補給。日與本的結合，是運用了一種文學上的修辭手段：重複，以達到反覆強調其重要性的目的。日本是太陽升起之國度，這實際上是用大陸中原文明「日中之國」的坐標系、來定位自己。因此，要準確定位日本，就必須先搞清楚中國的漢字本意。

　　「日中之國」，在甲骨文里，中是象形日晷的「天干」與「測影」成南北一條直線之時。此時此刻，遠古城邦之鐘發出「鐘、鐘」的響聲、以便家家戶戶準確對時。所以，中和鐘是同音字。國的繁體寫法是國，是城邦內的「或」。「或」字拆開，是「一戈一口」，就是富裕時為了一口氣、窮困時為了一口飯，而大動干戈；此時「或」的發音與揮「戈」在空中發出的「嚯、嚯」聲相同，或與獲和禍是同音字。彼此揮「戈」的結果，不論誰被割傷隕命、都會發出「革」的響聲，產生獲與禍二種截然不同的結局。「或」還念玉（域），在青銅器上的金文寫法是象形：兩排隊伍執戈防禦內城。今天，中國河南省的簡稱就是「豫」，即源於「御」的本意。御是內城皇宮的專指。王乘輿出巡，輿是人抬的車，其發聲不同於潤滑不良的「居」，而是發出「輿」的聲響。王出巡時，執「午」之士、要用跪姿以示敬意，這就是御的甲骨文象形。在甲骨文里，御=午+人的跪姿。「午」也是一種兵器，形狀類似後來洗衣服的杵。國的發音，似戈、似果、似晷、似域，就是足食強兵、以城禦敵、武拓疆域、戈獲戰果的意思——此乃立國之「本」，受到日本的特別重視。

　　本，從字形上解釋，指的是樹樁，是樹木靠近根部的地方。樹樁橫斷面呈圓形，中間顏色最深，遠看和日的甲骨文寫法非常類似。近看，就能夠看到一圈圈的年輪，用手指沿著年輪畫一圈，就能夠聽到「年、秊」的發音，從中揭示出生命的成長發育史。

　　本的發音？同樣有趣！樹樁的橫斷面，可以做成切菜、切肉的案板。如果你我家裡沒有「原始」的案板，也可以用「現代」的來代替。拿起菜刀，照著案板剁下，「本」的一聲，我的愚笨就被砍去。

　　1868年，日本明治天皇睦仁登基。日本開始變「道」，學習西方，道=殖民主義。從此，以武力掠奪財力，再用財力加強武力，這成為日本的立國之本，並有了一個令亞洲人民憎惡的名字、叫軍國主義。而此前的1864年7月19日，湘軍攻陷天京（今南京市），太平天國滅亡。曾國藩以維護孔孟之道為名，結束了這場「文明衝突」。1864年8月15日，滿清朝廷奏准曾國藩裁撤湘軍。滿清自廢武功、去雄守雌。在日本加強立國之本時，滿清的立國之本卻被主子的愚笨、一刀斷去。當然，西太后並不愚笨，作為聰明的雌佛弱主，她使出渾身解術，或重徒輕師、平衡湘淮，或惰滿柔漢、以奴制奴，或調控洋務、諂媚友邦，或釜底抽薪、削弱「家奴」。總之，為了穩定而穩定、為了統治而統治、為了維持而維持，不思進取的結果、最後只能徹底失去權力。

　　1894年7月25日，日本軍艦突襲北洋艦隊，擊沉中方運兵船「高升」號，甲午戰爭爆發。從此，日本揮舞著戰刀，砍向東方的文明之本，發出「笨、笨、笨」的聲響，忘記了這自然聲律的漢字本意、所揭示的天理。中日《馬關條約》的簽署，給了日本極大的財力支持和精神獎勵。

　　1904年2月8日，日本海軍偷襲停泊在旅順港外的沙俄太平洋艦隊，日俄戰爭爆發。1905年1月1日，旅順俄軍向日軍投降。日本人把這一次受降，描述為黃種人對白種人的偉大勝利，其實質只是要完成自己對亞洲的殖民主義統治。

　　1931年9月18日，日本發動「九一八事變」。 1941年3月，美國國會通過《租借法案》，這個法案授權總統向他認為防務至關重要的國家提供軍火和戰爭物資，至此，美國已由中立國成為事實上的反法西斯國家。美國對日本的石油、鋼鐵等戰略物資的供應大為削減。1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。1941年12月8日，美國正式向日本宣戰。從1931年「9·18」到1941年《租借法案》以至於最後參戰，美國長達十年的「韜光養晦」，你我又該如何評議？

　　1942年2月15日，英軍在新加坡向日軍投降。1942年5月6日，美軍在菲律賓向日軍投降。

　　被羞辱的美軍，對日本進行了最殘酷的打擊報復。1945年8月6日，廣島遭受原子彈「小男孩」襲擊，大量日本平民死亡。1945年8月9日，美國在長崎投擲第二顆以丘吉爾的體形命名的原子彈「胖子」，再一次造成大量日本平民的死亡。「胖子」？如果你我聯想此前英軍向日軍投降時，丘吉爾的倍感屈辱和極端憤怒，就能夠明白「胖子」的陰暗心理。同樣，最喜歡玩「日噴」遊戲的「小男孩」、是對美軍在菲律賓向日軍投降的復仇和雪恥。「士可殺而不可辱」，「辱」的回報就是最殘酷的軍事打擊。但是，美國怎麼可以針對平民百姓、如此使用「大規模殺傷性武器」？為什麼到現在，還不聲明放棄首先使用核武器？

　　1945年8月15日正午，日本裕仁天皇宣布無條件投降，通過廣播發表了《終戰詔書》。

　　日本的軍國主義，本意是要通過武力，逼迫對手投降來佔領土地、掠奪財力、並竊取榮譽，最終卻只收穫了戰敗投降的屈辱。從此以後，不敢面對屈辱的「面子」心理，更加沉醉於迫降對手的短暫勝利。為此，供俸戰犯、美化侵略——日本的某些圍棋高手，其實真的是超一流的「十五段」、竟然輸不起！

　　沒有人想再比試武力！令日本=日笨？這不是東方文明的理性邏輯！

　　是的，當代強國，立國之本都源本於武力。武力和財力的遊戲，贏=普世價值，輸=政經危機。沒有哪個國家可以逃避輸贏之太極。獅子與獅子是可以雙贏，但這樣的雙贏必然加重野牛的損失！國與國之間，能否徹底放棄武力和財力的叢林遊戲？那要等待、沒有武力原罪的「網路共產主義國家」的偉大崛起。智理求真之科學+情理求真之仁愛=世界觀與價值觀的「一以貫之」=「思想太空」的陽光，這是漢字對「日本」的固有本義，在思想網路化的新時代，所賦予的全新解釋。

　　價值觀離不開「心」，世界觀離不開「物」，物慾橫流是在貶低人類的道德價值。唯物主義與唯心主義如何統一？物唯真，心有偽，只有心的去偽存真，才能令唯真主義=唯物主義=唯心主義。翻譯成古語，就是「吾道一以貫之」。日本能否在「思想太空」放射出「吾道一以貫之」的陽光？這要看日本是否對得起「日本」這個偉大的名字。

（日.本人）的原意就是干來干去還是乾的他們自己！

日本就是「日出之國」的意思。
朝鮮是「朝日鮮明之國」。