倍可親

標題: 關於罪的討論（二）罪的標準 [列印本頁]

作者: 追求永生 時間: 2008-7-6 10:30
標題: 關於罪的討論（二）罪的標準
本文由倍可親網友[ 追求永生 ] 於 2008-7-6 10:28 上貼
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在前一帖關於罪的定義中，我根據我的信仰理解，對罪給出了這個比較概括性的定義：人的罪就是違背了創造主的創造旨意的想法和行為。本帖我們將繼續討論罪這一主題，但是集中在定罪的根據，也就是什麼行為是犯罪，即罪的標準。

在具體討論之前，我們首先要明確，因為神是鑒查人心的，所以罪從心思意念開始。也就是說不但是言論和行為在符合罪的標準時是罪，而且一旦思想上背離了神，罪既定立。因為這個原因，即使表面行為一樣，也可能由於動機不同，不符合神的要求，而被神定罪。

從罪的標準總體來看，所有不符合創造主創造意旨的想法和行為都是罪，這是一條總原則。具體原則是這條總原則的發展和詳細劃分。下面我簡單列出幾條。

第一。虧缺了神的榮耀。這是一條總的原則，神創造萬物，都是為了榮耀的目的，而不是使自己的榮耀有虧，因此凡是不能榮耀神的思言行就是罪。

第二。不與神同在。這是第二條總的原則。神的創造目的是被造物與他永遠在一起，因此思想上和神脫離，行為上不與神同行是違背了神的創造意旨，因此凡是導致不與神同在的思言行都是罪。

第三。不遵行神的明確命令。通過聖經，神給人明確的命令，告訴人們何事當行何事不當行。同時預告人們遵行的後果和違背的懲處。凡違背的就是罪。

第四。不認識神的顯明屬性。神的顯明屬性是通過大自然、歷史、和良心彰顯出來的，人有責任通過自己的良知認識和承認神的屬性。否認由於自己疏忽不能正確認識這些神的屬性就是罪。

第五。不履行神交付的使命。神造每一個人都有獨特的使命，否則沒必要做無用功。人有責任認識自己的獨特責任和使命，盡自己的所有能力去完成。完不成使命就是罪。

第六。影響別人的愛神愛人。神造人的目的也可用愛神愛人來概括，完成這個使命是每一個的天賦特權，任何人不能幹預影響。凡是影響到他人愛神愛人使命完成的思言行就是罪。

需要注意的是，這些罪的標準，違反了一條就是違反了諸條。同時需要再次強調的是，這些標準都是來自神，不是人自己的自立標準，因此一切都是圍繞神的創造目的，指向神的創造目的的完成，而不是為了人的目標。

[ 本帖最後由追求永生於 2008-7-6 12:51 編輯 ]

作者: 追求永生 時間: 2008-7-6 19:38
再一次重申，罪的應用範疇有其特有的限定。積極的限定是：罪的發生，是在神和人的關係中，只限於被造界，只可能發生在有自由意志的被造物身上。消極的限定是：罪的發生，不是在神和人的關係之外，不適用於造物主身上；不可能發生在沒有自由意志的被造物身上。

歸根到底，罪的原因是被造物對自由意志的濫用和誤用。這將是下一帖的主題：罪的原因。

[ 本帖最後由追求永生於 2008-7-6 19:42 編輯 ]

作者: 同往錫安 時間: 2008-7-7 03:23
罪是道德上的背逆。只針對有道德的人而言。動物沒有道德性，故無所謂罪。

韋斯敏斯德信條第六章：
六：凡是罪（不拘原罪抑或本罪）就干犯神公義的律法，也是違背神的律法13，在其本性上就將罪責歸給罪人14，為了這個緣故就遭受神的忿怒15，與律法的咒詛16，如此服在死權之下17，受精神的18、暫時的19，與永遠的一切痛苦20。

作者: 追求永生 時間: 2008-7-8 07:41

原帖由 同往錫安 於 2008-7-7 03:23 發表 [關於罪的討論（二）罪的標準 - 基督家園 - backchina.com]
罪是道德上的背逆。只針對有道德的人而言。動物沒有道德性，故無所謂罪。

韋斯敏斯德信條第六章：
六：凡是罪（不拘原罪抑或本罪）就干犯神公義的律法，也是違背神的律法13，在其本性上就將罪責歸給罪人14，為了 ...

謝謝姊妹。

1Jn 3:4 凡犯罪的、就是違背律法．違背律法就是罪。

這我在第三和六條中涉及的就是。

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