［心路篇］靜慮（釋頓輝）

　　
　　
　　靜慮

　　釋頓輝

　　禪是梵語，譯成華語叫靜慮。初入佛門，我還以為禪就是氣功呢，當然，氣功能祛病延年，乃至激發人體種種奇功異能；禪也能治癒色身的四百四病，獲得神通光明，更重要的是，可以凈化心中貪嗔痴的三毒，最終獲得常樂我凈、不生不滅的涅槃極果。

　　在九華山佛學院學習期間，每天除了課堂上課，做作業，早晚上殿，我還抽空到圖書館博覽群書，學習時間安排得太緊張了。每當晚上大家睡靜的時候，我就悄悄從床上爬起來，開始我的靜慮……我想起《永嘉禪宗集》里的一段話：「是以學游中道，則實相可期，如其執有滯無，則終歸邊見。以其不知有有非有之相，無有非無之實故也。」如果我把心放在色身的某一點，或丹田或氣脈，這是執著色身的「有」，如果我什麼都不想，一切皆空，這是執著頑空的「無」，這些都是邊見而不能達到中道的道理。如何是中道實相的境界?當我生起這測度境界的念頭時，想起六祖大師的話：「善知識，我法以無念為宗，無相為體，無住為本。」這無念的法門，宗門多有強調，「無念念者，即念真如，無生生者，即生實相」，現在好象已經進入「無念」的境界了，妄想的波浪漸漸停止，濁水慢慢地澄清，我暗自慶幸能達到這種境界，又一個念頭，不知從哪裡閃電般飛進來：「知見立知，即無明本，知見無見，斯則涅槃」(《楞嚴經》語)，我忽然驚悟，這一切的文字概念，一切的語言知見，一切的思維情感，正是阻擋我們進入「禪」境的「攔路虎」。禪的境界其實就是安祥、無住的，當你深入其境時，你只能打心裡體會禪的法味，不能用語言文字去形容它，當你從語言文字進入禪境時，你不必再關心用任何適當語言文字去表達禪的境界。生者轉熟，熟者自生，在無為的世界里，有為的王國便被你攝取、利用，可憐的人們，他們思想、邏輯，還沒有擺脫文字語言的束縛。

　　每天我安祥地步入禪的世界，享受禪的甘露法味時，憂悲苦惱，得失是非，便被拋棄到九霄雲外，在地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的慈光攝受下，我更希望人人都來學禪，正法眼藏，一定會傳燈不絕。

　　（原文網址 http://chan.bailinsi.net/1991/91-1/a12.htm）