中國爭霸天下必須浴火重生：非兵不強非德不昌

以往的實體經濟時代為什麼老打仗？ 道理很簡單，就是實體經濟的利益對立造成的，社會財富就那麼就一碗水，張三喝掉李四就沒得喝甚至會渴死，所以就拚命爭奪.


馬克思曾經認為將來物質產品極大豐富以後就不會爭奪了，現在看來是不對的。道理同樣很簡單，財富在任何時候都是有限的，而人的慾望是無限的，財富增長再快也只能是以算術級數增長，人的慾望卻是以幾何級數增長，永遠不可能停止爭鬥：自行車極大豐富了會去爭奪汽車；汽車極大豐富了會去爭奪飛機；飛機極大豐富了會去爭奪飛艇等等，不僅不會消除爭鬥，反而爭鬥會越來越激烈。而資本的社會化和虛擬經濟的關鍵，就在於找到了人類社會的共同利益，現在的股市就是典型，大家的錢都投進了股市，無論你是窮人也好富人也好，左派也好右派也好，只要股市上漲就賺錢，股市下跌就賠錢，社會形成了共同利益。這就是無論股民思想多激烈都不願意上街遊行的原因，一遊行股市就下跌，大家都賠錢，沒有贏家。


　　美國之所以成為世界上愛國主義最強烈、輿論最一致的國家，也是這個原因。美國老百姓手裡的股票市值有11萬億美元，相當於美國總產值，目前道瓊斯指數上漲一個點，美國老百姓的財富就增加十億美元，如果跌一個點美國老百姓就損失十億美元，這形成了美國社會的共同利益，這就是美國富人窮人能夠共同對外的經濟基礎。

美國政府之所以能成功運用謠言發動科索沃戰爭和伊拉克戰爭，原因就在這裡。美國發動科索沃戰爭的謠言，就是散布南斯拉夫國內到處都是十萬人以上的萬人坑，美國再不軍事介入老百姓就被殺光了；發動伊拉克戰爭的謠言，就是伊拉克擁有大規模殺傷性武器。
在今天這個網路如此發達的信息時代，戳穿這個謠言很容易，為什麼整個美國無論富人還是窮人，都願意接受這個謠言？就是資本的社會化和經濟的虛擬化形成了美國人的共同利益，後來的事實也證明了美國老百姓從這兩場戰爭中獲得了巨大投資收益。

　　科索沃戰爭之前，美國股市長期盤整在萬點之下，幾次欲突破就是上不去，"久盤必跌"的風險威脅著整個美國，隨著科索沃戰爭槍聲一響，道瓊斯指數呼嘯而過輕鬆地跨越了萬點大關，整個美國一片歡呼。伊拉克戰爭同樣如此，當時美國股市大調整，道瓊斯指數下跌三分之一，由11000點左右下跌到7000點左右，納斯達克指數更是跌去了四分之三，可是伊拉克戰爭一打響，美國股市立刻返身向上，不僅立刻結束了調整，還超越前期創出了歷史新高。局部戰爭和動蕩（當然是別人的動蕩），已經成為美國股市最強烈的興奮劑，只要槍一響就賺錢，《智取威虎山》中有句話"火車一響黃金萬兩"，現在美國股市則是槍聲一響，黃金萬兩。

按照點數來計算，科索沃戰爭給美國老百姓帶來了3萬億美元的投資收益，伊拉克戰爭帶來了4萬億美元的投資收益，所以在美國老百姓看來，南斯拉夫被美國炸死的那一萬多人，伊拉克被美國炸死的那15萬多人，死的還是很值的。

　　現在，虛擬經濟不僅能夠實現一個國家內部的共同利益，甚至已經超越國界，正在把許多國家聯結成為一個統一整體，歐盟就是一個典型，正在形成一個利益共同體。可見，美國那種國家內部形成的利益共同體是第一步；歐盟那種區域利益共同體是第二步；接下來第三步將是整個世界利益的一體化，雖然這個過程將會十分漫長，但是畢竟已經形成了發展趨勢。利益的一體化，發展的雙贏格局，才是人類社會最終解決彼此爭鬥的一個最根本的條件，這也是21世紀人類最輝煌的前景。可見，經濟虛擬化的最大影響，就是解決了實體經濟時代不可能解決的生產資料佔有問題，雖然人類所有的罪惡都根源於私有制，但是公有制又不能一人一份，只好委託國家代表老百姓管理資產，可是沒想到這個代表把一切都拿走了，老百姓仍然是一無所有。現在好了，股份制通過經濟虛擬化和資本社會化最終解決了這個問題。
　　生物產業和文化產業的發展。生物產業特別是基因技術的發展，一方面同西方文化形成了尖銳衝突，並且這種衝突的後果相當可怕，一旦基因技術按照現代商業模式用於社會生活，勢必把以往社會中富人和窮人之間的階級差別變成物種差別，後果不堪設想。一個士兵經過奮鬥可以成為將軍，但一隻猴子無論怎樣奮鬥都不可能成為將軍，就是物種差別決定的。所以當初美國總統柯林頓和英國首相布萊爾簽署共同聲明，要阻止基因技術進入專利市場，是相當偉大的舉動，可惜在美英兩國壟斷資本的聯合打擊下失敗了，聯合聲明最終被各自議會所否決。另一方面，基因技術的發展，又為徹底消除人與人之間一切智力體力方面的貧富差別，提供了技術基礎和物質條件，同時還將徹底改變古往今來以破壞自然為基礎的經濟發展模式，實現人與自然的和諧發展和雙向完善。文化產業的發展，將改變西方文化把幸福完全理解為物質佔有關係的幸福觀念，把被顛倒了的人與物的關係重新顛倒過來，推動人類社會逐步擺脫異化狀態，達到東方文化那種主客體統一的幸福觀念，也就是各個宗教如佛教所說的那種"大自在大幸福"狀態。

　　現代科學的發展證明了東方文化對世界的解釋是正確的

　　東方文化和西方文化是人類探索宇宙世界的兩條途徑兩種方法。東方文化走的是悟性發展道路，其非邏輯特性決定了它不適合學科化和學校化的傳播方式，因而在大規模生產的工業化時代呈現出逐步衰落的狀態。西方文化走的是理性發展道路，其邏輯特性決定了適合學科化和學校化的傳播方式，因而主導了世界幾百年的發展過程。

　　東西方文化的這個不同特點，在發展過程中形成了越來越矛盾的社會現象：在一般知識分子看來，東方文化對世界的解釋是錯誤的，只有西方文化對世界的解釋才是正確的；而在牛頓、愛因斯坦、康德、黑格爾等大科學家大哲學家和一般中國老百姓看來，包括像索羅斯那些金融家看來，西方文化對世界的解釋則是完全錯誤的。歷史再次把最有文化的人和最沒文化的人放在了一起，共同形成了與一般知識分子的對立。這種對立也使中國一般知識分子在宣傳西方文化大師的時候，往往宣傳的都是他們的知識發明，而故意掩蓋他們的宇宙觀價值觀，而後者才是這些大師最偉大的貢獻。這種"買櫝還珠"式學習西方文化的方法，讓中國人最終既丟掉了東方文化，又沒有學到真正的西方文化，結果是邯鄲學步、東施效顰，把中國變成了文化大沙漠。

　　以現代物理學為代表的現代科學的發展，則越來越證明了建立在牛頓經典物理學基礎上的近代科學以及由此形成的西方文化的宇宙觀價值觀，對世界的解釋是錯誤的，或者說至少是片面的不準確的，而以往被否定被忽略的東方文化的解釋才是正確的。如果說新型產業的發展是人類社會物質領域偉大革命的話，那麼宇宙觀價值觀的主導地位由西方文化向東方文化的轉移，則是人類社會精神領域的偉大革命。而走在這一偉大革命前列的，則是分別代表著自然科學和社會科學最前沿的現代物理學和證券投資學，這兩大學科殊途同歸地在朝著同一個方向發展，就是用東方價值觀來重新認識世界和解釋世界，並且還把人類數千年來越來越細化發展的分離的意識形式重新歸於統一，甚至開始實現科學、藝術和宗教三大意識形式的統一發展。

　　單就宇宙觀價值觀方面來看，東西文化對世界的不同理解主要表現在三個方面：本體論，發展觀和認識論。
　　首先，就本體論來講，即世界的本質是什麼的問題，東西方的回答是完全不同的。西方文化一直堅持單一論，要麼認為世界的本質是物質（唯物主義），要麼認為世界的本質是精神（唯心主義）。而東方文化則堅持統一論，認為世界本質即空即色、非空非色、色不離空、空不離色。如果說世界的本質是什麼，在以前是一個沒有任何實際意義的抽象問題，那麼現在則是一個具有現實意義的問題，它決定著我們對人自身的認定問題，人到底是個物質動物還是個精神動物？它決定著我們發展模式和生活方式的選擇，決定著我們對文革和改革的根本評價，甚至決定著每一個證券投資者投資方法的選擇。現代物理學和證券投資學的發展，都在證明著東方統一論對世界的解釋是正確的，其中最具代表性的就是量子論中的"波粒二象性原理"和索羅斯的"反射理論"。

　　其次，就發展觀來講，即世界是怎樣運行怎樣發展的，東西方同樣存在著不同的解釋。西方文化認為世界是一個自發的發展過程，其間形成的物質特性是人們必須遵循服從的客觀規律，如人類的邪惡貪婪自私等都屬於不可違背的客觀規律，這也是西方經濟學的根本哲學基礎。東方文化則認為世界是一個有著固定規則的自為的發展過程，發展過程中天人合一，道分善惡，心共佛魔，無論宇宙世界還是人類社會乃至每一個個人，發展都是一個棄惡楊善的不斷完善的過程，既然道（即所謂規律），分善惡，就不存在只能服從不能改變的道（規律），人類社會的發展過程就是一個不斷消除惡道弘揚善道的過程，人是行道的主人而不是道行的奴隸，這是東西方文化最根本的分歧。也是我們今天評價文革和改革的一個根本依據。
　　現代物理學和現代證券學的發展，都從各自角度證明了東方文化對世界發展的解釋是正確的。它們都揭示了宇宙世界是按照美的固定法則運行的，美是宇宙萬物最根本的組織法則，包括人的審美意識都是先天的，而不像其他知識那樣是後天學習獲得的，甚至連美本身的定義（簡單，對稱，和諧）都是由現代物理學提供的。可見，東西方文化的不同，決定著我們對社會發展方式的不同選擇：是以美為主導，棄惡楊善，建立一個簡單、對稱、和諧的社會；還是像中國這30年來一樣打著客觀規律的旗號，盡其所能地釋放邪惡，縱惡滅善，按照自然界野獸之間的叢林法則來改造人性消滅人性？這既是中國未來社會發展的選擇，也是整個人類社會在世界一體化過程中面臨的根本選擇。

　　第三，就認識論來講，即人類能否認識世界以及用什麼方式認識世界的問題上，西方文化更是陷入了無法解脫的矛盾當中。熟悉西方文化的人都知道，西方哲學的典型特徵就是三段論，如黑格爾的正反合、馬克思的否定之否定等，但是唯獨它的認識論卻是兩段論，認為人的認識只包括感性認識和理性認識兩個階段，由於理性認識無法把握事物的本質，這就必然導致西方文化的大師要麼像康德那樣走向"不可知論"，要麼像黑格爾那樣歸於宗教，西方宗教之所以在價值觀領域佔據統治地位，就是在彌補理性認識的根本缺陷。

　　東方文化則堅持認為人的認識包括三個階段：感性認識，理性認識和悟性認識，並且只有悟性認識才能把握事物本質。人對真善美的追求，就是認識這三個層次的不同任務：感性認識追求善，用來辨別善惡；理性認識追求真，用來辨別真假；悟性認識追求美，用來辨別美醜。從認識論的不同層次可以看出，美是事物的最高本質，由於理性認識無法把握事物的最高本質，才造成了康德對人的認識能力的困惑，黑格爾對事物多層次本質的困惑，而中國古代諸子百家中，任何一家都不會產生這種困惑，就是因為擁有悟性認識的概念。由於東方的認識論本身包括了對美的追求，不需要宗教來補償，所以中國始終沒有形成統一宗教的統治。這也是為什麼同一個西方文化，在西方社會沒有造成災難，而在中國卻造成巨大道德災難的原因。

　　西方社會的宗教價值觀，彌補了西方文化唯利是圖的根本缺陷，阻擋了西方文化"理性人"的獸性化發展，維繫了精神和物質、道德和經濟的平衡發展；由於中國沒有統一的宗教，西方文化進入中國后的理性化訓練自然就變成了獸性化訓練，再加上引入西方文化的知識精英，本身就是文化層面上的"文盲加流氓"，以至與很短時間內就把中國變成了一個十分血腥的動物世界。為什麼說他們是"文盲加流氓"呢？文盲是指他們沒有東方文化知識和現代科學知識，流氓是指他們充當權貴富人的打手，支配中國30年改革的知識精英主要是兩部分人，一部分是除了西方經濟學教科書的公式什麼都不懂的所謂主流經濟學家，另一部分是以法學家自稱的訟棍，訟棍的法學充其量只能算作一種謀生的手藝，根本就不是文化知識，和街頭擦皮鞋賣烤白薯的手藝沒有任何本質區別。本來沒有宗教約束的西方文化就具有獸性化特點，加上這些文化層面上的"文盲"的鼓噪，西方文化的弊端也就被推到了極端。

　　目前西方文化給中國造成的人文災難，可以看作是明天世界一體化發展的一個縮影。經濟的全球化正在把世界連接成為一個統一整體，但是在世界一體化發展過程中，整個世界不可能像今天西方國家那樣，形成同一個宗教統治，世界會像目前中國一樣形成多教共存的格局，多教共存的格局會使價值觀形成真空狀態，那麼，失去宗教制約的西方文化在世界範圍內的泛濫，勢必如同在當今中國的泛濫一樣，給人類社會帶來巨大災難。可見，世界由單純逐利的西方文化向能夠融真善美於一體的東方文化的轉變，是人類精神領域的一場偉大革命，是人類認識領域的又一次質的飛躍。如果說13世紀開始了人類認識形式由感性認識向理性認識飛躍的階段，那麼21世紀人類認識形式則開始了由理性認識向悟性認識飛躍的階段；第一個飛躍使西方文化佔據了主導地位，那麼第二個飛躍將使東方文化佔據主導地位。在此，我們再次遇到了貫穿整個宇宙世界全部發展過程的那個神秘數列，難道這一法則同樣也貫穿在人類精神文化發展領域？

　　腐敗大潮席捲全球也標誌著西方政治文明的衰落

　　上世紀九十年代有兩個大潮席捲全球，一個是證券大潮席捲全球，一個是腐敗大潮席捲全球，並且這兩個大潮的興起是彼此聯繫的，如果說證券大潮席捲全球帶來了大眾政治的革命，那麼腐敗大潮席捲全球則標誌著集團政治的衰落。 　　西方文化最大的政治文明成果，就是它持續幾百年的集團政治制度，也就是所謂民主制度，用資本集團的民主制度取代了王權專制，推動社會由集權政治時代過渡到了集團政治時代，這是西方文化對人類社會發展的巨大貢獻。但是，隨著證券大潮席捲全球，資本的高度社會化導致社會開始進入大眾經濟時代，大眾經濟基礎與建立在私有制基礎上的西方集團政治制度形成了尖銳衝突，作為這種衝突標誌的就是腐敗大潮席捲全球。右派精英總是說什麼絕對權力導致絕對腐敗，完全是胡說八道，台灣是典型的所謂民主政治，可是其腐敗程度遠遠超過大陸，義大利曾經三屆總理三百多個內閣成員全都是腐敗分子，其腐敗程度超越了任何一個集權國家。其實如果不帶任何政治偏見來看，倒是集權國家腐敗很少。回顧中國的發展過程看得更加清楚，中國的腐敗恰恰是在民主法制建設過程中形成的，並且這種集團政治的民主法制水平越高，腐敗就越嚴重，老百姓就越倒霉。

　　現代集團政治之所以會導致腐敗，一方面，資本的高度社會化改變了資本的性質和構成，公共權益資本的比重越來越大，公共權益資本需要政府的保護，客觀上加大了官員支配經濟資源的權力，並且虛擬經濟也導致了權力在財富分配中的作用越來越大，官員個人撈取私利越來越容易。另一方面，經濟的高度虛擬化和現代金融隱匿運行的特點，在客觀上決定了侵權越來越容易，維權越來越困難，甚至維權根本就不可能實現。道理很簡單，維權者根本就拿不到侵權者違規違法的證據，比如股票交易所只接受省市級以上司法部門的取證調查，各個中介機構同樣如此，特別是實體經濟的犯罪證據是直接可見的，而虛擬經濟的犯罪證據不是直接可見、個人能夠直接掌握的，而是專業部門的一種鑒定和認證，這就使受害者在舉證方面處於完全絕望的地步，同時也使侵權者和腐敗者處於十分安全的地位，腐敗者會有種不貪白不貪，貪了也白貪的優越感和壓迫感，甚至感覺此時不撈連老婆孩子都會認為自己是傻子白痴。腐敗大潮就是這樣形成的。

　　美國經濟的社會化虛擬化程度最高，轉變的壓力也最大，所以美國率先開始了對集團政治制度的改革，主要是改四條，
　　一是無罪推定改為有罪推定。假定富人先天就有罪，從娘胎里出來就有罪，要證明自己無罪就拿出證據來，由富人自己舉證以證明自己清白，證明不了就是有罪，不再由窮人舉證了，因為窮人永遠拿不到富人的證據，讓窮人拿出富人欺負自己的證據，等於是法律宣布富人可以隨便欺負窮人。中國精英為什麼拚命咒罵文化大革命搞有罪推定，為什麼打著民主法制的旗號把西方正在廢除的無罪推定搬到中國來，就是因為這個法律原則保護富人欺負窮人。
　　二是人民陪審團制度，法官判案改為陪審團判案。不僅由富人自己拿證據，並且富人有沒有罪不是由法官決定，而是由陪審團決定，為了防止法學精英組成陪審團欺騙老百姓，陪審團成員不是由法學專家組成，而是在全市範圍內按照身份證號碼臨時抽籤產生，陪審團成員不需要具備任何法律知識，就按照天理良心去判斷有罪還是無罪，是典型的法盲判案，由於法盲是根據天理良心去判案，最大的優點就是能夠保證法律和道德相統一，避免法律由於和道德相對立最終失去合法性。這項法律改革對權貴富人的打擊是毀滅性的，所以中國知識精英絕口不提類似法律，好像世界上根本就沒有這個法律制度。
　　三是懲罰性賠償。賠償分為事故性賠償和懲罰性賠償兩種：事故性賠償根據實際損失賠償，窮人富人都一樣；懲罰性賠償則根據有沒有道德因素來決定，如果有財大氣粗故意欺負人的因素，就啟動懲罰性賠償機制，懲罰性賠償原則上就一條，讓富人破產。你富人不是覺得有錢就可以欺負人嗎？那好，通過懲罰性賠償馬上就把你變成窮人，把你的財產賠給對方，對方就成為了富人。有沒有道德因素誰來決定？也是由陪審團決定，由一般老百姓決定。

　　四是新型律師制度。遇到窮人和富人打官司，由法院指定律師，律師費從最後賠償金額中提成，由於懲罰性賠償數額相當大，如通用汽車案最後賠償額高達43億美元，一下子就把全國最好的律師都吸引到窮人一邊來了，都想通過打垮富人發大財，相反富人倒很難找到好律師。特別是陪審團制度決定了律師的任務不再是鑽法律空子，而是想盡千方百計去在道德上感化陪審團，這就保證了律師的作用不僅是維護法律，更重要的是維護道德維護正義。通用汽車案受害者的律師，就是用情感、道德和正義的力量戰勝對方的。這種機制把律師本身也變得逐步高尚起來，所以西方發達國家的政治家大部分都是律師出身，選舉時律師身份容易得到老百姓信任。中國改革精英打著民主法制旗號，建立的這套背離人類政治文明進程的法律制度，不僅害苦了窮人，也害了中國的律師，把律師扭曲成了沒有任何道德良知和正義感的溫文爾雅的流氓。

　　上述特徵就是由集團政治向大眾政治轉變在法律方面的一些表現，雖然這些制度形成於美國等西方發達國家，但是其基本精神和基本原則，則來源於東方來源於中國，具體說是來源於中國的文化大革命。我們十年文革探索的就是這個東西，就是這個約束權貴富人的政治法律制度，只是"歷史上所有偉大的事物第一次都以悲劇形式出現的"，我們的探索還沒有來得及制度化，主席就逝世了，隨之而來的階級報復把所有一切大眾政治的探索都"全盤否定"打入地獄，再加上改革精英持續數十年的妖魔化，我們最終距離人類政治文明越來越遠，現在看到我們當初探索的政治文明之花，在美國等西方發達國家結出了大眾政治之果，反倒感覺十分新奇。好在歷史已經開始證明我們中國當初的探索是正確的，這是中國人民對世界政治文明進程的偉大貢獻，也是東方文化對世界政治文明發展的偉大貢獻。所以我們說中國21世紀的崛起，東方文化的偉大復興，絕不是中國人單方面的自大自戀，絕不是中國人單純的主觀願望，而是世界歷史發展的客觀需要。一部世界發展史，不斷崛起不斷衰落，這個潮漲潮落的過程其實就是人類自我更新的過程，21世紀的中國崛起和東方文化復興，同樣是人類自我更新過程決定的.

　　人類自我更新的方向和東方文化的性質，決定了中國崛起與以往大國崛起具有完全不同作用的本質區別，以往歷史上所有大國崛起，都無一例外地是建立在征服和欺凌其他弱小國家的基礎上，中國的崛起將徹底終結這一人類的悲劇歷史，為整個世界提供一種和諧共生的共同發展環境。這不僅是中國人的承諾和願望，而是由和諧共生的東方價值觀決定的。可以說，與以往歷史相比不同的崛起方式和崛起后的和諧的世界格局，將是21世紀中國對世界的偉大貢獻。所謂和平崛起不是指中國崛起過程或崛起道路一定是和平的（雖然我們做夢都在祈禱和平），但是崛起后的中國一定能給世界帶來和平。這就是中國崛起對整個世界的偉大意義。

　　當然我們也應該清醒地意識到，中國的崛起還將要經歷一個浴火重生的過程，我們不願意談到這一點，但是我們又不能不談到這一點，"非兵不強，非德不昌"，一個崛起的國家，必須是一個能夠把嶄新文化帶給世界的國家，而不可能是一個把坑蒙拐騙偽劣假冒帶向世界的國家，這就決定了中國崛起之前必將還有一個浴火重生的過程，況且現在中國自身還處於被肢解的危險之中。不過有一點可以確定，無論中國能否跨過眼前的劫難，最終都不會改變東方文化在世界範圍內的全面復興，即便中國真的被肢解為許多小國，東方文化也仍然會復興為世界主導文化！只是作為中國人，我們一定要爭取中國崛起和東方文化復興同時實現，為此我們不惜犧牲一切包括我們的生命！

好久不見你的大作了。

謝謝版主關心。
這篇轉貼給了我不小的震撼，目前還不知道是哪位高人的作品。看完之後還沒有完全消化，就急急的貼到這裡，希望大家來討論一下，無論您是愛國或恨GCD的。

提倡虛擬經濟？

作者意圖不錯。這麼長，略微點評一下：
「伊拉克戰爭帶來了4萬億美元的投資收益」，這個判斷不正確，只有石油供不應求，美國控制伊拉克才對其有經濟和戰略的利益。

「中國爭霸天下必須浴火重生：非兵不強非德不昌」
題目準確。

原帖由 華夏之聲 於 2008-2-12 03:50 發表
作者意圖不錯。這麼長，略微點評一下：
「伊拉克戰爭帶來了4萬億美元的投資收益」，這個判斷不正確，只有石油供不應求，美國控制伊拉克才對其有經濟和戰略的利益。

「中國爭霸天下必須浴火重生：非兵不強非 ...

按照點數來計算，科索沃戰爭給美國老百姓帶來了3萬億美元的投資收益，伊拉克戰爭帶來了4萬億美元的投資收益，

論題正確，論據充分。很有遠見！也有氣勢。看來，作者是個很有學問，很有政治眼力志士。願其爐火垂青，為人類社會的發展做出更多的錦秀文章。

建議中國應該在文化，經濟和政治方面擴散影響力？建立全球戰略？好像很耳熟。

看不懂。

按道理上講，股市裡依然是零和遊戲。只有企業的發展才能創造財富。你就是把指數炒到天上去，其價值還是不變的。那所謂的4萬億美元的投資收益是怎麼回事我沒有概念，是不是因為伊拉克戰爭的原因更搞不懂，只是覺得最多大概只能算賬面收益吧。

伊拉克戰爭使美國受益多少我沒看到，只看到了美國為此背負了沉重的負擔。美國人原先預計的快進快出，扶植一個穩定的親美政權都沒能實現，想要的石油利益因為伊拉克的穩定情況不佳而大打折扣。政治上也失分不少。只覺得這是這麼多年美國在戰爭中比較失策的一次。

請看懂的幫忙給解釋一下吧

[ 本帖最後由 無言 於 2008-2-12 16:09 編輯 ]

作者是把美國股市相應的增長算為打仗的結果。

隨便查了一下，道瓊斯指數在2002年10月9日：熊市終結，指數收在7826.27點。自2000年1月創下高點以來總共下跌了38%。莫非美國人在將近半年之前就預見到伊拉克要開戰？

看來作者搞了些似是而非的東西。

謝謝，可是作者把這種基本的東西都明顯的做出了誤讀，連我這種門外漢都看出了些問題，文章的基礎都被動搖了。唉。。

作者的結論無非是美國先進，美國的法製為大眾服務，等等等等。

感覺作者對美國的法律知道的有限或者有意片面的評說。 目前， 美國的經濟成本，社會成本的極大的身高， 包括醫療，醫藥等行業的極高的成本， 基本上是法律的問題。 美國的原告不論輸贏，不用付任何代價。在美國，是不告白不告，告狀打官司贏錢遠遠比買彩票更可能。美國的法律不改革，整個社會必然會被自己的官司拖垮。至於民間陪審團制度的優劣，作者是只知其一，不知其二。當平民百姓作為陪審團時，在職業的律師們的表演和玩弄面前，業餘的百姓根本是被玩弄。 作者沒有提一個重要的步驟，陪審團地成員是律師審查選出來的。 你有獨立思考的能力，獨立的見解， 你是當不上陪審團的成員的。有錢人可以請最好的律師，沒錢人只能等法院指定。最好的律師和法院指定的律師的個人素質和可支配的資源是有天壤之別的。真不知道作者怎麼得出的這種法律程序是有助於窮人而針對富人的結論的。實際是恰恰相反。

作者的標題和實際上隱含的結論真的很不一致。 說中國如何發展，隱含著美國如何先進。。。

中國的法律改革， 不能走美國的路子。 官司原告如果輸了要付出代價。社會不能讓無窮無盡的法律官司耗掉。中國更重要的是要保證司法的清廉。公正是個長期的過程，但清廉是前提。

世界上還沒有完美的制度，包括法律制度。不過美國的算是最好的之一。
你所說的「 目前， 美國的經濟成本，社會成本的極大的身高， 包括醫療，醫藥等行業的極高的成本， 基本上是法律的問題。 美國的原告不論輸贏，不用付任何代價。在美國，是不告白不告，告狀打官司贏錢遠遠比買彩票更可能。美國的法律不改革，整個社會必然會被自己的官司拖垮。」和「中國的法律改革， 不能走美國的路子。 官司原告如果輸了要付出代價。」說明：哪個法律在保護弱勢群體，相對於弱勢人群，富人是不需要法律保護的，他有的是資源，因為他是富人。在美國，無論你是強勢還是弱勢人群，你都要對自己的言行負責，你不能輕易的侵犯別人的權益，否則官司等著你。所以在美國的法律下，富人是不願也可以說是不敢和不必要輕易的去觸犯別人合法的權益的，因為窮人告你不需要任何成本。至於說社會的成本高昂，我想在美國這樣的以人為本的社會裡，只要是人的事，就會高於一切其他的任何事情，至少是在白人的圈子裡是這樣的。

「當平民百姓作為陪審團時，在職業的律師們的表演和玩弄面前，業餘的百姓根本是被玩弄。 作者沒有提一個重要的步驟，陪審團地成員是律師審查選出來的。 你有獨立思考的能力，獨立的見解， 你是當不上陪審團的成員的。有錢人可以請最好的律師，沒錢人只能等法院指定。最好的律師和法院指定的律師的個人素質和可支配的資源是有天壤之別的。真不知道作者怎麼得出的這種法律程序是有助於窮人而針對富人的結論的。實際是恰恰相反。」律師還能知道你是不是「有獨立思考的能力，獨立的見解」，他們怎麼知道的呢？