《海德堡要理問答》簡介 by 誠之

《海德堡要理問答》簡介


參考資料：
《海德堡要理問答》簡介

為什麼要用這本要理問答？

《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》么？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說：「（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」（徒二42）。使徒的教訓就是《聖經》所教導我們的，而《聖經》所教導我們的實在至關重要。早期教會的歷史已經證明了需要對這一教義進行歸納，以便能夠對信徒進行教導。

第二個原因是：從一開始就有《聖經》相悖離的觀點向教會挑戰。因此，教會必須捍衛《聖經》真理，駁斥謬誤，這就需要對基督教教義進行總結。

這樣，早在基督教第一世紀，就出現了對《聖經》的簡短總結：《使徒信經》。之所以這樣給它命名，是因為它具體表達了使徒的教訓，用於教導加入基督教會的異教徒們。它的開篇就宣稱：「我信上帝，全能的父。。。」 近一千年後，《海德堡要理問答》誕生了。雖然它更具體，更詳細，但仍然只是《聖經》真理的總結。在這篇要理問答中，除了其他部分，還解釋了《使徒信經》。

《海德堡要理問答》是怎樣產生的？

由於人的謬誤，《聖經》真理在中世紀（十六世紀前）的羅馬教會裡被層層烏雲所籠罩。十六世紀后，靠著神的恩典，在馬丁路得（德國）和加爾文（瑞士）等人的領導下，一場復興運動開始了。我們稱之為「改教運動」。

改教運動將《聖經》--神的道重置於中心地位。對概括《聖經》教訓的小冊子的需要相應而生。帕拉提那的德國領地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大學（海德堡為帕拉提那的首府）的兩個年輕神學家烏爾西努（Zacharius Ursinus）和俄利維亞努（Caspar Olivianus）編撰一本包括問題和解答的小冊子，並稱之為要理問答。不僅青少年，而且教會的全體會眾都要用這本小冊子學習《聖經》教義。學習的方法是教師問，學生答。

這本小冊子於1563年完稿。幾個世紀以來，教會學校和教會都通過宣講福音，用這本小冊子進行教導。神的兒女們從中大得安慰。

小冊子的作者所說的並未超過我們在《聖經》里所讀到的。在每一個答案后，都有《聖經》經文，說明此答案是來自《聖經》的。因此，我們可以說整本要理問答是符合真理的，它永遠也不會過時。

《海德堡要理問答》的結構

《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事：他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味著接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。

在這門課程里，我們主要講授人必須知道的三件事；也將討論《使徒信經》，神的律法和「主禱文」。

因為要理問答的每一部分都是為教會單個主日設計的，因此把它按「主日」或禮拜日劃分。《海德堡要理問答》有52個主日的課程，與一年的52個禮拜日相應。

內容提要

前言

主日1是一篇前言，介紹《聖經》教義的重大意義（《海德堡要理問答》是對它的總結）：生與死的唯一安慰。下一個問題是：「為了叫你在這種安慰中快樂地生或死，有多少事情是你必須知道的呢？」回答是「有三件事我應當知道：第一，我的罪惡和愁苦有多大。第二，我當怎樣從自己一切罪惡和愁苦中得到釋放。第三，我當如何為這樣的拯救感謝上帝。」這三件事組成了基督教教義的要素，也決定了要理問答其餘部分的結構。

第一部分

第一部分（主日2-4）主要講述那些未悔改，未通過對罪的赦免和相信耶穌基督與神和好的人的愁苦。

首先，提出最重要的問題：「你從何處知道你的愁苦呢？」--從神的律法。相關的問題是： 「這種愁苦是從何處產生的呢？」從亞當在樂園裡所犯的罪。接下來的問題是這種愁苦的嚴重程度：人完全不能為神的榮耀而活；除非神的靈更新他，他的天性總傾向於邪惡。

最後，談到罪在今生和永恆中要受的懲罰。想利用神的仁慈來逃避這種懲罰是行不通的。因為神的公義，他不可能對罪惡視若無睹。只有對罪的懲罰得到完全的承擔，與神和好才有可能。

第二部分

第二部分（主日5-31）教授救贖的問題。

問題是救贖是否可能，答案是：「如果神的公義得到滿足，我們就能得到救贖。」

首先，問題在於：「救贖怎樣才能實現？」救贖只有通過滿足神的公義才有可能，這就意味著神的律法必須得到完全的遵行，罪必須受到懲罰，神的震怒必須被承擔，神的公義必須得到滿足。

人可以救贖自己嗎？或者，其他受造物可以幫助我們嗎？不，只有一位中保可以，他既是完全的神，又是完全公義的人。這位中保就是耶穌基督。接下來的問題在於我們怎樣才能認識這位中保：《聖經》告訴我們，要通過信心。

接下來，在《使徒信經》（對三位一體的神的信仰告白）的基礎上討論信心的內涵。然後，更進一步地討論信心：信心的益處，信心和行為之間的關係，信心從何而來及信心通過聖禮：聖餐和洗禮得到加強。

最後討論聖徒的聯合，也提到基督徒的紀律（駁斥偽教義和懲治教會裡可憎的罪行）。

第三部分

第三部分（主日32-52）是關於對救贖的感恩。在此強調了信心的果子：好行為。好行為不 是為了賺得救恩，而是為了表現對所受恩典的感謝。

信心和歸正並肩而行：基督徒渴望按照神的誡命生活。關於這個問題，重點在討論十誡。

在此提出的問題是我們是否可能達到完全，怎樣才能按照律法的要求而活。這就顯示了禱告的必要性，引出了對完美的禱告--主禱文的討論。

誠之弟兄發下宏願，要把海德堡要理問答從頭到尾輔導一遍。這個工程對系統了解基督教信仰非常重要。我在學習之餘，覺得有必要和大家分享，特此轉貼過來，為弟兄姊妹各位朋友提供方便。


特此鳴謝誠之弟兄的辛勤為主做工。