《詩經。鄭。山有扶蘇》看見小冤家

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

詩意簡釋：
〈山有扶蘇〉屬鄭風，分二章，各四句。

此詩可能是女子對其情郎調笑戲謔的歌詞，兩章都是先言他物再詠主題，上兩句和下兩句平行並列，這種表現手法有個特定名詞稱作「興」，宋人鄭樵以為這種先言他物的句子和主題的關係是「不可以事類推，不可以理義求」的，亦即這種句子除非你是原創者本人，否則無法推求出真正的旨意。然孟子教人讀詩要「以意逆志」，雖然時空有別，但人情萬古無異，只要能做到「換你心為我心」，未嘗不是解詩的一種方法。

扶蘇又名唐棣，薔薇科，長在山區，不耐潮濕，花色豔麗，召南〈何彼襛矣〉寫王姬下嫁齊侯，便是用唐棣和桃李花形容王姬的容貌和車服的盛美。荷華古稱芙蓉，今名蓮花，水中植物，古人愛用蓮花比擬女子容顏，如梁元帝《采蓮曲》「蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。」白居易《長恨歌》「芙蓉如面柳如眉。」顧敻《荷葉杯》「腰如細柳臉如蓮。」喬松，長在山上的高大松樹。游龍，今名紅蓼，屬濕地植物，經常覆蓋大面積水域，江邊湖岸最多見，如張耒《風流子》「楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。」

各章前兩句是藉草木「各遂其性，各得其所」，興發女子與男子兩人的關係如魚離不開水，水離不開魚。扶蘇、荷華比喻女子，喬松、游龍比喻男子，兩章的山與隰則是分別用來比喻對方。

子都與子充都是古代俊美男子的名字，此處作為詩人所愛底男子的代稱。這女子見到她的愛人，心裡很是高興，但表面上卻裝著生氣，故意發嬌嗲嘟著小嘴說：「沒看到我的愛人，只看到輕狂狡獪的小壞蛋。」俗說「打是親，罵是愛」，稱對方為「狡童」，此與「俏冤家」有何兩樣？而此女子恃嬌任性的脾氣也就因此流露出來了。補充兩首《花間集》的詞，權充作本詩的談助：

        晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕。漫迴嬌眼笑盈盈。
        消息未通何計是？便須佯醉且隨行。依稀聞道太狂生。 ～南唐。張泌《浣溪沙》

        弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂摩狂？狂摩狂？
                                                                 ～後蜀。顧敻《荷葉杯》
                                                                                     （阿Q）

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2008-1-6 11:11 編輯 ]

看來古代也有大膽的女子啊

原帖由 阿弟 於 2008-1-7 11:22 發表
看來古代也有大膽的女子啊

喔，是啊！古代女子真是有夠大膽，
比原子彈爆發出來的熱量還要火熱。
舉一首證明：

樂府〈丹楊孟珠歌〉～
望歡四五年，實情將懊惱。
願得無人處，回身與郎抱。

這首比〈狡童〉厲害。