基督教對殘疾人的赤裸裸歧視

「利未記」第二十一段和第二十二段詳細介紹了上帝對殘疾人的歧視和對有殘疾的牲畜的歧視。書中寫到，「耶和華對摩西說，你告訴亞倫說，你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢體有餘的，折腳折手的，駝背的，矮矬的，眼睛有毛病的，長癬的，長疥的，或是損壞腎子的，都不可近前來。祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。不可進到幔子前，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。「
《耶經》中規定亞倫一支是世襲祭司，但是他的後裔中凡是有殘疾的，將不得從事這個職業，而其他的一切殘疾人，甚至包括身體上有皮膚病的人，都遭到上帝的歧視，認為這些人會褻瀆上帝的聖所，這是多麼殘忍和野蠻的上帝啊！居然如此公然歧視殘疾人。這樣卑劣的文字除了猶太教和基督教之外，還有哪種宗教會將如此卑劣的文字當成宗教經典來信奉呢？

對殘疾人的歧視，是與野蠻落後和愚昧緊密相連的。在野蠻的年代，是以暴力稱雄的時代，殘疾就意味著軟弱，就意味著被欺負，所以古人歧視殘疾人。在落後的年代，是靠蠻力來求得生存，殘疾就意味著求生力薄弱，就可能被淘汰，所以古人歧視殘疾人。在愚昧的年代，人們缺乏文明的教養，缺乏同情心和對弱勢群體的慈悲和關愛，更談不上尊重，所以古人歧視殘疾人。在二十一世紀的今天，我們要徹底批判和唾棄這種歧視殘疾人的言論，把這種歧視殘疾人的精神垃圾掃進歷史的垃圾堆。

《耶經》不但歧視殘疾人，甚至連牲畜中有殘疾的也一樣歧視，書中寫到，「要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。瞎眼的，折傷的，殘廢的，有瘤子的，長癬的，長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上，用以還願，卻不蒙悅納。腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華。」

我至今百思不得其解，為什麼連牲畜也要被上帝歧視呢？請哪位基督信徒可以為我們解釋一下嗎？

與上帝歧視殘疾人相比，早在兩千五百多年前，孔子就在《論語》中明確表達了對殘疾人的尊重。「子罕篇第九」之（10）中寫到，子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。這裡清楚地告訴我們，孔子見到盲人，不管這個人年齡大小，都向其表示尊重。

另外，在「衛靈公篇第十五」之（42）中，更是詳細介紹了孔子怎樣對待盲人樂師的情形，書中寫到，師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」這裡，《論語》以清晰的語言，介紹了對盲人樂師的幫助方法。這與《耶經》中將包括盲人在內的殘疾者都看成是對聖所的褻瀆，是多麼有別霄壤。

其實殘疾人就是耶穌創造出來給基督徒歧視的,就像動物創造出來給人吃.

我有一個同事（programmer)只有一手，但我從未感到公司里的人把他當殘疾人．在我們眼中，他是一個很好的programmer，至於有幾支手，他自己好象都不介意，又有誰介意呢？

所以叫 cherry picking. 挑聖經里自己認為對的讀。在美國，幸好政教分離。法律不允許歧視殘廢人。

>> 更多視頻

嘿嘿~呵呵~哈哈~

cherry picking == 在「聖靈」引領下逐步廢棄「聖經」，或者 == 在「聖靈」引領下逐漸變成精神分裂症病人

仁者見仁，智者見智．

原帖由 文責自負 於 2007-12-9 13:44 發表
我有一個同事（programmer)只有一手，但我從未感到公司里的人把他當殘疾人．在我們眼中，他是一個很好的programmer，至於有幾支手，他自己好象都不介意，又有誰介意呢？

是啊，大家都不介意，就是耶經介意。

這兩個老哥真是幽默，一個說，一個演，演得那個冷幽默的水平高呀！

呵呵，神甫的形象工程也是很重要的嘛。

話雖這麼說，但是這年頭好像很流行讓缺胳膊斷腿的人來佈道。

這隻不過是這個錄像片製作人的想法而已。

他們嘗試想嘲笑一下（Make a laugh)，可是事實上考古學家是沒法證實宇宙從何而來的。正如沒有考古學家可以確認那一句屍骨是秦始皇的一樣。

你可以欣賞這個錄像，只是別太當真。

你並沒有說哪一個基督徒歧視了哪一個殘疾人。
我想，你的意思是上帝的話語中，你讀出了歧視。
你說上帝不讓亞倫殘疾的後裔做祭司的「職業」，就是歧視。對嗎？你有可能不知道舊約中的大祭司是做什麼的。他們是替在律法下犯了罪的百姓做贖罪祭的。大祭司一年進入至聖所一次，但常常有大祭司出不來——死在神面前了。因為神告訴過我們，罪到了神的面前就是死。而舊約大祭司是人，一定會有罪。他如果自己犯了罪而未省察，沒有先做自己贖罪祭（認罪悔改），到了神面前就是死。在外面等候的人，常常得要用鉤子將祭司的屍體鉤出來。這職業不讓殘疾人去做，你覺得殘疾人虧了？就歧視殘疾人了？那現代那些高風險的職業隊伍如警察、消防員、軍隊士兵中必須得要有一定比例的殘疾人，才能算是「不歧視殘疾人」？
動物呢？選出不殘疾的來，去吃點好的？不是的！是去祭台作祭物流血贖人的罪。你的意思應該要殺一點殘疾的動物作祭物，才能算「不歧視動物」？
對不起，我不是想要把你逼問到角落裡去。只是想這樣一種敘述方式可以明了一些。如果你覺得有點衝撞了你，求你赦免我。

舊約中的所有獻祭儀式，全部都指向耶穌。新約時代，耶穌成了唯一的大祭司，也成了唯一的替罪羔羊。
上帝選擇健康的、強壯的去為一般的、弱小的贖罪——到新約，上帝差一個完美無罪的人死在十字架上為全人類贖罪，而這完美無罪的替罪羔羊，是神自己的兒子。
上帝之所以在舊約時代那樣規定，完全是指著耶穌去的，並沒有歧視殘疾的意思。相反，上帝告訴殘疾的（包括有罪的、軟弱的）不要靠近神壇，這是不想他們死啊！而預定耶穌的救贖，本來就是神為了拯救世上一切人的苦難而做的一件事。包括使殘疾的人在回歸天家時變成完全的。
你引用的經文：
「他有殘疾，不可近前來獻神的食物。不可進到幔子前，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華」——「我是叫他成聖的耶和華」，看懂了么？耶和華是不讓軟弱者去死掉反而要「叫他成聖」的耶和華！


我們的神，是憐憫的神，慈愛的神，又是公義的神。他萬不以有罪為無罪，也不以無罪為有罪。有罪的，一定不能靠近他，不然就是死。所有他讓有罪的、軟弱的人從旁等待，而讓完美的去替代有罪的獻祭——因為那位完美的做完贖罪祭就可以回歸榮耀寶座了，而有罪的如果去獻祭就真的「死」了——從肉體到靈魂都死了。而那完美的一位，只有神自己的兒子，耶穌基督。我們有這樣一位神，他有這樣的心腸：庇護我們這些軟弱的卑微的，榮耀那完美的高貴的；給我們喝葡萄汁，而讓自己的兒子喝那苦杯。雖然葡萄汁和苦杯都出自神的意願，都是美好的，但畢竟給我們的是容易的，給耶穌的是難的。對嗎？

什麼亂七八糟的，竟然把烏七八糟的祭祀比作警察和消防員？你這不是侮辱警察和消防員嗎？

原帖由 你的旨意成全 於 2007-12-25 21:50 發表
,,,,,,,我們的神，是憐憫的神，慈愛的神，又是公義的神,  ,,,,,,,

傳教者永遠不會亊先  坦白  告知世人, 人生在世上有很多亊是由 撒旦 做主 的!

  所 謂「我們的神，是憐憫的神，慈愛的神，又是公義的神,  」 在世間只能 靠邊站!
因這世上自古至今多是惡人橫行!

「,,我們的神，是憐憫的神，慈愛的神，又是公義的神,  」   這些全是 人 死後的亊,  挙挙真實例子如下:

我住的城中有一位非常虔誠 的 姊妹 慘被 前夫槍殺,

還包括 一位 22歲中國女生, 是個虔誠的基督教信徒,10月9日在澳洲Perth Innaloo地區被人發現下身赤裸陳屍澳洲民宅前的草坪上，警方相信受害者是在打工回家路上遭到攻擊。


大家就可知道   當信徒在世間慘遭 橫禍時, 那位  「憐憫 人的神，慈愛的神，又是公義的神」  去了那裡 ?!

那個「公義」的神根本就是編造出來幌子。