請求解答

上帝造人，為什麼不造出全部好的人，還要造出一部分好的一部分不好的人留在塵世，還要留下的人來信仰他，回到他身邊呢？

原帖由 食肉小兔子 於 2007-11-21 13:27 發表
上帝造人，為什麼不造出全部好的人，還要造出一部分好的一部分不好的人留在塵世，還要留下的人來信仰他，回到他身邊呢？

謝謝朋友的這個好問題。

我先試著簡答一下，然後接著討論。

神造人，只是造了亞當一人。被造初始，亞當是沒有罪的。後來亞當由於違背了神的要求，吃了禁果，犯了罪。由於亞當一人犯罪，使所有的人都落入了罪中。罪的代價就是死亡。因此，若沒有救贖，人就只有死亡一條路。

神為了拯救罪人，排他的獨子耶穌道成肉身，來到世間，為了救人死在十字架上，為罪人承擔了刑罰。有了這個基礎以後，凡信靠耶穌的就得到了救贖。得到救贖就得到了永生，成為神的天國的子民。

信仰神是得救的唯一通道，神救人，人回到神的身邊，是神一開始造人的初衷。神的救人，和他的造人一樣，是按他的計劃實現他的目的一個環節。

因為這個問題又涉及其他許多方面，有什麼問題朋友提出，我們再討論。

另外，這個貼，也有一些類似的討論：

神的計劃－－國度－－神為什麽要造人？

1）神為什麽造人？
2）神既然造人，為什麽又造魔鬼引誘人犯罪？
3）神何必那樣小氣，不準人吃善惡樹的果子？明明是試探人嘛。
4）神是無所不能的。他能不能造出不會犯罪的人類？這樣就什麽問題都解決了嘛。
5）神若是無所不知，他知不知道人會墮落？他若知道人會墮落，為什麽他仍堅持造人？
6）神為什麽不把魔鬼抓起來，免得他迷惑人？神為什麽不現在就滅絕「惡」？
7）神為什麽允許罪惡，殘缺，痛苦，疾病存在？他既完美，怎會造出不完美的世界？
8）神為何那麽虛榮，要人敬拜讚美他？
9）天堂里沒有什麽事作，只有唱詩敬拜，不是太單調無聊了嗎？

http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=506855

由於亞當一人犯罪，使所有的人都落入了罪中。罪的代價就是死亡。因此，若沒有救贖，人就只有死亡一條路。


一人犯罪不但誅連九族，連整個人類都誅連？犯罪就可以判死亡的刑，是不是太重？
既然耶穌為罪人承擔了刑罰，為啥還要人類去信他才可以去天國？這樣會不會是歧視不信耶穌的人呢？

原帖由 食肉小兔子 於 2007-11-21 13:27 發表
上帝造人，為什麼不造出全部好的人，還要造出一部分好的一部分不好的人留在塵世，還要留下的人來信仰他，回到他身邊呢？

你還要問為什麼上帝選中的守護者中，有那麼多是戀童癖呢？

原帖由 食肉小兔子 於 2007-11-21 14:16 發表
由於亞當一人犯罪，使所有的人都落入了罪中。罪的代價就是死亡。因此，若沒有救贖，人就只有死亡一條路。


一人犯罪不但誅連九族，連整個人類都誅連？犯罪就可以判死亡的刑，是不是太重？
既然耶穌為罪人承擔了刑罰，為啥還要人類去信他才可以去天國？這樣會不會是歧視不信耶穌的人呢？

因為亞當是神直接造的，所以他是全人類的代表。其他人都是他的後裔。他的犯罪，和神背離，實際上是所有他的後裔都帶入了一個犯罪的環境，一種心態，一種習慣，致使所有人心裡沒神。有點像我們平常講的環境使然。當然有更深入的神學解釋，這可以放在以後再說。

這種身在過犯中狀態，導至了人只有死路一條。耶穌的救贖，是神給人的恩典。人的信靠耶穌是人的應有反饋。神是靈，建立信心是人和神建立關係的唯一途徑。不信，則不能得救。也就是原來必死的狀態沒有改變。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2007-11-21 20:42 編輯 ]

好了，今天比較晚了，就先討論到這裡。有時間可以看看三樓servant弟兄給你提供的材料。有些問題可能已有答案。

祝好！

一人犯罪不但誅連九族，連整個人類都誅連？

這涉及到原罪。亞當是人類的代表，他代表全人類與神立約，當他違約的時候，就使全人類都一同站到神的對立面。所謂原罪不是我們所理解的一種罪，而是說我們與生俱來，已經有一個本性，有一個傾向，我們是離開神，背叛神的。

犯罪就可以判死亡的刑，是不是太重？

說到亞當，判他死刑是因為他違背了約，因為那個約是生死之約，亞當非常清楚，而且他要做的並不難，就是不要吃分辨善惡樹的果子。其他什麼事他都可以做，但他偏偏就是要做神不要他做的，有意背逆神。結果神按約定執法，公正無比。

而亞當的後裔，就是我們比亞當更敗壞。犯罪是公然冒犯神的聖潔屬性，神是聖潔的，他不能允許罪永遠存在，所以人必須死。死亡的真實含義就是與神隔絕，因為不聖潔的人是不能與神同住的。有些人也許認為死亡只不過是與神隔絕，沒什麼可怕，但是我們之所以沒有覺得死亡的可怕，是因為我們現在還有神普遍的恩典，他降雨，施恩，賜一切我們所需的環境。一旦神撤手，真正的死亡就要臨到那些不虔不義的人，因為他們不願意親近神，因為他們不願意順服神，神就任憑他們永遠與他隔絕。

既然耶穌為罪人承擔了刑罰，為啥還要人類去信他才可以去天國？這樣會不會是歧視不信耶穌的人呢？

信心是我們支取救恩的途徑。只有信他的人，才會恢復被造的形象，達到被造的目的。

不信是人自己不信的啊！我不是很清楚為什麼會認為被歧視了呢？

原帖由 同往錫安 於 2007-11-22 15:51 發表
這涉及到原罪。亞當是人類的代表，他代表全人類與神立約，當他違約的時候，就使全人類都一同站到神的對立面。所謂原罪不是我們所理解的一種罪，而是說我們與生俱來，已經有一個本性，有一個傾向，我們是離開神， ...

這可有點兒可笑了。亞當那時候還有別的人嗎？他除了能代表他自己，他還能代表誰？請問，你完全地能夠代表你的丈夫和孩子嗎？

呵呵~這個問題問得非常好！說實在，我也向一位弟兄拋出了同樣的問號，哈！作為人，總會有人本的想法竄出來的。  這是他的答覆。我知道，很難說服你，但是也許你只需要知道「我們與生俱來，已經有一個本性，有一個傾向，我們是離開神的」就可以了。因為，我們自己的經驗知道這是真的，不是嗎？

從盟約神學的角度說，亞當是代表性的犯罪，即代表全人類。
通常的比喻就是，布希宣布對伊拉克開戰，那麼全美國人從法律上來講都與伊拉克為敵了。這就是代表性的元首的意思。當然，亞當開戰的可不是伊拉克那麼簡單，而是獨一的永生神和自己的創造主，所以影響要從生物學或遺傳上來說，也未嘗不可。

謂宣戰的例子，主要是為了幫助我們理解「代表性的元首」這個觀念。在現代講究個人主義的社會，這一點的確比較難以說明（不是常常有人說，誰能代表誰呢？ ）。

但從另外一個角度來說，其實任何社會都有代表的觀念。

不要說中國的人大代表了，就是西方的民主社會裡，議員也是選民的代表啊。從這個意義上來說，只要布希宣戰了，不管你同意不同意，作為美國人自然就與伊拉克進入戰爭狀態。你說我就反戰。你當然可以去示威，但你跑到伊拉克給敵人送點情報試試。還不一樣是叛國罪。

原罪之於我們，就有這個意思：我當時要在伊甸園的話，一定不同意亞當夏娃去亂吃東西。但現在來不及了呀。
話講到最後，會回到羅馬書的一些經文，比如，「神把眾人都圈在不順服之中，特要憐憫眾人」（11：32）。