如心為恕

　　弗洛伊德有個投射理論，大意是人總會用自己的內心來度量他人。所以，同一件事情，不同的人評價不同。比如，同宿舍的女生只用十個大洋請了一宿舍的人吃飯，有人說她只出十個大洋是小氣，有人說她是節儉，有人說她心計過深，有人說她不過是很單純。
　　簡單的一件事，真的能反映出那麼多不同的品質嗎？當然不是，所以，那個精神病醫生出身的人會說心裡想什麼，就會評價什麼（當然，這是對中性事件本身，殺人放火不在其列）。

　　這讓我想起chico轉貼中的恕字了。
　　恕字，為如心，如誰的心呢？
　　為什麼要寬恕人，不能怒，不能忍，而要恕？
　　因為，怒，是心的奴隸；忍，是自己割自己的心；只有恕，才是將心比心，把一切的事情放下。看，老祖宗造字真了不起。

　　當然，弗洛伊德的投射與這個恕字有所不同。

　　只是，時常觀照一下內心，想想應何時收斂那個眼中之刺、又應何時如彼之心倒總是有些好處的。

忍字，你可以這麼解，但是本意好像不是這樣。忍字的本意應該是能、敢。

俺不過是查了一下經
就被某人認為是搗亂
俺一想,別人投射是別人的事情
俺就寬恕人家吧

讓他們投射去，你忍（敢）就行了

那我就繼續查了

接著查，本老鄉支持你！

問題是你們是咋查的

咋一條條的能從書的各個部分翻出來

＜形聲＞、＜會意＞字
小篆：忍，從心、從刃，本義作「能」解，見＜說文＞；古時因「能」與「耐」相通，故「忍」有忍耐之義。「忍」又作「堅心」解，乃堅其心以應事之義，故「忍」從心。又以刃為刀之最利處，有善斷物之意，能在斷然中不動搖，故從刃聲；亦解為刃入於心為「忍」，其意為能承受艱難之義，乃會意字。
其義為：

1.能也、能耐曰忍，堅心應事之稱。如《國語·晉語六》
「過由大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。」
2.耐受、含容曰忍。如忍辱負重。又如《論語•八佾》
「是可忍也，孰不可忍也。」
3.抑制、剋制曰忍。如忍俊不禁。又如《荀子•儒效》
「志忍私，然後乃公，行忍性情，然後能修。」
4.忍心。如《史記•周本記》「殺人夫子而君之，吾不忍為。」
5.不慈、不義曰殘忍。
「忍」字心上立把刀，猶如利刃刺心，尚能堅心忍受，此之謂忍。又忍的本義為「能」，是人人本具的德能。但因其刃堅利，使此「能」更加難行。

有人誤認「忍」是消極、懦弱的表現，是自我的壓抑，故凡事皆要爭，絲毫無容忍之心，亦無吃點小虧的雅量，故人事不和、衝突頻繁。其實「忍」是積極的、是豁達的、是有遠見的，有識者才能深切體會到。
人生伊始，「忍」就形影不離地伴我們成長、茁壯乃至終老。出生的剎那，要忍如刀割般的痛苦，方得新生；終老時，更要忍受病痛的折磨、如龜脫殼般的痛楚，才撒手人寰。學生時代，要堅忍各種學業的挑戰、無數個挑燈苦讀的日子，才換來亮麗的成績；步入社會，尚要禁得起風雨的洗禮，面對花花世界要能堪忍誘惑，才不至墮落；成家后，何嘗不是學習彼此包容，在寬忍中築造幸福。
尤其在最難的處世中，人事的和睦，莫不來自相互的寬容與平等的對待；即便是面對傷害和侮辱，智者能反躬自省，在寬恕忍辱中化解怨懟，在磨礪中，永遠懷著感恩心提升自己。這一切，皆靠堅韌的毅力與堅定的信念，能忍、堪忍，最後才登上成功的彼岸。
由是可見，一切法莫不得成於忍，小忍小成就，大忍大成就。故曰:「忍之一字，乃眾妙之門。」
細看人生何嘗不是在忍中學習、忍中成長、忍中有得……，可是，我們卻往往忽略了「忍」的功用，於關鍵時刻，反而失掉了忍的功夫，鑄成大錯，一生悔痛，永難彌補。故孔子曰：「小不忍，則亂大謀」。可見從最小的耐心到最大的忍辱，都與我們一生息息相關。
且讓我們重新體會這「忍」的妙用，從耐煩於事，耐心於學開始，繼而能在生活中，將它淋漓盡致地發揮，走好人生的每一步，迎接更美好的未來！