第二十二章 穆聖最後一次朝覲維達爾朝

穆聖自從簽定胡達比亞協定一年後前往麥加進行朝覲活動以來，因為教務、政務、戰爭紛紜繁忙，遂無暇按年前往麥加天房開爾白朝覲。到了遷都9年12月，大局已定，各方面事務都已得到妥善安排，而且很多得力的幹部也都發揮了主動的作用，穆聖就準備親自前往麥加朝覲。11月中旬，穆聖就通知各部落、各城鎮，凡距離美地那約10天以內路程的地方，有意本年朝覲的人，都可以到美地那來集合，共同前往。到了11月 20日以後，來到美地那的人數約在10萬人以上010餘刀人一同起程，到胡來布地方，穆聖先以單朝受戒子沐浴梳發，換穿戒衣，禮了兩拜而出，高聲誦念讚辭。跟隨的人也都依樣受戒。其時，大家不知道這是單朝受戒，並不是大朝的受戒。穆聖率領大家進入麥加城來到開爾白天房院內，撫黑石，繞行七圈，三圈急行，四圈緩行，然後在古聖伊卜拉欣曾經禮過拜的地方，又禮了兩拜，拜畢又撫黑石，然後由索法門出來，一直奉向索法山去，高聲誦念天經：「索法與買爾卧，確是屬於真主的標誌。凡朝覲或以特殊善功而游巡天房者，應該來到這兩座山上，恭頌真主安拉i」(這段天經，編排在《古蘭經》第二章第 158節內)，並面向天房默致祈禱之詞。然後下山，向買爾卧山急行，到山下緩行上山，在山上也和在索法山時一樣，舉行同樣的動作。然後在兩山之間奔行七次，最後到了買爾卧山開戒，換穿普通衣服。稍息后，又舉行大朝受戒。大家不明白這是怎麼回事。穆聖便對大家解釋了單朝和大朝的制度o(單朝和大朝另有伊斯蘭教禮法全書詳細載明，這裡不再解釋)。
    到了12月8日，開始大朝。穆聖向彌那山高念讚詞，然後住在山上一天一夜；次日日出后，又移往阿拉法山，過午至瓦提山，將晌禮與晡禮合併舉行；又回到阿拉法山，在山上面向天房禱告；然後下山，經過穆子塔里法山，黃昏禮和宵禮合併舉行，遂即休息。次日晨禮後面向天房而行，一路上讚頌禱告不絕。到了爾脫白山，用手扔石頭七次，每次九塊小石頭，每扔一次，都念太克必嘞(真主至大)。到了彌那山後，開戒，即行宰牲，穆聖親嘗一臠。遂至天房院內遊行，舉行晌禮、飲贊目贊目泉水(一般譯為「滲滲泉」)。辭朝，這樣大朝的禮節即告完成。這時，正是公元632年3月8日大家跟隨穆聖圓滿朝覲后，恭送穆聖回到美地那，然後大家各回到自己的家園去。
    穆聖這一次朝覲，據他說，在阿拉法山上奉到真主的默示：「今日我已為你們完成了你們的宗教，為你們全美了我的恩惠，我願你們以伊斯蘭為宗教!」這便是真主最後一次默示。
    穆聖從40歲開始在麥加城外的希拉山洞中初次奉到默示后，到現在已經過了23年，全部默示一百一十四章全部陸續下降完畢。這是穆聖一生使命勝利完成的標誌。所以，第二年3月(來比爾嘞傲卧黎)穆聖即行逝世歸真。因此，後來人把這一次穆聖朝覲稱為「維達爾朝」(「維達爾」是辭別的意思)。

穆聖這一次朝覲，據他說，在阿拉法山上奉到真主的默示：「今日我已為你們完成了你們的宗教，為你們全美了我的恩惠，我願你們以伊斯蘭為宗教!」這便是真主最後一次默示。
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伊斯蘭教的名稱不會是就這麼來的吧。
伊斯蘭和以色列的發音很接近，不知道這兩者有什麼關係？