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先說一下西藏。西藏以前叫吐蕃，在唐朝時，是非常厲害的一個民族，曾經攻入長安。唐朝以前西藏青海的羌人也很厲害。中原王朝一直 應付不了，因為青藏高原，軍隊多了消耗不起，少了打不了仗。但是唐朝以後忽然不行了。蒙古、滿清，都沒花多少力氣就歸順了。現在達賴也鬧獨立，但和東圖不 一樣，相對平和，不搞恐怖主義。
為什麼會有這種變化？一般都說是喇嘛教。
再看蒙古。蒙 古帝國曾經是所有亞歐大陸文明的終結者，除了遙遠的西歐，和被所謂「神風」保護的日本，鮮有什麼文明沒有臣服在他們的馬碲之下。即使在被中國逐出中原之 后，也曾讓北境兩百年不得安生。但是到了明清之際，這個草原上曾經的霸主也忽然不行了。俄羅斯人到來時，他們根本沒有抵抗能力。有人說是冷兵器結束了，但 想想哥薩克騎兵，騎兵真正退出歷史舞台，要到坦克的出現。而且事實上，最主要的是，這個時候的蒙古人已經變得平和，不再象當初那樣好戰好殺了。
為什麼會有這種變化？還是喇嘛教。
再看看西域。大唐之前的西域，何等安寧，一片田園牧歌。當然，也成了漢帝國和匈奴爭奪的對象。偶有小叛，也很容易平定，甚至班超班勇毫無軍隊支撐，就能平定內亂。但是自唐之後，西域成了個難題，至今，東圖仍讓那裡不得安寧。
為什麼會有這種變化？大唐之前的西域是信佛教的，之後是伊斯蘭教。
再看看中國。
中國兩漢沒有儒嗎，有，而且非常的有。自古談中國思想史的，都是先秦諸子，兩漢經學，魏晉玄學，隋唐佛學，宋明理學，清代樸學。兩漢經學繁榮到了什 么程度？繁榮到了王莽以大儒而纂位，劉秀以太學生而得天下，甚至劉秀的那些功臣，也有大量他的同學和校友。東漢的學朝更是赫然有名，想當初，京師幾萬太學 生鬧學朝，朝中重臣，學生領袖，擔當天下，四面群起而響應，何等威風。
但是有人要問了？他們不是儒嗎，怎麼還造反？怎麼 還鬧事？我就要問你了，誰規定儒就不能造反？不能鬧事？孟聖人早就說了，「民貴，君輕，社稷次之」，聽到了沒有，人權大於主權大於君權。「吾聞誅獨夫紂， 未聞弒君也」，也就是說，統治者如果自絕於人民，就成了「獨夫」，那就不是造反，而是「人人得而誅之」了。
看到這裡，有 人可能要納悶了。這不是我聽說的儒啊。的確不是，因為儒後來變了。有一個古代的笑話，說孔子的弟子，有的經商，有的做外交，有的能文，有的能武，而程頤的 弟子只知道打坐。大家如果有印象的話，都會記得先秦的儒都會駕車，會射箭,會彈琴（「禮樂射御書數」為六藝），還會佩一把劍，關鍵的時候還會打仗，比如孔 子給匡人包圍起來，就是孔門弟子奮勇作戰，才沒讓孔子給當成陽虎給剁了。但是程朱的弟子會什麼？
為什麼會這樣呢？
先看看這些儒的形成過程。先秦的儒是從教師、禮儀專家演變而來。漢儒是先秦的儒融合其他幾家的思想，演變而來。宋儒是儒綜合道家、佛學演變而來，所 謂「朱子道，陸子禪」。經過佛學幾百年的洗禮，這些闢佛的儒大概沒有發現，自己也已經被佛深深的洗禮了。比如前面講到的，程頤的弟子只知道打坐，這個打坐 不是佛家的功夫么。
再看看佛學的發源地印度。佛教現在已經不為印度人所信了，最初是婆羅門教，然後是佛教，現在是印度教。但其印度文化的本源是相同的。印度文化在最初的時候，就是以反對暴力，溫和著稱。中國歷史上農民起義風起雲湧，不計其數，建立王朝的，就不止一個，印 度歷史上絕少起義，他們的每一次改朝換代，都是異族入侵。蒙古人在中國人分四等，行業世襲，中國反抗不斷，不到百年就被逐出中原。但是印度的種姓制度，不 也是人分四等，行業世襲么，連英國的殖民時代，也不能改變種姓制度。甚至其從英國手上獨立，用的也是非暴力不合作主義。幸而他們沒有遇上日本，要不然，那個種姓制度的上兩層，就是日本人而且穩如泰山了。
這樣一個印度文明，其產生的佛學，主張放棄一切抵抗，主張以身飼虎，以 肉飼鷹，也就不奇怪了。儒家說，止戈為武，所以武帝征匈奴，儒家是贊同的，因為這是為了文明世界的利益。墨家主張非攻，但是仍有《備城門》等多篇攻戰謀略 文字，他們反對不正義戰爭，但對於武裝自衛，還是大力支持的。但佛家呢，有人殺人，他是罪過罪過，有人自衛時把歹徒打傷了，他還是罪過罪過。
所以，已經佛學化了的宋儒，就開始歪曲先秦儒的意思了。「以德報怨」本是孔子反對的東西，但卻變成了「孔子的話」，看看孔子的原話吧：或曰∶「以德報怨,何如?」子曰∶「何以報德?以直報怨,以德報德。」
看到沒有，孔子是說，如果你「以德報怨」了，有人對你有德，你該怎麼回報呢。不能記仇的人，一定也不能報恩。
連孔子的原話都能改，其他的可想而知。
「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」也不再被人提了，「君以臣為草芥，則臣視君如寇讎」也沒人說了。而代之以一種犯賤式的「君要臣死，臣不得不死」，這是什麼匹話。孟子如果在地下聽見，一定氣得跳起來。
看到沒有，先秦的儒被改造成這個樣子，還有什麼希望。
所以，漢唐的時候，中國對外，還是有原則的。到了後來，就變得毫無原則，恩仇不分，強大時一味姑息，弱小時一味忍讓。
宋代積弱，有人說是「士大夫與天子共治天下」不對，這有什麼不對，現在不是提倡文官政治嗎。主要是宋人根本上輕視武人，這種觀念，不是皇帝，也不是 文臣，而是全國人民都這樣輕視，「好男不當兵」。為什麼會這樣。漢代也是儒學大盛，但漢代會這樣嗎，漢代的儒生會輕視武人嗎，漢代的百姓會輕視武人嗎？
還是佛教的影響在作崇，總覺得一切殺戳都是不好的，敵人殺我當然不好，我殺敵人也是罪過罪過，當兵自然不是什麼好營生了。佛教輪迴觀點還說，殺豬的 下輩子會變成豬被人殺，看到沒有，連殺豬的都被人瞧不起，咒上了。於是所有的人，都希望別人殺豬自己吃肉，順便瞧不起殺豬的，所有的人都指望當兵的保家衛 國，自己安享太平，順便瞧不起當兵的。自己總是大善人。就這樣，蒙古人來了。
佛教輪迴說真是好啊，岳飛之所以被殺，是因為前世欠了秦檜的。趙官家之所以孤兒寡母的跳海，是因為奪了人家孤兒寡母的江山。以後的一切事情都可以以此來解釋，恩仇一筆勾銷，天下一片太平。
佛教也不是那麼不好，歐洲蠻族就是給基督教洗禮了變成文明民族，中國的五胡、蒙古，也是給佛教洗禮后變得平和，於天下百姓，倒不是什麼壞事。佛教傳 入東南亞，而印尼接受伊斯蘭教，現在印尼比其他國家亂子多。金庸小說里，很多武功，還有佛學來化解戾氣。但中國已經有先秦一次人文主義洗禮，早就變得文明 了，再讓印度文化這樣洗禮一下，就變得過於軟弱了。而中國北方，是最強大游牧民族的發源地，這一強一弱，中國就難逃亡於異族之苦了。
朝鮮對中國亦步亦趨，也不能例外，唐征高麗之後，就沒什麼厲害的時候，日本豐臣秀吉不費力氣就佔了全島。日本學哪裡都是學半截留半截，所以居然倖免，但也因此，終究不脫野蠻人的性子。
所說，中華民族由強變弱的根本原因不是儒，而是佛。
所以：
佛法可以讓個人解脫生死苦痛
佛教則是禍國殃民.
佛法成教就完蛋了.你看現在全國各地大搞佛寺佛像,對社會風氣的進步有幫助嗎?坦率地說,佛教是社會腐敗的催化劑.
但佛法確實又是包含著很大的真理.但理解起來,是需要悟性的,就是說,對智商要求很高.但很多俗人不明白,結果搞成偶像崇拜.搞成賄賂.結果真正的佛法反而鮮為人知了. |
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