佛 說 處 胎 經 （節選）

佛陀2000 多年前告訴我們胎兒的情況。請學醫的同學們驗證一下。[

複次，阿難！如是之身處在母胎凡經三十八七日已，方乃出生：
　　第一七日處母胎時，名歌羅邏，身相初現，猶如生酪。七日之中，內熱煎煮，四大漸成。
　　第二七日處母胎時，所感業風名為遍滿，其風微細吹母左脅及以右脅，令歌羅邏身相漸現，狀如稠酪或似凝酥，內熱煎煮，便即轉為安浮陀身。如是四大，漸漸成就。
　　第三七日處母胎時，復感業風名為藏口，由此風力令漸凝結。其安浮陀轉為閉手。狀如葯杵而復短小。於其胎中內熱煎煮。如是四大漸漸增長。
　　第四七日處母胎時，復感業風名為攝取，由此風力能令閉手轉為伽那，狀如溫石。內熱煎煮，四大漸增。
　　第五七日處母胎時，復感業風名為攝持，由此風力能令伽那轉為般羅奢佉，諸皰開剖，兩髀、兩肩及其身、首而便出現，如春陽月，天降時雨，樹木枝條而便出生。因業風力，諸皰現時，亦復如是。
　　第六七日處母胎時，復感業風名之為飯，由此風力四相出現，云何為四？所謂：兩膝、兩肘，名為四相。
　　第七七日處母胎時，復感業風名為旋轉，由此風力四相出現，所謂：手、足、掌、縵之相，其相柔軟猶如聚沫。
　　第八七日處母胎時，復感業風名為翻轉，由此風力二十相現，所謂：手、足二十指相而便出生，如天降雨樹木枝條漸得增長。業風力故，諸相現前，亦復如是。
　　第九七日處母胎時，復感業風名為分散。由此風力現九種相，云何為九？所謂：眼、耳、鼻、口、大小便處，名為九相。
　　第十七日處母胎時，復感業風名為堅鞕，由此風力即便堅實。復有一風名為普門，吹其胎身悉令脹滿，猶如浮囊。
　　十一七日處母胎時，復感業風名曰金剛，由此風力在於胎中，或上或下，令其身孔，皆得通徹。又以風力使懷胎者或復悲、喜、行、住、坐、卧，其性改常，運動手足，令胎身孔漸漸增長。於其口中而出黑血，復於鼻中出穢惡水。此風迴轉於諸根已，而便息滅。
　　十二七日處母胎時，復感業風名為曲口，由此風力左右脅間生大小腸，猶如藕絲及緊紡線置在於地。十八周轉，依身而住。復有一風名為穿發，由此風故，三百二十支節及百一穴，生在身中。
　　十三七日處母胎時，復感業風名作饑渴，由此風力胎身虛羸，生饑渴想。其母飲食所有滋味於身穴中及以臍輪資持潤益。爾時，世尊以偈頌曰：
　　其子處母胎，已經十三七。
　　身即覺虛羸，便生饑渴想。
　　母所有飲食，滋益於胎中。
　　由此身命存，漸漸而增長。　
　　十四七日處母胎時，復感業風名為線口，由此風力生九百筋，於身前、后及以左、右而交絡之。
　　十五七日處母胎時，復感業風名為蓮花，由此風力生二十脈，飲食滋味流入此脈，潤益其身。何者二十？於身前後及以左右各有五脈。此一一脈皆有四十枝派小脈，如是等脈各各復有一百枝派，身前二萬名曰商佉；身後二萬名之為力；身左二萬名為安定；身右二萬名為具勢，如是八萬大小支脈生於此身。其脈復有種種之色，所謂：青、黃、赤、白、酥、酪、油色。是八萬脈一脈一根，於其根上生於一孔或復二孔乃至七孔，一一皆與毛孔相連，猶如藕根生諸孔穴。
　　十六七日處母胎時，復感業風名為甘露，由此風力令此眼、耳、鼻、口、胸、臆、心藏四邊九孔之處悉令開發，出入氣息上下通徹無有障礙。若有飲食滋潤其身，有停積處復能銷化從下流出。譬如窯師及其弟子，能善調泥，安布輪繩下上迴轉，所造器物而得成就，此亦如是。皆由風力及善惡業，令眼耳等漸漸具足。
　　十七七日處母胎時，復感業風名髦牛面，由此風力令其兩眼而得光潔，耳鼻諸根漸漸成就。譬如有鏡塵翳所覆，或取塼末及以油灰磨拭令凈。是故當知，以業風力吹其眼等使得明凈，亦復如是。
　　十八七日處母胎時，復感業風名大堅強，由此風力令其諸根漸漸成就而復明凈，猶如日月雲霧覆蔽，猛風卒起吹令四散，而此日月忽然大明。以是業風吹其諸根轉更明凈，亦復如是。
　　十九七日處母胎時，由前風力眼耳鼻舌四根成就。初入胎時已具三根：一者身根、二者命根、三者意根，如是諸根悉已具足。
　　二十七日處母胎時，復感業風名曰堅固，由此風力能於身中生種種骨：於左腳中生二十骨，復於右腳亦生二十；足跟四骨；膊有二骨；膝有二骨；髀有二骨；腰胯三骨；脊十八骨；肋二十四；胸十三骨；左右二手各二十骨；臂有四骨；肩有二骨；頷有二骨；髑髏四骨及齒根等有三十二。譬如塑師及其弟子，先以堅木后以繩纏造諸形狀，雖未有泥。如是之時，名為骨相。以業風力生諸骨時，亦復如是。是故當知，於七日中除其小骨大骨生者數有二百。
　　二十一七日處母胎時，復感業風名為生起，由此風力能令其子生於身肉。譬如泥師及其弟子能善調泥，泥諸牆壁。此由業風能生身肉，亦復如是。
　　二十二七日處母胎時，復感業風名曰浮流，由此風力能生身血。
　　二十三七日處母胎時，復感業風名為凈持，由此風力能生身皮。
　　二十四七日處母胎時，復感業風名曰持雲，由此風力令其皮膚皆得調勻，光色潤澤。
　　二十五七日處母胎時，復感業風名曰持城，由此風力令其子身血肉增長，漸漸滋潤。
　　二十六七日處母胎時，復感業風名曰生成，由此風力便即能生髮、毛、爪、甲，一一皆與諸脈相連。
　　二十七七日處母胎時，復感業風名為曲葯，由此風力令其身相漸得成就。
　　或於先世造諸惡業，於諸資具慳貪吝惜不肯惠施，或復不受父母師長教誨，由是業故而得種種不如意身：若以長大、肥白、柔軟之身為端正者，而便受得短小、瘦黑、堅鞕之身；若以短小、瘦黑、堅鞕之身為端正者，而便受得長大、肥白、柔軟之身；若於其身支分之中，高下、多少、疏密為端正者，而便受得無有高下、疏密不具足身，或復受得聾盲、喑啞、手足攣躄諸根不具，所有音聲人不喜聞，其身醜陋猶如餓鬼。以惡業故而受種種不如意身，父母親屬尚不喜見，況復餘人。
　　若於前世造十善業，好行惠施，無有慳貪、諂誑之心，父母師長所有言教即皆信受，以是因緣若得為人，則不受於如上諸惡業身，而便獲得種種殊妙之身：顏容端正、諸相具足，所有言音而為眾人之所愛樂。是故當知，由善業故，便得如是勝妙果報。
　　阿難，如是之身，若是男者，蹲居母腹右脅而坐，兩手掩面，向脊而住；若是女者，蹲居左脅，兩手掩面，背脊而住。
　　生藏之下，熟藏之上，內熱煎煮；五處系縛，如在革囊。其母多食或復少食、甘食、澀食、干食、膩食、辛鹼苦醋冷熱之食，或復淫慾、急行、跳躑、久卧、久坐，皆受苦惱。是故當知，處母胎時有如是等眾苦逼迫，我今略說人中尚爾，何況地獄難可為喻。誰有智者，於生死海，當樂此身？
　　二十八七日處母胎時，生於八種顛倒之想，何等為八？一乘騎想；二樓閣想；三床榻想；四泉流想；五池沼想；六者河想；七者園想；八者苑想，是故名為八種之想。
　　二十九七日處母胎時，復感業風名曰花條，由此風力令此胎身光色潤澤、諸相分明，皆由過去所造諸業差別不同，隨其形類有種種色：或作白色、或復黑色、或不白不黑色、或作青色、或乾枯色、或潤澤色，如是色相而得成就。
　　三十七日處母胎時，復感業風名為鐵口，由此風力發毛、爪甲皆得增長，亦復能現白黑諸光。從業緣起，而生此相。
　　三十一七日乃至三十五七日處母胎時，身相長大，漸漸增廣，人相具足。
　　三十六七日處母胎時，生厭離心，不以為樂。
　　三十七七日處母胎時，便起五種不顛倒想，何者為五？一不凈想；二臭穢想；三囹圄想；四黑暗想；五厭惡想。其子處胎，生如是等厭離之心。
　　三十八七日處母胎時，復感業風名曰拘緣，由此風力即便迴轉。復有一風名為趣下，能令其身頭向於下，長伸兩臂，漸欲出生。
　　然其此子，或於前世曾經積集墮落之業，令其此身手腳縱橫不能轉側，惡業緣故，於母腹中而便捨命。母於此時，受大苦惱或復命終；若於前世修諸善業、作長壽因，臨欲生時，母子安穩，無有如上惡業諸苦。
　　過於三十八七日已，欲出胎時，受種種苦方乃得生。是故當知，受此身者，實為大苦。
　　初出胎時，若男、若女適生墮地，或以手捧、或衣承接、或在床席、或在屋中、或復地上、或迥露處、或在日中、或冬夏時冷熱風觸此身，初生受大苦惱，如生剝牛觸於牆壁。或復露地，隨在之處為蟲所食，亦如有人而為蚊虻諸蟲唼食，復加杖捶而鞭撻之。初出胎時，以暖水洗觸其身時所受之苦，亦復如是。
　　兒既生已，漸漸增長。母身所出雜血之乳而養育之，我於諸餘經中先已廣說。是故當知，此身皆是不凈眾苦之所成就，誰有智者於生死中，而當愛樂如是之身？
　　複次，阿難！初出胎時，經於七日，八萬戶蟲從身而生縱橫食啖：
　　有二戶蟲，名為舐發，依發食發。
　　有二戶蟲，依眼食眼。
　　有四戶蟲，一名鞍乘；二名有齶；三名發病；四名圓滿，依頭食頭。
　　有一戶蟲，名黑稻葉，依耳食耳。
　　有一戶蟲，名為藏口，依鼻食鼻。
　　有二戶蟲，一名遙擲；二名遍擲，依唇唼唇。
　　有一戶蟲，名曰針口，依舌食舌。
　　有一戶蟲，名為利口，依於舌根而食舌根。
　　有一戶蟲，名為手圓，依齶食齶。
　　有二戶蟲，一名手網；二名半屈，依止手掌食於手掌。
　　有二戶蟲，一名遠臂；二名近臂，依臂食臂。
　　有二戶蟲，一者名鐵；二名近鐵，依止咽喉食於咽喉。
　　有二戶蟲，一名金剛；二名大金剛，依心食心。
　　有二戶蟲，一者名羸；二名羸口，依肉食肉。
　　有二戶蟲，一名具色；二名具稱，依血唼血。
　　有二戶蟲，一名勇健；二名香口，依筋食筋。
　　有二戶蟲，一名不高；二名下口，依止脊骨食於脊骨。
　　有一戶蟲，名曰脂色，依脂食脂。
　　有一戶蟲，名曰黃色，依膽食膽。
　　有一戶蟲，名曰真珠，依肺食肺。
　　有一戶蟲，名之為荻，依脾食脾。
　　有五百戶蟲，一百戶蟲名之為月；一百戶蟲名為月口；一百戶蟲名為輝耀；一百戶蟲名為輝面；一百戶蟲名為廣大，依止左邊而食左邊；復有五百戶蟲，亦如是名，依止右邊而食右邊。
　　有四戶蟲，一名少穿；二名大穿；三名骨穿；四名骨面，依骨食骨。
　　有四戶蟲，一名大白；二名小白；三名吸力；四名虎道，依脈食脈。
　　有四戶蟲，一名意樂；二名師子力；三名兔腹；四名耽欲，依止生藏而食生藏。
　　有二戶蟲，一名勇猛；二名勇猛主，依止熟藏食於熟藏。
　　有四戶蟲，一名鹽口；二名網口；三名蘊口；四名鳥口，依小便處食小便處。
　　有四戶蟲，一名應作；二名大作；三名碎末；四名臆皺，依大便處食大便處。
　　有二戶蟲，一名黑面；二名可畏面，依髀食髀。
　　有二戶蟲，一名疾癩；二名小癩，依膝食膝。
　　有一戶蟲，名為愚根，依膊食膊。
　　有一戶蟲，名為黑頭，依腳食腳……
　　阿難，我今為汝略說八萬戶蟲依止此身晝夜食啖，亦復能令氣力虛羸、顏容憔悴，種種病苦皆集此身，復令其心憂悲熱惱。雖有良醫亦生迷惑，不知何葯能治此病。誰有智者於生死海，而當愛樂如是之身？

[ 本帖最後由 chico 於 2007-8-29 06:14 編輯 ]

原帖由 chico 於 2007-8-29 06:12 發表
佛陀2000 多年前告訴我們胎兒的情況。請學醫的同學們驗證一下。

複次，阿難！如是之身處在母胎凡經三十八七日已，方乃出生：
　　第一七日處母胎時，名歌羅邏，身相初現，猶如生酪。七日之中，內熱煎煮，四 ...

聽說有坐胎和奪胎的分別， 不知道是否有經文的根據？