也說聖經中神的「殘暴」

很多人對舊約中神命令以色列人滅絕某些民族耿耿於懷，對神要求自己的選民彼此相愛斥為廉價虛偽。

其實這個問題完全可以反過來想，如果一個政權（神）對自己的子民殘暴，對外人討好奉承，那將會是怎樣的情形。滿清的時候就是這樣，一方面對內如狼似虎，一方面對外奴顏婢膝，甚至最高領導人都說要「量中華之物力，結與國之歡心」。這在某些反基志士的眼裡是多麼的有道德修養阿。但是滿清錯過了科學蓬勃發展的時機，也錯過了君主立憲的機會，最終土崩瓦解。

所以，在矛盾尖銳對立的時候，神要做的要麼保守自己的選民對付外人，要麼委屈自己的選民討好外人。在個人的交往中，人們往往把那些委屈自己照顧他人的人稱為好人，但在民族或團體之間，這種委屈自己必定導致自己一方的瓦解。

有感於山西出現童奴。
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　　　　　　　　伐檀聲不聞，汾水早斷流。
　　　　　　　　厚土蓋表裡，人言古帝州。
　　　　　　　　唐堯邈且遠，洪洞古槐留。
　　　　　　　　顯貴去祭祖，草民去作囚。
　　　　　　　　昔日金陵妓，長嘆公道無，
　　　　　　　　幸結枕席緣，王郎救名姝。
　　　　　　　　今朝太平世，處處和諧圖。
　　　　　　　　安知盛世下，尚有黑窯奴。
　　　　　　　　中州良家子，謀生街市頭，
　　　　　　　　奸徒詐言美，騙為雞豚售。
　　　　　　　　三晉多豪戶，買做拓荒牛。
　　　　　　　　牛可山野走，奴禁場外游。
　　　　　　　　惡食難果腹，力乏皮鞭抽。
　　　　　　　　苦累磨心智，奴已不知愁。
　　　　　　　　更有十齡童，亦被陷深溝。
　　　　　　　　本是讀書郎，其生若蟻螻。
　　　　　　　　豪戶生財畜，雙親掌中珠
　　　　　　　　誰人無父母，誰不血肉軀？
　　　　　　　　緣何如蛇蠍，噬人當大途。
　　　　　　　　有司民所養，好聽頌歌吁。
　　　　　　　　緣何擇時聾，不聞失兒呼？
　　　　　　　　人權好五倍，奴權百倍乎？
　　　　　　　　莫待洪流聚，摧山在須臾。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　作者：十年砍柴

把煤炭這種不可再生以這種方式開採，奴役同胞，破壞地表，遺禍子孫，到底是誰在讓他們做這種喪盡天良的事？在一個大一統的和諧盛世里，是誰造成了這麼一個令人扼腕的「多輸」的局面？

[ 本帖最後由 Crossing 於 2007-6-15 00:19 編輯 ]

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