大話聖經（10）：輿論的力量

亞伯拉罕總算死了，活了很多很多歲。在拉萊去世后，逾百歲高齡時，又娶了一個老婆，並生養了很多孩子。不知道楊振寧是不是基督徒？去年，當82歲的楊振寧博士將與28歲之翁小姐喜結連理時，引來世人刮噪無數，什麼「一樹梨花壓海棠」、「老牛吃嫩草」的譏諷流傳於網際網路。楊翁只能用沉默回應。如果楊振寧是基督徒，這時就可以告訴大家翻開聖經說：「你們看，聖經上說『亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉』，振寧作為基督徒，僅僅是效法先賢而已。」

亞伯拉罕的兒子以撒乏善可陳，沒有什麼特別的亮點。大致可以看出的是以撒生性恬淡，有點與世無爭的性格，並略微帶點紈絝習氣。這大概是因為他的老子亞伯拉罕太厲害的緣故，作為兒子他鮮有鍛煉的機會，而他接班人的地位是在出生時就定下來的，沒有生存危機，沒有權力競爭，一切都是別人安排好的，生於安樂，死於安樂。

但他的孿生兒子以掃和雅各就不同了。以掃和雅各作為孿生子卻處處互不相讓，性格既有很大的差別，又有相似之處，分析起來很有意思。

以掃給人的印象是孔武有力的草莽形象，他是一個獵手，為人大大咧咧，肯定是喜歡玩槍弄棍、飛馬引弓的主。在一個游牧民族裡，這樣的青年應該很常見。可以確定，由於以掃的長子身份，他的這種喜好也使他自然地獲得了氏族武裝力量的領導權。這一點在後面可以看得很清楚，他的弟弟雅各即使在最後奪得了長子的名分和父親的臨終祝福———這大概就相當於奪得了氏族的最高行政領導權，並且是合法的，但雅各依然不得不選擇流亡，因為以掃說要殺了他。以掃憑仗的是什麼？肯定是他身後的部隊。

雅各的性格和以掃相反，這和他老二的地位有關。雅各工於心計，有極好的耐心，善於團結人。最精彩的是雅各從以掃手中搶過長子名分的那一仗，充分體現了雅各的隱忍以及周詳的計劃。雅各在村頭燒那鍋紅豆湯絕對不是一天兩天的事，而是在相當長的一段時間裡，每天堅持等待機會。因為機會只有一次，如果不能把握，以掃就會警覺而前功盡棄。以掃肯定在無數次的狩獵歸來時，在村頭喝下一口雅各熬的湯，他漸漸地習以為常了。終於在某一天，他野外歸來口渴難當，到了村頭就直奔雅各的甜湯：「快給我碗湯，渴死了。」而這一次雅各卻沒有象往常那樣隨手遞上一碗湯，他手裡拿著湯看似漫不經心，以開玩笑的口吻說：「喝湯當然可以，不過你得把長子的名分讓給我。」雅各的心一定在怦怦地跳，他燒了那麼久的湯就是為了今天的這一句話。這是有心算無心。以掃果然上當，隨口就答應了，落入了雅各精心設置的圈套。

照理說，這種權力的私下授受是不應該當真的，況且是以這樣的近乎玩笑的方式。以掃肯定沒有把這件事當真，否則就算他再粗枝大葉，也決不會把長子名分以一碗湯的價格出售。但是，雅各在團結廣大群眾方面所作的工作，這時就發揮了作用。以掃和雅各關於長子名分的對話，肯定是以最快的速度從村頭傳到村尾，還沒到傍晚，整個部落的人一定都知道了這段對話。這就是輿論的力量，把哥倆的一段玩笑話作為一個正式的約定確定了下來，而雅各極好的人緣也是大家認可這段對話的原因，這個計劃雅各一定前前後後推演過無數遍，所有可能的情況都不會遺漏的，如果雅各沒有讓大家接受這段對話的把握，他不會採取這種方式。

以掃一定會覺得很冤枉，怎麼幾句開玩笑的話大家都當了真？但待他醒悟過來，一切都晚了，雅各已經製造了這個既定事實，並得到所有人的認可。可以肯定，這個消息還在以最快的速度向別的部落傳遞，以掃已經無法反悔。其實，即使他反悔也沒用，雅各一定對他事後的各種反應有相應的應對策略。

雅各從一開始制定這個計劃，把所有人會做出的反應都考慮了，算無遺冊，頗有其祖父亞伯拉罕的風範。前面也有靠弒兄、靠打小報告爭奪家產的故事，但唯有雅各這一役讀來迴腸盪氣，讓人敬佩。而他在實施計劃過程中的堅決和耐心，這些亞伯拉罕都比不上他。雅各這種人非池中之物，給點陽光就一定會燦爛。

教訓：第一、不要輕易吃別人、拿別人的東西，那也許是毒藥；第二、只要有周密的計劃，輿論完全能夠改變事實。

[ 本帖最後由 冷不丁 於 2006-11-13 03:14 編輯 ]

記得有個相聲叫「胡批三國」，斑竹的「大話聖經」很有點「胡批三國」的味道。

以掃的問題是他輕看長子的身份，而雅各正相反。(雅各的意思是「抓住」)

雅各並不是個完人，但他追求。這就告訴我們只要我們追求神，神的恩典就會臨到我們。

雅各雖然沒有以掃強，但是神的恩典和能力總是在人的軟弱上顯得完全。

「要求，就會給予；尋找，就會發現；敲門，就會打開。」

神是慈愛的,會把兒女的需要給予他們.

可以掃這個王八蛋,以為神的恩典是可有可無的,自然會跌倒.

原帖由 phtsl 於 2006-11-13 04:05 發表
可以掃這個王八蛋,以為神的恩典是可有可無的,自然會跌倒.

以掃不是王八蛋，雅戈太狡猾。

喂，我說樓上兩位，不要說已經作古的人的「壞話」

說也沒用，娘肚子里已經預訂了