錢學森論人體科學的展望

人體科學的展望
                                                                                                      
錢學森

    同志們，一年前， 1984年 1月 l5日，五O七所召開了十三屆學術年會，今天是十四屆學術年會的開始。國防科工委科技委張主任不在京，今天來不了。今天葉正大副主任親自來了。首先我代表國防科工委科技委，向今天到會的三十多個單位、六十多位教授、主任及其他同志、向來賓們表示熱烈歡迎，並感謝你們來
所指導工作。第二， 剛才石副所長講的五O七所在過去的一年裡取得的成績， 特別是這個所在上級機關領導支持下，團結一致，形成一個整體力量。他們能在過去的一年裡取得這十大成績，對這一點，我也表示祝賀，並希望在新的一年裡，繼續前進。

                             研究所的任務要有發展

    在十三屆年會上我講過，我們這個所的根本任務是發展人機系統工程，使得人的作用充分發揮出來，人和武器密切配合起來。今天我覺得應該根據去年年底中央軍委座談會精神，要把去年提的範圍還要擴大一些，也就是發展人機系統的同時，要使人在備方面的作用都要能夠充分發揮出來，來促進社會主義建設。
這個任務要比去年還要大一些，因為現在無論是中央精神還是去年年底中央軍委座談會精神，都是要我們國防系統為國民經濟、為社會主義建設做出更大貢獻。因此我想，我們五O七所的工作要考慮更廣泛一些。那麼第一個方面，也就是人機系統工程方面的工作，這一方面的工作是我們大家所熟悉的。多少年來是我們為之而奮鬥的。這一點我不必多講；過去我們所，在這方面是做得很好的。那麼我講除此之外，第二方面，就是人的健康。這個問題剛才石副所長也講了，我們所已經做過貢獻，我覺得這些工作，今後還要考慮更多一些。比如說從古以來，人對自己的健康，開始時連治病都不會，聽任自然。講到治病，有的同志講這是第一醫學，醫學的第一步。後來又進了一步，就是不要等病來能不能想一些方法來防病。從治病到防病這是人的醫學方面的飛躍。剛才說了，從不治病到治病是第一醫學，從治病到防病是第二醫學。現在好象更進一步了，不僅肪病治病，還注意到病了以後，到治好了，到恢復健康，叫康復。這個還不是沒有問題的，從防病、治病到人的康復，完全恢復健康，有人叫第三醫學康復醫學。這方面現在受到注意了，還有同志提出來要建立康復中醫，就是人員然沒有病，但他病過了，而沒完全健康，叫做康復過程。我覺得，既然整個醫學發展是這樣一個過程：第一醫學，第二醫學，第三醫學，那麼我們就要注意這方面的問題。
    不但如此，我覺得在這個基礎上還要考慮一個問題，這個問題就是人的潛力的開發。人現在還有許多更好的功能，但我們還沒有把它開發出來，沒有做到。比如說人的智力是不是都一樣呢?不一樣。我們常常看到的，有的人就是聰明一些那麼他聰明一些是不是天生的呢7從前是這樣說的，有天才；但現在從我們很多方面的研究來看，不是天才，是後生的。那麼是怎樣後生的，這個問題現在很值得研究。就是說，每一個人都是可以變的，就是綴么個樣子韶更聰明一些這個問題，我覺得這樣大的一個問題實際上也是人體本身存在著潛力，你要用科學的方法把它挖掘出來，貧樣一個問題最近也有人在研究。比如，安徽省宿松縣，縣中學的一位教師臭一同志說，人的智力是有潛在能力的，用什麼樣的方法采開發這個智力呢 ? 他認為可以練習氣功。 所以他給我寫信，我看了很高興， 我就回信給他， 我說你別凈說，你認為這樣，那麼你在中學辦個訓練班嘛1教中學生練氣功，看看智力是不是提高了， 我祝願將來全國高考第一名都是你中學出來的現在看這個方面是確實可能的，因為這方面的工作已有人在做了。所以，假如我們五O七所在這第三個方面也能夠做一點工作的話，那麼對我們國家甚至對於人類的貢獻那就很大了。
    所以我覺得第一點要講的就是，根據現在中央和中央軍委座談會精神，我們五O七所考慮的問題是更大了。要看到全中國，要為我們社會主義建設，兩個文明建設做出貢獻。所以有三個方面的工作，一個是從前我們說得很多的，也確實是很重要的，就是人機系統工程這個方面，但是贓 還要加強第二個方面，就是第一醫學、第二醫學、第三醫學，不但如此，而且要加上第三個方面，就是人的潛力，人的智力服。為此，我們航天醫學工程研究所要把全部的人體科學都用上。

                                 人體科學的展望

    要完成這個任務，就卵 一 全面發展。我們致底怎麼搞法，這一點我在去年的學術年會上已經講了，也就是在馬克思主義哲學的指導下，用系統科學的理論與方法，把西方醫學科學同中醫(實際上是民族醫學，因為還包括藏醫、蒙醫)，這裡 包括氣功的實踐與理論，還有人體特異功能，把所有這些西方的和中國的全部結合起來，綜合提煉。去年我用了一個哲學名詞，我說這個提煉實際在哲學上叫揚棄，就是不光是做加法，要變成一個新的東西，更高級的東西。那麼，用這樣一個方法來創立人體科學，去年講的是這麼一個說法，到今天這個想法我還沒有變。我覺得這個說法經一年來的實踐，跟同志們學習，參加討會，聽取全國其他方面的意見，這樣的一個說法還是對的。有以下幾點小小的發展，今天借這個機會，也向同志們彙報一下。
    第一個問題，就是人體科學裡面的哲學的概念，我們叫人天觀，就是人跟宇宙、跟環境的密切關係。人天現這個觀點我現在覺得應該再擴展一些，因為在去年和以前我們說的客觀世界，按我們的說法就是宏觀、微觀，人摸得著看得見的這個大小叫宏觀，再小呢?連顯微鏡都看不見了叫微觀。再擴大一點呢7宇觀，整個銀河系吧，就叫宇觀。而且，在這三個領域裡面都有它基本的物理的概念。在宏觀，我們大家知道就是中頓力學，是最古者的。到微觀那就是量子力學。往大了去比太陽系還要大，成銀河系了，這就是十萬光年這麼一個尺度，那麼就要用廣義相對論。今年又看到一些文章、書刊，覺得只說宏觀、微觀、宇觀還』不夠。過去這個宇宙學，都在講到有個出名的理論，叫大爆炸理論，就是說，我們整個人類所在的這個宇宙，開始的時候都是很小的，後來有一個膨脹、爆炸，就形成了我們存在的這個宇宙。那麼這個宇宙有多大呢T大概有100億多光華，就是光從邊上定到我們這裡需定100多億年。這麼一個大爆炸理論，同我們觀察到的現象有許多相似的地方，所以有一些天文學家，就很堅持這個大爆炸理論。但從馬克思哲學的觀點來看，也有許多問
題。首先有一個問題，它從很小開始的，總得有一個開始，開始之前是什麼東西，大爆炸理論解決不了這個問題，這就是一個很大的問題呀。但是從最近這幾年，對大爆炸理論，數中家、天文物理學家也感到確實不完善，所以他也想辦法去解決。這幾年也出現丁一個新的理論，叫宇宙膨脹理論。這個細節就不去細說它
了．這個理論就是說，比我們現在所在的這個宇宙，還有更大的範圍的東西，也就是整個無限宇宙當中，形象地說這個宇宙中存在著許多小泡，這個小泡可以膨脹成我們所在的這個宇宙，但是還有其它的泡，它也許觀在不膨脹，但是還存在。那麼就是說，有在我們所在的這個宇宙之外的東西存在，這個範圍就比上面講的100億光年的範圍還要大。剛才不是講了最大最大到宇觀嗎，你還要大叫什麼呢T謅了一個名氣膨脹宇宙嘛， 叫「漲觀」得了，比 100億光年還要大，大概是10的l6次方光年，大得不得了了。
    不但如此，而且小的這個方面；說是微觀還不行．因為這幾年來也有一位物理學家波姆，他提出來量子力學這個尺度一般是10-12cm，這又出現了許多問題，就是量子力學的不決定論。為什麼不決定T事物都是不決定么?他說還有更小的東西。我們從顯微鏡上看見一粒很小的塵埃或者是花粉，你看它在水裡頭時好象在亂動，它為什麼會亂動7當然我們知道這個亂動是水分子在運動。水的分子在運動時碰到了這一粒塵埃或花粉，你看著就好象是它夜動，而這個水的分子小，你看不見。這是一個形象約說法，也就是說，量子力學的不決定論是由於有更小的一個層次的東西，這個更小的層次的東西就小得多了就是 10-34cm，所以我就紹這個東西叫做渺觀。
        那麼也就是說，我們原來是微觀，宏觀、字觀，三個觀，現在上頭再大的要叫漲觀，再小的加一個渺觀。也就是說，人天觀這個概念，我們從前說過有微觀的人天觀，宏觀的人天觀，還有宇觀的人天觀，現在還有一個漲觀的人天觀，下面還有一個渺觀的人天觀。這些同人體科學又有什麼具體關係呢? 我看有關係．
拿我們對客觀世界的觀察來講，我們首先認識的客觀世界是一個一個的事物，或者叫物理學的看法吧，比如這是一個茶杯，這是一盆花，那是一個電燈，等 等，這是一個最粗淺的層次的看法。如果你真正考察一下，就又看到，對你來講是獨立存在的這些東西，又不是獨立的 ，相互之間是有關係的，這就是系統學的方法。現在我們再來看看人體。粗淺地解剖地看，人有血液循環系統，有神經系統，又有許多臟器；那麼我們在人體科學裡面採取什麼觀點?這也是我們在五O七所經常討論的，就是要把人體看成是一個系統，一個巨系統而且要看到這個系統同周圍的環境有著密切的關係，所以我說是一個超巨系統這就是系統學的觀點。光從解剖學的觀點來看是不夠的。這樣一個巨系統的看法，大概對我們所觀察到的人放各種狀態，包括生病，或者健康的，或者從正常狀態變得不正常了，都能夠用巨系統的概念來認識。但這裡也有一個問題☆就是有些人體有特異功能象特異致動這類，僅僅是剛才的概念就不行了。國外也有一些研究特異功能研究待異致動的科學家提出來，包括我因才講的英國的那位物理學家，他說這要深入到微觀的微觀，也就是渺觀。這不完全純是
物理學的問題，而且也是人體科學裡面的問題。我們過去認為很難解釋的，好象沒有途徑去解釋的問題，現在有希望、有途徑了。當然還要做很多的工作，這僅僅是看到了一種可能性，具體把它實踐，那就要靠以後的工作。而這個工作做下去以後，我們不是光為了解釋什麼特異功能，這當然是一項重要的工作，但更重要的按我說就是最後真正把人隨潛在的能力發掘出來。這個問題就是這一年當中看到的葉 問題，就是人天觀的發展。
    第二個問題也向同志們報告一下，就是中醫理論裡面的核心，就是所謂的辨證論治。辨證，「證」就是證據的「證」。首先是要辨證，然後根據這個再來考慮怎麼治這個病，來個辨證論治。中醫從漢代以後發展的中心思想就是辨證論洽。那麼什麼叫「證」，這在中醫的理論裡面也是兩種說法，我談了以後，弄不懂「證」到底是什麼東西。這方面要感謝湖南醫學院的黃建平，他在我們五 O七所做的一次學術報告中提出，他領會中醫的所謂「證」就是同人體的功能聯繫在一起。他的話繪了我很大的啟發。我從前也講過，人體是一個巨系統，有各種各樣的功能態。他說「證」就是人體的一種功能狀態，就把這個問題講清楚了。因為
中醫的醫學書不會是現代的語言，所以琢磨不適「證」是怎麼回事。如果說「證」就是人的功能狀態，就講清楚了。就是說，人得病，有它的病因，或者受了寒了，或者細菌侵襲了，使得人體的巨系統偏離了正常的狀態，人就得病，病就是偏離了正常的狀態，這是得病的過程『那麼治病呢?就是把偏離了的；不正常的人的巨系統購功能狀態想法子綉導，技回到正常的功能狀態，這個人的病就好了。因為中醫認為人在正常的功能狀態下，本來就有抵抗疾病的能力，還有免疫系統來殺死侵襲的細菌，所以中醫看病並不給你吃什麼殺菌的葯，也能把你的病治好。
    所以說中醫的辨證施治概念，可以理解成為用各種方法使偏離了正常狀態的人體檢回到正常狀態。辦法還是很多的。藥品是一個辦法，先繪你吃點葯，過一天再繪你複診，看看你的狀態已經拉回了多少。若完全拉回來了)你就好了；若拉回了一，還要就你這一半的狀態再給你下藥，使你再進一步地返回到正常。這是吃藥的方法。其他的方法，針灸是一種方法；還有西醫叫理療的方法，也是一種療法，還有一種最妙的方法，就是心理法。在江蘇南京附近的江捕縣的縣人民醫院有個四十多歲的中醫，叫周偉俊，是祖傳的中醫，他寫了一篇《中醫暗示療法》的文章，即指出暗不也可以治病，什麼葯都不吃，巧妙地用心理療法坦可以使人的不正常狀態恢復到正常狀態。他這篇文章里寫的是他自己的實踐。什麼是暗示療法? 他舉了一個例子：有位女同志懷孕后心理上不知道是怎麼回事，覺得跟過去的正常狀態不一樣吃什麼都吐，就這麼個病，吃這個葯那個葯都不行，後來就挽到了周偉俊他是有點名氣的。他就利用這個女同志相信他的心理裝著給她號脈、診斷，給她治病，說「你這個病很厲害，我要專門給你搞點葯。現在身邊沒帶著，得回家去取就離開她了。後來過了一個小時又回來了，說拿到這個葯了，帶來了五丸藥，說吃了馬上就靈，結果就把五丸藥給了這個女同志。她吃了，病就好了，這時候他才告訴她，這五丸藥是什麼葯呢? 就是牛黃解毒丸。這完全是利用病人的心理狀態，克服了她的心理狀態病就好了。所以這也是人體的一種功能狀態，是一種病態包可以用各種方法來誘導到正常的功能狀態中去。
    中醫辨證論治思想也應用到其他方面的問題上去了。如微波病的治療方案，我們所的張瑞鉤教授就是用的中醫辨證、陰陽學說理論。微波病也不是什麼細菌感染；是什麼呢?就是他的人體功能狀態偏離了正常狀態陰陽失調。那麼這個「證」就是陰陽學，當然也用了些葯這也正是說明了人體鉤功能狀態偏離了正常的功能狀態需要調節陰陽把不正常的功能態拉回到正常狀態來。
    第三個問題，講講這幾年人體科學研究工作，這方面的工作有些發展。最近收到一些信件，有些人是受過高等教育的，有夠是工程師，他們有的身體不好，接受了氣功訓練，練了氣功之後，不但病痊癒了，有的還練出了特異功能，可以繪人治病。這些人受過高等教育，有現代科學知識，又是練功的人，不僅是研究對象，而且又是共同的研究者，這些都有利於華們的研究，有利於這方面工作的發展，我們要加強與這些既懂得現代科學，也懂中醫、特異功能的同志聯繫，共同研究這方面的問題。
    第四個問題，講講怎樣用馬列主義的觀點創立新的人體科學的問題。去年我還認為現時無法人手，還看不出搞這種科學的途徑。一年來，看法有所改變，就是剛才講的，一是辨證論治，二是我們所請了很多所內所外的同志講了很多國內外新的東西，如血液流變學、電磁生物學、心理生理學、腦科學、人體體液調節
等許多新的東西。在1994年12期《百科知識》上我看到了葉家鑫寫的《當代地磁場與生命研究的概況》的文章。其他還有一些發展很快。 1984年第10期《科學美國人》雜誌上還有一條消息說人若感冒了，西醫就是那套辦法，吃藥打針，不發燒就說好了，但是你渾身沒勁兒，還是不正常，這種狀態要延續好幾天，幾個星期，甚至幾個月。這條消息說他們研究出來了．就是因為藥物使肌肉的能量代謝效率低，由於吃藥干擾了肌肉代謝的過程， ATP功能混亂，使人感到沒勁兒，也就是還未回到正常的功能態。
    以上這四個問題都給人以啟發，都要注意進行研究，如何用以解決人體科學內的問題。
    去年年會上我講了要建立人體科學，但當時只有一個輪廓，現存我認為搞人體科學有辦法了。大家要學習一些中醫的理論，但中醫的醫學都是陰陽五行、八卦等古文，現在的年輕人念不進去，而且古漢語關就很難通過，我看不懂。所以，要給中醫換裝，換上現代的服裝，別讓中醫把人嚇環了，要使人容易接受。但怎麼給中醫換裝7就是用我們現在的工作來解釋中醫理論。將中醫理論和系統科學、人天觀，形成一個框架，然後把上面講的這些資料都授集起來，充實進去，填入框架中去，填滿了就形成了新的理論。這一點去年還未看到，但實際上許多東西都是已經存在著的，希望大家都注意把它們搜集起來，充實這個框架。建議在座的同志們五O七所的同志們把這些東西搜集起來，把你看到的這些東西搜集起來。這需要大家努力幹才行。建議組織一個班子，搞這個問題，大家都睜開眼去找，找到了就向這個組報告。我看，只要大家努力， 5年左右就可以把這件事千好。把這件事千好是很重要的一件事，是技術革命，是面向未來！
    最後，預祝五O七所在19s5年形成一支我們中國人體科學的突擊部隊。

[ 本帖最後由 新鮮人 於 2006-10-31 02:23 編輯 ]

原文很長. 錄有關中醫部分以便讀者.

第二個問題也向同志們報告一下，就是中醫理論裡面的核心，就是所謂的辨證論治。辨證，「證」就是證據的「證」。首先是要辨證，然後根據這個再來考慮怎麼治這個病，來個辨證論治。中醫從漢代以後發展的中心思想就是辨證論洽。那麼什麼叫「證」，這在中醫的理論裡面也是兩種說法，我談了以後，弄不懂「證」到底是什麼東西。這方面要感謝湖南醫學院的黃建平，他在我們五 O七所做的一次學術報告中提出，他領會中醫的所謂「證」就是同人體的功能聯繫在一起。他的話繪了我很大的啟發。我從前也講過，人體是一個巨系統，有各種各樣的功能態。他說「證」就是人體的一種功能狀態，就把這個問題講清楚了。因為
中醫的醫學書不會是現代的語言，所以琢磨不適「證」是怎麼回事。如果說「證」就是人的功能狀態，就講清楚了。就是說，人得病，有它的病因，或者受了寒了，或者細菌侵襲了，使得人體的巨系統偏離了正常的狀態，人就得病，病就是偏離了正常的狀態，這是得病的過程『那麼治病呢?就是把偏離了的；不正常的人的巨系統購功能狀態想法子綉導，技回到正常的功能狀態，這個人的病就好了。因為中醫認為人在正常的功能狀態下，本來就有抵抗疾病的能力，還有免疫系統來殺死侵襲的細菌，所以中醫看病並不給你吃什麼殺菌的葯，也能把你的病治好。
    所以說中醫的辨證施治概念，可以理解成為用各種方法使偏離了正常狀態的人體檢回到正常狀態。辦法還是很多的。藥品是一個辦法，先繪你吃點葯，過一天再繪你複診，看看你的狀態已經拉回了多少。若完全拉回來了)你就好了；若拉回了一，還要就你這一半的狀態再給你下藥，使你再進一步地返回到正常。這是吃藥的方法。其他的方法，針灸是一種方法；還有西醫叫理療的方法，也是一種療法，還有一種最妙的方法，就是心理法。在江蘇南京附近的江捕縣的縣人民醫院有個四十多歲的中醫，叫周偉俊，是祖傳的中醫，他寫了一篇《中醫暗示療法》的文章，即指出暗不也可以治病，什麼葯都不吃，巧妙地用心理療法坦可以使人的不正常狀態恢復到正常狀態。他這篇文章里寫的是他自己的實踐。什麼是暗示療法? 他舉了一個例子：有位女同志懷孕后心理上不知道是怎麼回事，覺得跟過去的正常狀態不一樣吃什麼都吐，就這麼個病，吃這個葯那個葯都不行，後來就挽到了周偉俊他是有點名氣的。他就利用這個女同志相信他的心理裝著給她號脈、診斷，給她治病，說「你這個病很厲害，我要專門給你搞點葯。現在身邊沒帶著，得回家去取就離開她了。後來過了一個小時又回來了，說拿到這個葯了，帶來了五丸藥，說吃了馬上就靈，結果就把五丸藥給了這個女同志。她吃了，病就好了，這時候他才告訴她，這五丸藥是什麼葯呢? 就是牛黃解毒丸。這完全是利用病人的心理狀態，克服了她的心理狀態病就好了。所以這也是人體的一種功能狀態，是一種病態包可以用各種方法來誘導到正常的功能狀態中去。
    中醫辨證論治思想也應用到其他方面的問題上去了。如微波病的治療方案，我們所的張瑞鉤教授就是用的中醫辨證、陰陽學說理論。微波病也不是什麼細菌感染；是什麼呢?就是他的人體功能狀態偏離了正常狀態陰陽失調。那麼這個「證」就是陰陽學，當然也用了些葯這也正是說明了人體鉤功能狀態偏離了正常的功能狀態需要調節陰陽把不正常的功能態拉回到正常狀態來。

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