初嘗老子的智慧果

所以"善"，有吉祥的意思，還有妥善、好好的意思，有成功、成事的意思，還有善良、品德好的意思，還有善於的意思，等等。

我們會豁然開朗了，明白為什麼老子特別喜歡用"善"字，為什麼老子講人際關係時處處強調"善"。我們可以初步體會到：呵，老子是讓我們在交往中處處能夠善於處理人際關係，處處要用"善"去處理人際關係，要善始還要善終，最後要在人際關係的處理上獲得"善"的結果，那就是吉利，吉祥，大吉大利啊！當然這是初嘗老子的智慧果，下面還要深入地談。

處理關係重視"善"

我們現在來看看《老子》說的"善"的理念，解讀一下其中的智慧。我們這裡選擇幾條重要的說說。

第一條，人際交往要從善出發。

老子教導人們，天下"皆知善之為善，斯不善已"。（第2章）在善與不善上面，老子當然要人們追求的是正面。老子說的是很有哲理的，無論在歷史還是現實生活中人際交往就是這樣，除了智力上有障礙的，人人都不會太傻，都分得清什麼是善的、什麼是不善的。

因此在人際交往中，人啊人你不要自作聰明，使壞，作弄人，騙人，害人，損人，因為對方就算是最笨的人上過幾次當，受過幾次騙，都會覺醒過來，因此在人際交往中你一定要從"善"出發。

比如大家知道的那個《賣拐》的小品引人大笑，大笑以後，還可以反思一番。先是巧舌如簧地賣了拐，再是天花亂墜地賣了輪椅，再到後來行騙就麻煩了，因為人都不是傻子，而你要騙人又得挖空心思，還只是為了那麼一點蠅頭小利，那活得多累，多沒有意義啊。這個小品很有生活氣息，今天類似這樣的"不善"之事、"不善"之人太多了。這個小品也很耐看，因為在深層就有人際交往的一些道道在啟發你。

你再看商家們，有賣大頭奶粉的，有賣死母豬肉的，有賣死母豬肉做的肉鬆的，還有賣含蘇丹紅調料的，等等。你自己以為高明，善於"騙"，但是"不善"終究會被識破。在商家與顧客的人際交往上，你的"不善"必定會被識破的，會應驗老子的話，天下都會知道什麼是"不善"，到時候就是惡有惡報了。

第二條，人際交往要善於付出。

老子說："夫唯道善貸且成。"（第41章）"貸"就是施予、給予；"善貸"就是善於施予、給予。"成"就是成就。這是老子的大智慧，人際交往之道也要善於施予，善於付出，善於成就別人，因為道就是善於施予而成就萬物的。當然在成就別人的同時，也成就了自己。今天我們說人際交往中的雙贏，就是這一理念與智慧的延伸。

帛書乙本作"夫唯道善始且善成"，如果照這樣來解讀，那麼我們又可以學到人際關係的又一智慧，即與他人交往中要"善始且善成"。

第三條，人際交往要善言、行、數、閉、結。

在《老子》第27章中，老子說了很多的"善"，如果我們能悉心體會，巧妙運用到人際交往中去，是可以增加很多的智慧的。

老子說："善言，無瑕謫。"（第27章）謫，是指責、指摘的意思。這是說，人際交往中要善於說話，沒有差錯讓別人指責。這句話也有人認為要善於"行不言之教"。

老子說："善行，無轍跡。"（第27章）這是說，善於走路的，不留下痕迹。這可能包含有古人對於行走的一種理想。有個古代例子，《莊子》里傳說他能乘風而行，"泠然善也，旬有五日而後反"，十五天後回來。這不是"善行，無轍跡"了嗎？今天我們實現了，大家坐飛機不就是這樣的情況嗎？如果我們演繹開去，那麼在人際交往中也要善於處於無阻無礙中，就像乘風而行，飄然洒脫，不留下敗跡。比如我們要攻打一個城市，把人際關係搞好了，雙方和諧了，不開炮打仗了，那個城市完好無損地解放了，不就是"善行，無轍跡"？

老子又說："善數，不用籌策。"（第27章）老子說，善於計算的，不用籌碼。難道不是嗎？在人際交往中，有的東西不是籌策能算得清楚的，比如友誼、恩情、親情你能用計算機算得出來嗎？只有心，才算得明白。

老子說："善閉，無關楗而不可開。"（第27章）這是說，善於關閉的，沒有用門閂，卻誰也打不開。你看，比如今天賓館里的自動大門，人來了就開，人走了就關，不用門閂，關得緊緊的，不就是這樣嗎？當然這大約是老子當時想象不出來的。如果演繹至人際關係的緊密上來，那就像這樣，雖看不到像門閂一樣的東西，但是別人開不了，拆不開。

老子又說："善結，無繩約而不可解。"（第27章）老子說，善於打結的，沒有用繩索，卻誰都解不開。人與人之間的親密關係，沒有一條有形的繩子來拴在一起，但是讓別人怎麼也解不開來。當然，這是我自己的一些體會和演繹，各人還可以有各人的會心之處。

第四條，要"襲明"，善救人、救物。

細心的人會發現，這些都是《老子》第27章里的話。這一章特別有意思，都是講的"善"。最後老子又說了一段話，精闢得很："是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。"（第27章）

老子說，因此聖人總是常常善於救助人，而不拋棄別人；常常善於救助萬物，所以不廢棄萬物。這就是"襲明"。什麼叫"襲明"？解讀者說法不一，有的說"襲"是承襲，有保持或含藏的意思，"明"是指了解道的智慧。"襲明"就是含藏著"明"，翻譯成"保持明境"。（陳鼓應著《老子註譯及評介》）有的說"襲"是二重的意思，"襲明"是兩方面光明。我認為，"襲明"可以解讀為承襲道而帶來的明智、智慧。

大家覺得，這是太理想化了，當今還有這樣的人嗎？其實當代依然很多。我從媒體的報道中就獲得很多這方面的信息，比如遇到天災大家就紛紛慷慨解囊，比如有的人真誠地幫助患了艾滋病的孩子上學讀書，有的自己收入不高但收養了許多孤兒，等等。

我們再來舉個當代人的例子，今天大家如果到許多學校去，常看到以田家炳先生（1919－）的名字來命名的大樓、活動中心等。這是怎麼回事呢？

田家炳是香港著名的實業家，是田氏化工廠有限公司、田氏塑膠廠有限公司的董事長，還是著名的大慈善家。他干實業以"德、誠、信"為本，取得了大成就，被稱譽為"香港人造革大王"，擁有實力雄厚的"田氏王國"。他的人生也是積小善而至於大善的大成功，稱譽為當代的大慈善家。我們如果用老子"善"的理念來解讀，那麼很有啟發。

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