男人一生該結三次婚

男人一生該結三次婚
發貼者：煩不煩都來  2006/03/29 18:44         
來源：社會-大漠文海  

文/比壞人好點

一、情到深處身不由己

女人的第一次婚姻，千挑萬選找准了目標，還是不肯把雞蛋放在同一個籃子里。這時的女人年輕、漂亮，對未來充滿自信，她並不很在意男人會不會背叛，她在意的是，接下來會不會遇到一個更好的男人，或者自己是不是值得陪這個男人走完一生。因此，在婚後最初幾年，大多數女人都不要孩子，因為孩子會成為離開時的羈絆。

男人恰好相反。男人的第一次婚姻就像輸紅了眼的賭徒，索性把最後的賭資都壓上去，實在不行，就是借高利貸也要買房子，不信東風喚不回。沒辦法，情到深處身不由己。佛經上說，人有三界――欲界，色界，無色界。男人的第一次婚姻既是在欲界里掙扎。他矇昧無知，為情慾所困，而無心思考情慾之外的東西。

從心理學角度分析，25歲左右的男人，不過是個青澀的果子，無論思維還是行為都沒有擺脫兒時的幼稚。感性、衝動、倔強是這時期男人的內在特徵。在愛情方面，這個時期的男人通常會積極主動，急於求成。然而，由於心理和在社會地位等諸多因素的制約，他們極端的不自信。所以，裝腔作勢的供給女人金錢就成了他們俘虜女人的不二法門。而用金錢買到的愛情，尤其是用父母的錢買到的愛情，現在的女孩子或出於自身生理的需要，會滿足一些額外的要求，但在過去，只能得到一塊脖頸。

這個階段的男人，不一定懼怕女友的背叛，但他們巨怕喪失自尊。因此，女友或妻子任何出格的語言，或與其他男人表現出親熱，對他們的自尊都是滅頂之災的打擊。他們不能正視自己弱於其他男人這樣地事實，儘管他們事實上可能真的不如別人，但他們絕不接受。如果金錢不能收回自尊，他們就採取武力。而這樣的行為，其結果往往事與願違，或者說等於幫了別人的忙。因為女人更看重是男人的智慧，而不是男人的體力。這也是多數男人第一次婚姻失敗的主要原因。

男人在這個時期，如果出現了一位年長而又富有的對手，乖乖繳槍可能是最好的選擇。妻子也可能會因為你的寬容大度而心存感激。反正她去意已定，並不在意與你反目成仇。另外亦存在一種可能，被你的恩德感動，她不走了。不過希望渺茫阿。

總的來看，這個階段在愛情上受傷害的多是男人。因為這時期的女人較男人更具優勢，在心理上完全成熟了，她們從容不迫，遊刃有餘的穿梭於男人之間。心裡稍有雜念者，從容閃身，如果擁有美貌，即使沒有外援，也不會感到孤寂，頂多是一生嘆息。

明智的男人，在這個時期寧肯多挨上一些妻子的謾罵，也要選擇事業。事業是愛情的保障。毛澤東說：沒有人民的軍隊便沒有人民的一切。這句話的延伸便是，沒有男人的事業便沒有男人的愛情。

女人當然痛恨暴力，但也瞧不起軟骨頭。出於未來的思考，這個時期的男人，最好是不亢不卑，和妻子保持若即若離的關係。就算你心無城府，但在表面上一定要有點神秘。神秘的男人總能勾起女人的好奇。一句話，寧肯讓她憂心忡忡，也不能讓自己提心弔膽。

如果有一種情況發生，男人的命運註定是悲劇，那便是助妻成功的男人。這可以這樣解釋：

如果說女人的心是秋天的雲，男人就是那雲中的雨，為了讓女人飛得更好更遠，男人寧願摔下地面，用自己的死換來女人輕盈的舞姿。然而男人們總是發現，當他的靈魂生天的時候，女人並沒有成為承載的容器，她去了另一座高山，伴著盛開的梅叢翩躚起舞。她不說自己攀高枝，她管這叫覓知音。所以柏楊總結，助妻成功的男人是第一等的傻瓜。

二、就在半夢半醒之間

男人的第二次婚姻，大致上有三種情形。

第一種是痴心不改。好比醉酒，他不認為自己的酒量不行，他說喝錯了酒。於是，醒來后換一種酒接著喝。反映在婚姻中的表現是兩種極端行為，其一，只買對的，不買貴的。事實上貴的也未必不對，不敢買貴的只能說他自卑或者腰包讓他沒有自信。所以就願賭服輸了。其二，只買貴的。這時的男人，其生存法則是，便宜沒好貨。這便又錯了，誰說便宜沒好貨，要點是貨比三家。歷史上的大家閨秀，並不都盡如人意。而有些丫鬟甚至青樓歌女同樣天姿麗質溫婉嫻淑，比如秋香、比如晴雯、比如李香君。

第二種是心灰意冷，無所謂愛情，找個女人過日子罷了，捎帶解決基本問題。然而後來他又發現，沒有愛情的婚姻真的很不人道喲。性就像清湯寡水的早點。這種人有兩種歸宿，一是認命了，有啥吃啥。二是回頭是岸，洗盡鉛華，再放異彩。

第三種是破罐子破摔。被蛇咬過一次，就認為井繩也可恨。這種男人遊戲人生，四面出擊。情與愛只是騙取女人芳心的借口，真是的目的是要在肉體和精神上摧殘女人。這種男人世態炎涼，發展下去，有可能心理變態，便是給他滿漢全席也吃糟蹋了。女人要謹慎。然而他們防不勝防，因為他們有極大的欺騙性。由於他們是充滿惡意的去逢迎女人，直觀的女人絕不會思考那些甜言蜜語和小恩小惠是出於什麼動機，所以世間才有了「男人不壞女人不愛」一說。這可真是愛情的悖論。

其實，綜上所述的三種情形，都不是理性的狀態。而是從矇昧無知的混沌狀態向覺悟狀態的過渡。但這個階段的男人最是痛苦，好比半夢半醒之時的夢魘。除非有外力的幫助，否則僅僅靠自身意識的的復甦想達到人性的升華，很難。
相比而言，女人的第二次婚姻就簡單很多了。或者是出於經濟的考量，或者是出於心理和生理的需要，總之對未來不會有太高的期望。有愛情呢是偏得，沒有愛情也不至於悲觀失望。但是男人不行，男人的第二次婚姻不僅是給自己，更是想給別人看。他要通過婚姻來證明自己是強者。可是，由於指導思想和出發點都不正確，男人的第二次婚姻多以失敗告終。

西方有位哲人，看透了愛情的本質。他說：因為陌生而牽手，因為相熟而分別。或因此，尼采和叔本華對婚姻本身也一併拒絕。這未免太悲觀了。現實的世界就算有很多曖昧的成分，就算人性也有很多值得商榷的地方，三頭六臂的吉祥天母最終不是還修成了正果么。還是中國古代的聖賢有分教：「失敗是成功之母」，大不了從頭再來。

哲學的觀點認為，否定接著否定，是事物由低級走向成熟的必然。婚姻也是如此，一個不和諧的婚姻消亡，必然催生一個新的和諧婚姻。用不著耿耿於懷，也用不著杞人憂天，愛與恨都是不可或缺的環節。

三、醒時已幕賞花歸

大夢誰先覺，春來我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。想到諸葛亮這首詩，我卻依稀看見作別康橋的徐志摩，得之我幸，不得我命。

吹盡狂沙始到金，男人的第三次婚姻，才是生命真正的開始。他成熟、穩重、幽默、豁達，思想獨立尖銳，態度理性寬容。他可能並不富有，但他只用智慧把握生命。這個階段的男人，年齡應該在45歲左右吧。類似於儒家的天命之年，不能隨心所欲，但可以把握事物發展運行的趨勢。這時的男人，無論是欲還是色，都不能簡單的誘惑出他生命的幻想，因為他已經懂得，生命的本源不是物化思維的量變，而是精神向佛門境界徹底回歸。否則，只靠性味的簡單合成，永遠也體會不到夫妻二人背靠著背慢慢的變老那種超然物外的美妙。

我不停的批判愛情，批判婚姻，批判女人。但是，誰又能想到，我所做的一切，正是源於我熱愛愛情、熱愛婚姻、熱愛女性。因為愛情不夠純凈，因為婚姻過於複雜，因為女人匱乏情境，因為男人太不爭氣。這一切一切，都讓人無以復加的不可忍受。什麼時候，經濟學原理竟然成了指導婚姻愛情的金科玉律。不，我不要，我要的是那種脫離了低級趣味的愛情，我要的是沒有絲毫雜質的婚姻。

女人是男人的第二故鄉。可悲的是，迄今為止，尚無一位哲人或思想者從生命歸屬的角度認真的思考和闡述女人。便是佛骨滿身的周國平，謳歌女兒時聖潔如那木錯湖水的空靈筆鋒一轉，雨兒（周國平前妻）就飄蕩著誘人的肉香。為什麼，就不能用柏拉圖的思想解讀愛情呢。原因很簡單，那是周國平的第二次婚姻。而第三次結婚的周國平，平平淡淡才是真。

第三次婚姻，對於女人，也許是放縱的開始。但對於男人，卻是脫胎換骨的一次改變。這個時期的男人，可以心平氣和的與怒火萬丈的妻子交談，甚至他還嘴對嘴的送給妻子一個吻。因為他知道了，對於女人的唇槍舌劍，讓她封口的最好辦法，就是用自己寬口的唇堵住她的嘴。你儘管放心，在野蠻的女友，也無力拒絕你強烈的擁抱。此為其一。

其二，居於起那兩次婚姻的教訓，男人對第三次婚姻多持一種可有可無的觀點，其實，越是這樣，女人就越是放不下。女人就是這樣地一種生物，你抓得越緊，她越要掙脫，而你要是把她晾起來，她就翻過身來去抓你。在《孫子兵法》中這叫欲擒故縱。

其三，第三次婚姻是男人一生中的黃金時間，事業有成，談吐詼諧，人脈寬厚，倘如又不乏財力，那對女人就是致命的誘惑。

總之，如果你想嘗試著讓自己的人生完滿，結三次婚絕對是必要的。雖然近黃昏，夕陽無限好。

中國人結一次婚就夠了，選一個人累不累啊？

結那麼多,暈不咯!

小乖，小蝸說的對，其實男人們也是很懶的，沒多少男人願意做這麼麻煩的事兒，所以，要不，他們就將就過，要不，他們就家裡在彩旗飄飄，家裡紅旗不倒……

結婚？離一次就象脫一層皮，還脫幾次？又不是蠶！

哈哈，那他就要對付三個岳母娘。