人必先自重，然後人重之sL目疵暮諶

鵲吶笥黼]o大加感@o原礱膊賄^如此oL倪^後o哀遍野。

昨天看了CNN的Lｎ}o其很久以前o政府和庀蟛塊T就呼n大家全部撤xo因
檫@次L目贍芊淺７淺樂亍５上l也]有想到樂氐竭@地步吧o很多
人是e地留在家eo政府的貝朧┮]有涑浞荸o即使是@商颮o直升w
C到誶笤o是有人不意x_家。

]有@次L末o我真的不知道美暮諶訴@N悲Ko很多人]有x_的原因也是
因]有Xo]有o更]有地方可以去。@一切K〉母穿o整社諶瞬
蛑匾然是一重要的原因。有一}o我人^co是黑人本身也有任o
黑人中有不小的一部分o很些o傻眠^且^也不意辛苦工作。

恕我直言o@不小的一部份黑人身上的惰性o是F在的美λ陂_r候
行的奴`制出的代ro代代相韉吶冤o@不小的一部份早已@得自由的黑
人o是有著可怕的劣根性。一直影「紫色」印象深刻o影反映的黑人社
中的捅┝Ιof很多黑人非常不Mo但原著是黑人女作家o我想o她是
有切w之痛才出@擁男≌f的。


美降子卸喙轎也恢擴o但有一c我很_定的是o@是一隻要你努力o就一
定能^上好日子的地方。很多中耐刀煽桐o他是欠著一屁股礱末o他
的英Z乎一[不通o但是他s靠打黑工o在跳蚤市[地磧生活o多年的
辛苦大拼之後o也有很多能I房Io而他大都又〕用o下一代在美
受最好的教育o不再受自己前受的苦。

而黑人o他是美瘵o]有身份}o他完全]有Z言障Ko可是他中大
部份人不o有很多吸毒pΙo今朝有酒今朝醉o每月的X大大透支。


我不知道怎Nfo@擁腦如果在街上fo我肯定煌倌]of我N族歧。
人必先自重，然後人重之；人必先自侮，然後人侮之。就象F在美嗽碓街匾
中o那是因櫓約閡惶焯煸大起愆o人不敢小看o如果停留在前愚
昧o知的年代o再一昧指H不J同o是不是也很可笑呢t

唉o其我φ我桓[不通o只是S便ll感言。前一直相信人生而平等o很多
事os我越碓叫鹽虻僵o人和人本砭筒黃降醛o@就是命。你能f你生硨筒
核雇踝悠降岍t你能f你生硨筒際駁吶浩降岍t

小r候看影「邸暴o鄣囊瘓湓印象很深s「穿^墓o我站在上帝
面前o我的`魂是平等的」。是的o你生硪蒼S]有e人的富F和荸o但是你
的`魂是否和e人等同os完全在於你自己。如果你在一完全有C淖自己命
叩沫h境中L大os]有去把握Co是不是多少也要追究一c自己的任呢t

Agree with you.

me too!

人人人人人人人^co是黑人本身也有任o黑人中有不小的一部分o很些o傻眠^且^也不意辛苦工作。+ 是的o你生硪蒼S]有e人的富F和荸o但是你的`魂是否和e人等同os完全在於你自己。如果你在一完全有C淖自己命叩沫h境中L大os]有去把握Co是不是多少也要追究一c自己的任呢t

嘔？因為他們不自重，他們不努力，他們的生命就可以被輕視？用你這套狗屎邏輯去罵鴉片戰爭時期的中國人是不是也成立啊？用你這套狗屎邏輯去罵現在下崗受苦受窮的老工人是否也成立啊？

他們懶惰，他們不自重是他們的問題。而因為他們不自重就輕視他們的生命是你的問題。
你有沒有接觸過窮人家的孩子？他們從小有什麼條件接受基本的為人教育？（包括要努力，要讀書。。。）。　就跟中國有１１億農民，走讀書跳出農門的占幾成？其餘的人呢？是不是不懂得努力讀書不自強該受輕視？

華人這種在弱勢身上挑毛病，整天喊「自強」，「自強」反省自己的傻叉，是美國歷史上唯一被立法歧視過的種族。他們開餐館，開洗衣店，築路，讀書，遇事隱忍，反省自己覺得自己做得還不夠好，
好一個自強！沒有「不自強」的黑人們鬧事向社會要公平，偉大的自強的華人們還在洗衣房鬱悶自己哪裡自強得不夠，為什麼活得沒有義大利非法移民好呢。。。

傻叉一個。

可憐之人必有可恨之處。

The problem here is some of them just never tried.

典型的種族歧視腔調，不喜歡。
黑人自然是有懶惰的，但是黑人還有出過總統呢，這種以偏概全的論調能說明什麼。
中國人啊，一方面埋怨著自己在異國他鄉受到的歧視，另一方面卻鄙視著黑人，墨西哥人……

幾點ＦＡＣＴＳ，共大家思考：
有許多ＡＡ（AFRICA　ＡＭＥＲＩＣＡＮ）在１４－１７歲時開始生出ＢＡＢＥ，這些少年媽媽在懷孕時多染有毒隱，ＳＴＤ，酒隱，而且沒有文化．　

美國監獄里關的犯人，　幾乎８０％是ＡＡ，１５－２５佔一半，　多因吸毒而脞監．白人少年吸毒脞監很少．

人來道世間，就有了階級（ＣＬＡＳＳ）．如果，你要改變階級，一半靠自己，一半靠社會，再一半靠運氣！

美國只要每年把１０００個導彈的開消用於改善ＡＡ的貧困，社會會更ＳＴＡＢＬＥ．







　　　

人和人生來是不一樣的，他沒有能從他的上一代遺傳到要自強這個別人看似簡單的性格，他也沒有把這種信念傳給他的下一代，他不自強他不勤奮他不聰明他已經被生活環境逼迫得不能有太多的尊嚴，那他們也罪不該死。既然連只蒼蠅都有生存的權利。可是他們的生命脆弱得，連那種簡單飛翔的幸福都沒有了。

在這麼說黑人的同時，有沒有想過蓋慈會怎麼想你？
但是他不會這麼想吧，所以他是GATES，你不是。

感謝提出這個話題，我也經常想這個問題。
亞裔人和西裔人英語不好，許多人多年沒有正式身份，大批移民美國也是近幾十年的事。亞裔人成為美國平均收入最高的種族。西裔人犯罪率比ＡＡ低一倍，平均收入也比ＡＡ高。新城臨近拉美，應當有相當的西裔人口，但是在電視畫面上看不到。
美國對窮人的補助比其它國家好。電視報道一個超級大胖子看病要起重機從窗戶中吊出，他妻子是個普通肥胖，兩人不用工作，享受政府每月一千六百美元補貼，比打工的強多了。有些人太依賴政府。亞裔人西裔人靠自己打拚。前幾年汽車工業興盛時底特律平均工資很高，但犯罪率也非常高，因為８０－９０％人口是ＡＡ。許多ＡＡ是非常傑出的，但是這個種族需要思索。

巧夏俏 很抱歉 美裎叢鯗^黑人y 我X得版主看法有I限性 歧是o所不在的 由日常生活至教育,求都存在 檣逗諶舜 因橛山夥拍翹炱 他得到只是表面及法律上平等 e例碚f大夥都知道 教育是提N社A幼鈑行 但F^的W校有得到更多P注 要知道黑人原本立足c就吃了 再e一例A人諶舜蛐牡錐加懸c焊 所以黑白人在我心中就已不平等 H黑人也未必都是|西 白人也不得不Ψ縛 但我T意R_已宣判黑人有罪 而上述@N[性不平等在美媸翹嗔 所以版主要多^察才能下Y

記得前幾年報道幾個白人學生打官司，反對入學條件對白人不公平。有一項法律黑人入學優先，亞裔沒有優待。還有沃爾瑪的官司。他們容易贏．

我不知道你是否在美國生活過？如果沒有我可以講給你真實的情況，如果你有在美國生活過卻還有這樣的評論，我覺得你真的是有些問題了。

  原文的作者並沒有全面否定黑人「黑人中有不小的一部分o很些o傻眠^且^也不意辛苦工作。」不知你有否看清楚？我再沒有去美國之前，在國內我所接觸的所有資訊都是描述黑人被欺凌，他們的大多數生活在最底層完全是社會的錯，是社會是白人政府的歧視和不公造成的。 我是非常同情他們，而且願意能夠同他們交朋友（如果有這樣的機會）。然而到了美國之後，確實有這麼一部分的黑人，被社會被白人所歧視之後（或者說不被接受），他們並沒有查找自身的不足，而且也沒有激發出幫助和同情弱者之心，反而效仿他們再去欺凌更弱的群體就是那些剛剛踏入美國的新移民和不太會講英語的老人們，我所知道的有的人在乘坐地鐵的時候被黑人從脖子後邊強行搶奪項鏈差點勒死，在公寓大門外等到有老年人進出的時候就衝上去，不單單是搶錢而已還要拳腳相加，他們怎麼能夠忍心下得了手！他們簡直就是畜生 混蛋，請大家原諒我的用詞，我真的是非常憎恨這樣的人。

@你就f到重c了 "_有@N一部份的黑人 被社話茲似繅後" 如果w下在自己出生的地方都被歧 最直接的反巧 且蝗杖∥嶸 c回一Q高下呢 是心存 我想^大多搗踩x襻嵴
今天白人男麓籜包含~澳 或多或少都有N族} 追根究底就是⒆約旱奈幕,r值^ 硬加在e人^上a生的後果 如果~W良黑人祖先]被奴`子u到美 那些浮瓶贍苓奔跑在非洲大草原上 美l大水干他屁事
我在~s住^一子 就是看蛄司Υ得褡 包括A人的B幼 所以老夫Q定打道回府

中國人啊，一方面埋怨著自己在異國他鄉受到的歧視，另一方面卻鄙視著黑人，墨西哥人……

我在~s住^一子 就是看蛄司Υ得褡 包括A人的B幼. I once almost got a ticket for asking directions.

我認為題目過大，有種族歧視的嫌疑。在美國就應本著西方的客觀理智的思想去分析問題。有回貼中僅用個別事例認為整體黑人差是不對的。我在英國，曾挨過白人的打，包里有刀隨時準備捅人。但我跟白人教授等都是好朋友。

作為論壇，應該有正義的精神。不然當美國電台在罵中國人時。沒有人會同情我們。

心平氣和地討論問題。竊以為個人與社會都有責任。社會是主要的。

麥克弗森,M,詹姆斯,(2005) [I]火的考驗：美國內戰及重建[/I] 重新得到 九月 2005 從 http://www.warstudy.com/
                              奴隸的處境  
　　對於奴隸來說，不存在這種奇談怪論：奴隸制就是奴隸制，自由則是其對立面。奴隸契約賦予奴隸主對奴隸幾乎毫無限制的權力：可以買賣；可以不經法庭隨意處罰；可以拆散奴隸家庭；可以姦汙女奴；甚至可以殺死奴隸而不必害怕承擔法律責任。奴隸作為一種形式的財產，在法律上不享有人權。他們在法律上不許結婚，不許佔有財產，在多數蓄奴州里也不許學文化。主人可以允許他們建立家庭，掙點錢，或者(少有情況)用錢贖買自由，但是在他們獲得自由之前，他們的錢、配偶和孩子隨時都有可能被強行奪走。有幾個州雖然允許奴隸贖買自由，但獲得自由后必須離開該州。1860年在各蓄奴州共有25萬自由黑人，其中只有3.5萬人生活在下南部的八個產棉州，而且受到各種令人憤慨的限制，因而許多人的生活比奴隸好不了多少。  
　　在實踐中，奴隸主對奴隸的權力常因自身的經濟利益或有時的溫情主義而有所約束。主人和監工不可能光靠鞭子維持其統治。由於奴隸的死亡、殘廢、受虐待或逃跑，即使能生產一點棉花，也是很少的。就像僱主和被雇者之間的關係那樣，這裡也需要勸說、誘導、獎勵和讓步。紳士派的種植園主所遵循的「高尚行為」準則也要求他們對下等人施以仁慈。奴隸和主人使用的是同一種語言，信仰的是同一個基督教的上帝。在奴隸和主人之間除了敵對和仇視外，信任和情感瓜葛也是可能存在的。  
　　總之，奴隸制既是一種法律的和經濟的制度，也是一種人際制度。這在一定程度上緩衝了其非人道的傾向，並為奴隸提供了創造其各種文化機構的活動自由。這些文化機構會支撐他們在倍受奴役的環境下能夠一代代生存下來。在黑人居住區里出現了一些自然形成的領袖，他們往往成為黑人教會「無形機構」的雄辯的傳教士。黑人教徒們不顧禁令，避開白人，單獨集會做禮拜(有些是秘密進行的)。奴隸們創作的《黑人聖歌》是內戰前美國最早的和最感人的音樂，它既反映了黑人無可奈何地忍受痛苦的狀況，也表達了他們對自由的嚮往。南北戰爭后這種音樂演變成為傷感民歌，最後又發展成為爵士音樂。奴隸制很難使家庭生活穩定，但多數奴隸還是設法建立了牢固的親戚關係和家庭關係。所以儘管奴隸制起了壓制黑人的作用，但積極的黑人文化所表現出的反抗力，提供了奴隸在苦難面前爭取生存的見證。  
　　與西半球的其他許多地方相比，美國的奴隸主對奴隸的肉體摧殘不那麼嚴重。在西印度群島的甘蔗種植園或巴西的咖啡種植園裡，絕大多數的奴隸生活條件實在惡劣，過著牛馬似的生活，壽命很短。在那裡因氣候和疾病而死亡的奴隸人數要比北美多，為奴隸提供的食物、衣物、醫藥和日用品更少。在熱帶甘蔗園裡，對勞動節奏的要求要比北面種植棉花或煙葉更殘忍。  
　　當奴隸制在加勒比地區和南美洲盛行時，非洲的奴隸貿易仍在自由進行。但美國則相反，它的奴隸制達到頂峰只是在1808年禁止販運非洲奴隸以後。這與奴隸所受到的待遇有重要關係。在拉丁美洲，許多種植園主認為，與其為奴隸創造一個條件，讓他們組織家庭和通過自然繁殖維持其人數，不如把他們奴役致死，然後從非洲進口新奴隸來得合算。在美國，奴隸的進口來源被卡死了，種植園主就只能依靠自然繁殖來維持和增加其奴隸「資本」。所以，改善奴隸的健康狀況和鼓勵生育是符合奴隸主利益的。一名解放了的奴隸說，他的主人「像照料你飼養的一匹馬似的，按時讓我們吃飽、吃好。」另一個解放奴回憶說：「路易斯安那州有個種植園主喜歡在來人面前誇耀健壯的奴隸兒童，說『這一個值一千美元』，『那一個真是個龐然大物』。你看，這完全跟養匹小騾子一樣。」  
　　 1840年以後，美國的奴隸人口每十年平均增長27%，跟白人的自然增長率幾乎相等。這樣的增長率在奴隸制歷史上是絕無僅有的。在西半球的其他地區，自然繁殖連奴隸的原來人數都難以維持，更不用說增加了。例如，在巴貝多，1712年-1762年期間，奴隸人口每十年自然減少43%。在廢除奴隸制時，美國的黑人人數是從非洲進口黑奴人數的十倍，而在西印度群島，則只有進口黑奴人數的二分之一。奴隸販子一共從非洲運了一千萬人到大西洋彼岸，其中只有6%的非洲人運到了美國；而在廢除奴隸制時，美國的黑人人數是西半球黑人總數的30%強。  
　　這些簡單的人口統計數字反映了重要的社會含意。比如，在拉丁美洲，西班牙和葡萄牙的法律是允許奴隸結婚的，還為他們的家庭提供了某種形式的保護，但在美國，奴隸的婚姻是沒有法律基礎的。可是，西印度群島和拉丁美洲的國家依靠進口奴隸來維持奴隸的需求量，而從非洲進口的奴隸中，男性人數幾乎是女性的兩倍。因此，許多男性奴隸根本沒有結婚和組織家庭的可能。相反，1820年後美國的男、女奴隸數目基本相等，多數奴隸都得以組織家庭。這是北美奴隸自然增長率大大高於其他地區的原因之一，也有助於說明為什麼美國發生大規模奴隸起義的次數少於加勒比地區或拉丁美洲國家：有家庭義務的男人比沒有家庭義務的人較難參加起義。  
　　然而，美國的奴隸家庭是脆弱的，因為它缺乏法律保護，美國奴隸制最大悲劇之一就是奴隸家庭的破裂。即使奴隸主本人不願拆散其奴隸的家庭，將他們出售，也不能阻止他人在他去世後為抵償他的債務而這樣做。許多研究美國奴隸制的學術報告都證實，被奴隸主拆散(通常是賣掉一人或將兩人分別賣給不同主人)的婚姻占奴隸婚姻的五分之一至三分之一。至於被賣掉的子女或被拆散的兄弟姐妹，就不知其數了。  


                       蓄奴制與勞動道德觀  
　　在現代社會裡，人的地位與出身有關，也與個人的成就有關。但奴隸的地位是完全由出身決定的。對於絕大多數的奴隸來說，提高地位的範圍是極小的：如從田野作業提拔為司機或室內奴隸。即使那些花錢贖回了自由的奴隸，其地位的變動也受到種族主義和各種限制自由黑人的法律約束。  
　　蓄奴制也破壞了南部白人的勞動道德觀。由於體力勞動都與奴隸相聯繫，勞動就成為低賤的，而不是光榮的事了。弗吉尼亞的政治家喬治