＜代下9: 1-31＞

【代下9: 1-31】【示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來……。】在歷代志下第九章中記載了，因所羅門卓越的智慧揚名於外邦列國中，示巴女王就遠道而來訪問所羅門王，想親眼確認傳聞中的所羅門的智慧，而她所看到所羅門真是智慧、財富無雙，勝過天下列王；最後講到所羅門壽終，王位傳給兒子羅波安。本章首先說到：【示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來。所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。】「示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門」。「示巴」可能位於阿拉伯半島西南角的葉門，距離耶路撒冷大約兩千公里。「跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的對所羅門都說出來」。示巴女王帶著龐大的駝隊和財富遠道來耶路撒冷要見所羅門。她不斷問所羅門很多難解的話，「所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的」。所羅門回答了示巴女王所有的問題，沒有一個問題能難倒他，因為神賜給所羅門非凡的智慧，是照他所求的。

【示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階，就詫異得神不守舍，對王說：『我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。』於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的。】「示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階，就詫異得神不守舍」。示巴女王聽到所羅門智慧的回答，又看到所羅門建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣和僕人的儀態談吐，所羅門上聖殿敬拜神，就「詫異得神不守舍」，這是說示巴女王被所羅門豪華的排場折服了。所以她對王說：」我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的」。示巴女王坦言自己原本不信有關所羅門的傳聞，如今親眼看見就信了。因此她就開口稱頌所羅門的神，「耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義」。示巴女王認定所羅門所擁有的智慧和福分都是「耶和華你的神」而來。而示巴女王所看到的外面的排場，並不代表所羅門裡面真實的屬靈光景，但神卻借著示巴女王溢美之詞，提醒所羅門這一切都是來自神。「於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，以後再沒有這樣的」。「一百二十他連得金子」，大約是4104公斤金子，真是非常非常的多。「以後再沒有這樣的」，是指以後其他國家送的香料都沒有這麼多，也表示這個時期是所羅門榮耀的頂峰，以後以色列國將要開始走下坡路。

【希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來。王用檀香木為耶和華殿和王宮做台，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。】「希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木（或譯：烏木；下同）和寶石來」。在「檀香木」底下，有幾個小字，說「檀香木」或作「烏木」，這些木材都是最高檔次的木料。「王用檀香木為耶和華殿和王宮做台，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的」。「猶大地從來沒有見過這樣的」，表明以色列國的榮耀到了頂點。所羅門當時的財富，實在是沒有人能夠比得上的。【所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。】所羅門「照她一切所要所求的，都送給她」，可能是指貿易。所羅門可能與示巴女王簽訂了貿易協定。【所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門。】「所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得」，所羅門努力經營，「每年所得的金子共有六百六十六他連得」，大約是22.8噸金子，這是一筆巨大的財富。「另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與屬國的省長都帶金銀給所羅門」。「屬國的省長」，是指當地的省長。所羅門的收入不僅包括本國的稅收和以色列各省省長每年所繳納的貢銀，還包括國際貿易的收益，即「商人所進的金子」。【所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宮裡。】「所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒」。「擋牌」是遮蓋全身的盾牌，每個重「六百舍客勒」，約6.8公斤。「又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宮裡」。「盾牌」比較小，「三百舍客勒」，約摺合3.4公斤。所羅門的五百面擋牌和盾牌耗費金子約兩噸，用昂貴的金盾牌來顯示他的富足。但這些昂貴的金盾牌只是用來炫耀的擺設，華而不實、毫無用處，最後被埃及王示撒奪去（12:9）。「黎巴嫩林宮」，是所羅門王宮的一部份，它的特色就是有很多香柏木做成的柱子，走進去好像進了樹林子，所以叫「黎巴嫩林宮」

【王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。寶座有六層台階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。】「王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。寶座有六層台階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立」。所羅門的「寶座有六層台階」，把自己高高舉起，用豪華的寶座來顯示他的榮耀。「六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的」。這同樣說出所羅門的財富，真是舉世無雙。【所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。】「所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼」。「所羅門年間，銀子算不了什麼」，表明所羅門的時代銀子太多，但這些財富並沒有惠及百姓，因為百姓還需要做苦工、負重軛（10:4）。「因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來」。「他施」可能位於地中海最西邊的西班牙，以出產金屬礦物聞名（結27:12）。「他施船隻」，是泛指可以遠洋航行的大型船隻，這些船為所羅門帶著數不清的財富。【所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。】「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話」。這裡說到所羅門財富的來源，主要是來自那些因為他的智慧而要來求見他的列王，他們所帶來的禮物。「他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例」。「每年有一定之例」，是指各地君王帶禮物來聽智慧的事情年年都有發生。

【所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。】「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡」。所羅門有「有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千」，但這些戰車和馬兵並沒有什麼實際的作用，因為「耶路撒冷」位於猶大山地，並不適合戰車馬兵的行動。因此安置在「耶路撒冷」的戰車馬兵，完全是用來炫耀排場。「所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來」。這裡用巴勒斯坦隨地可以揀到的石頭，和滿山遍野到處看得見的桑樹，來形容一般人覺得特別珍貴的銀子和香柏木。這就是說，在所羅門的時代，銀子和香柏木多得沒有什麼稀奇的了。【所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他作王。】「所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？」這裡提到的三位先知，他們都記載了所羅門王的歷史，他們並沒有隱瞞所羅門的失敗歷史，因為讀者可以從這些書中了解「所羅門其餘的事」。「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年」。「以色列眾人的王」，就是以色列全體十二個支派的王；「共四十年」，大衛作王也是四十年(2:11)。「所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡」。「大衛城」後來成為埋葬大部分猶大君王固定的地點。因所羅門沒有謹守遵行神的律例誡命，所以沒能承受神使他長壽的應許（王上3:14），去世的時候大約六十歲。「他兒子羅波安接續他作王」。以色列國是在羅波安登基后不久，分裂成南北兩國。但所羅門晚年已經認罪悔改，並且對自己一生作了的總結，也給我們留下了寶貴的傳道書：【敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。】（傳12:13-14）但願我們都要將這話謹記在心！阿們！