＜伊施波設被刺殺＞

＜伊施波設被刺殺＞
讀經【撒下4: 1-12】【掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯侖，手就發軟；以色列眾人也都驚惶……。】在撒母耳記下第四章中記載了，掃羅的兒子伊施波設被他的兩個軍長刺殺，然後他們拿著伊施波設首級來到希伯侖見大衛王邀功請賞；但大衛處決兇手，埋葬伊施波設的首級。本章首先說到：【掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯侖，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。】「掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯侖，手就發軟」。從這裡可以看到，伊施波設只不過是一個傀儡，押尼珥是伊施波設王朝的柱石，對王朝的存亡舉足輕重。所以在突然傳來押尼珥死了的消息后，伊施波設聽聞「手就發軟」。從一開始伊施波設就完全依賴押尼珥，他的王位與權勢都在於押尼珥。如今他所依靠的人死了，他就知道他的王位也不保了，所以渾身乏力，失去了勇氣，不知如何面對。「以色列眾人也都驚惶」，因為他們依靠元帥押尼珥，過於伊施波設王，所以失去了押尼珥，他們與伊施波設一樣，沒有了依靠「也都驚惶」。以色列眾人知道掃羅王朝的崩潰只是時間問題，也是他們預料之中的事，但事件發展得太突然太意外了，所以押尼珥被殺的消息使以色列人大大地恐慌 ，這也是神干預的結果。雖然北方十一個支派給大衛登上寶座的道路帶來了障礙，但神就在這時顯出祂的作為。【掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。比錄人早先逃到基他音，在那裡寄居，直到今日。】「掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子」。這裡講到刺殺伊施波設的兩個軍長巴拿和利甲，他們都是「便雅憫支派比錄人臨門的兒子」，也就是說他們兩個人是兄弟。「比錄」本來是基遍的一個城市，後來分派給了便雅憫支派。「比錄人早先逃到基他音，在那裡寄居」，這與掃羅違約殺死基遍人有關（21:1-2），現在這兩個比錄人一方面是要乘機報仇，另一方面他們要用自己兇惡的方法歸順大衛王，並邀功請賞。

【撒下四4】「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。】這裡特地提到「米非波設」，表明伊施波設被殺后，掃羅家唯一可承繼王位的就是約拿單的兒子米非波設了。所以約拿單的兒子「米非波設」將來也可能會被人當作傀儡來繼承王位。因此下一個被殺的，可能就是「米非波設」。然而當掃羅和約拿單戰敗的消息傳來后，米非波設的乳母抱著他逃跑，竟然把他的兩腿都摔壞了，以致他無法行動自如。這樣「米非波設」雖然是掃羅的後裔，卻不會給任何人帶來威脅，因為他瘸腿了，所以無法繼承祖父掃羅的王位，也無法取代叔叔伊施波設作王。所以當以色列眾人都驚惶時，沒有人會想到他。就連想要刺殺伊施波設的巴拿和利甲，也沒有想到要一同除滅他。對他們而言，只要伊施波死了，掃羅的繼承人就滅絕了，而米非波設存在與否並不重要。但大衛因他的父親約拿單的緣故要施恩與他，待他如王子（9:7-13），因為大衛還記得他和約拿單所立的約。

【一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在卧房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯侖見大衛王，說：『王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。『】「一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺」。因中東一帶，中午是最炎熱的時間，人們常常都會休息或「睡午覺」。「他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了」。利甲和巴拿過去在掃羅軍隊，是押尼珥的部下。現在他們看到押尼珥一死，就知道大衛勢力漸漸壯大，他們就密謀要殺死掃羅的兒子伊施波設。巴拿和利甲就以借口要取軍糧而進入王宮，又溜進王的房間「刺透伊施波設的肚腹，逃跑了」。他們刺殺正在午休、毫無防備的伊施波設，還割了他的首級，就一路逃跑。他們趁著人頭還新鮮，就從中午到次日清晨，就連夜晚也在趕路，不休不眠從亞拉巴一路來到希伯侖見大衛。他們就「將伊施波設的首級拿到希伯侖見大衛王，說：『王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇』」。這兩個兇手聲稱他們的謀殺是「耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇」。他們以屬靈的話來裝飾自己的惡行，他們以為這樣就可以取得大衛的信任，得到大衛的獎賞。所以利甲和巴拿二人很興奮地計劃著，大衛將會因此給他們高位。而伊施波設正當國家面臨危急時，竟不知警覺，居然還能安心睡午覺，結果在睡夢中被他的兩個軍長刺死，連首級也被帶去求賞，這也是伊施波設的愚昧所種下的惡果。如果伊施波設在押尼珥死了后，迴轉歸向神，明白神真正要膏抹為王的是大衛，趕緊來尋求大衛的庇護，相信他也不會被殺。可惜他沒有！因為伊施波設依然留戀著當君王的位置，並從依賴押尼珥而轉向利甲和巴拿這兩位軍長，來維持殘局，苟安一時。最後卻被他們刺透肚腹，割下首級，落到如此悲慘下場。這裡利甲和巴拿還強調「伊施波設是掃羅之子」，目的是為了使大衛回想起當年從掃羅受過的威脅，使他掀起對掃羅的敵對與復仇之心，因此他們期待大衛會稱讚並賞賜他們。但事情卻完全出乎他們的預料。

【大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：『我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：』從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？』】「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：『我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓」，大衛就是要告訴利甲和他兄弟巴拿，即便掃羅過去追殺他，但他有神拯救他脫離一切的苦難，所以在大衛心中沒有任何仇恨或苦毒。而且他也不需要報仇，更不需要任何人為他濫殺無辜。因此大衛聽了后就告訴這兩個殺王求賞的惡人，之前自稱殺了掃羅的亞瑪力人，來到大衛面前，「自以為報好消息」說掃羅死了，以為會在大衛那裡得著好處，大衛卻當下把他處死，「作了他報消息的賞賜」。大衛以此為例責備巴拿和利甲說：「何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」伊施波設沒有傷害巴拿和利甲，也沒有作什麼傷天害理的事，他們竟然對他下此毒手。【於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯侖的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯侖、押尼珥的墳墓里。】「大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯侖的池旁」，「砍斷他們的手腳」，是因為他們用手割下伊施波設的首級，又用飛快的腳把首級帶到希伯侖。「掛在希伯侖的池旁」，大衛就是要所有以色列人知道，他不會贊同用這種方法來得到王位！大衛就「將伊施波設的首級葬在希伯侖、押尼珥的墳墓里」。而伊施波設被立為王，他是依靠人勝過依靠神！那麼今天在我們的生命中，我們是依靠自己，依靠他人，還是依靠神呢？但願我們都是單單依靠神的人，這樣我們就是走在神所賜福的路上！阿們！