＜撒上27: 1-12＞

【撒上27: 1-12】【大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手』……。】在撒母耳記上第二十七章中記載了，因大衛知道掃羅並不會輕易對他放手，嘴巴說後悔，追殺行動卻越來越猛烈，逼得大衛逃奔非利士地去，這樣掃羅就不再尋索他；迦特王亞吉將洗革拉賜給大衛，他就住在那裡一年有餘；大衛欺騙亞吉，取得他的信任。本章首先說到：【大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。『】「大衛心裡說：『必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去」。「死在掃羅手裡」，掃羅雖然當面說過「我必不再加害於你」(26:21)，但大衛知道掃羅喜怒無常，為保王位不會輕易對他放手，所以他說：「不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手」。「不在以色列的境內」，這明顯地違反了神的意思(22:5)，變得必須用最撒謊來博取非利士人的信任。【於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。有人告訴掃羅說：『大衛逃到迦特。』掃羅就不再尋索他了。】「於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了」。「投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉」，大衛剛剛開始逃亡的時候，曾經躲到迦特，結果被人認出、裝瘋離開（21:10-15）。這次他帶著六百多人一起來，掃羅追殺大衛的事也已經眾所周知了，所以亞吉相信大衛可以被他收服，成為他的雇傭軍。「大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡」。大衛決定「逃奔非利士地去」，很可能是想讓自己和部下的家眷們不再顛沛流離。大衛的兩個妻子亞希暖和亞比該，她們都是大衛逃亡以後所娶的妻子。「各人的眷屬」指他們的妻子兒女(30:3)。「有人告訴掃羅說：『大衛逃到迦特。』掃羅就不再尋索他了」。「不再尋索他」因為掃羅的兵力還不足以攻入非利士人的境內去捉一個人。除此以外，大衛既然不在境內，對他的王位也就沒有直接的威脅了。

【大衛對亞吉說：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？』當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。大衛在非利士地住了一年零四個月。】「大衛對亞吉說：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？『」大衛要求離開京城，這樣他們的行動比較自由方便。「當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日」。「洗革拉」位於別是巴西北方約22公里，加薩東南方約24公里，原屬猶大支派(書15:31)。雖然現在落入非利士人手中，但仍然是神賜給猶大支派的產業。神沒有攔阻大衛，而是允許他按著自己的主意「投奔迦特王」，但神卻不允許祂的受膏者越過界線，所以神引導亞吉王把「洗革拉」賜給大衛，讓大衛管治的第一個城邑是猶大支派的產業。「猶大王」是指南北國分裂以後，許多猶大王都擁有洗革拉。因此也可能證明撒母耳記的成書時間是南北國分裂以後，也可能這句話是南北分裂以後的文士加註進去的。「今日」是指大衛登基之後。「大衛在非利士地住了一年零四個月」。「非利士地」當時洗革拉屬於非利士人的領地。

【大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：『你們今日侵奪了什麼地方呢？』大衛說：『侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。』無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：『恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。』亞吉信了大衛，心裡說：『大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。『】「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地」。「基述人」是約但河外的居民，可能有一支族人在西乃半島北部游牧；「基色人」可能來自基色(書16:3)的移民，居住在迦南地的西南方；「亞瑪力人」是以掃的子孫(創36:12)，居住在南地(民13:29)。「這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及」。「這幾族歷來住在那地」，他們都是猶大支派的敵人。「大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個；又奪獲牛、羊、駱駝、驢並衣服，回來見亞吉」。「那地的人」指住猶大地南方的基述人、基色人、亞瑪力人，他們可能都靠劫掠、游牧為生，大衛奪取的戰利品可能是「基述人、基色人、亞瑪力人」從以色列人那裡搶來的，所以可以裝作是從猶大地奪來的帶去見亞吉。大衛又擊殺了所有的俘虜，「沒有留下一個」使真相不被揭穿，這些都是他自己的小聰明。「亞吉說：『你們今日侵奪了什麼地方呢？『大衛說：』侵奪了猶大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方」。「猶大的南方」是指猶大地的南部地方；「耶拉篾」是猶大的後裔(代上2:9)；「基尼」是摩西嶽父的後裔。當大衛襲擊這些地方的時候，並不是與猶大支派作戰，而是與侵入猶大領土的仇敵作戰。但他的話模稜兩可，雖然沒有撒謊，卻也沒說實話。大衛這樣的回答導致亞吉王相信大衛與以色列作了死對頭。「無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：『恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候，常常這樣行『」。這樣「亞吉信了大衛，心裡說：『大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了』」。」亞吉信了大衛」因大衛在非利士地裝作亞吉王的手下，討他的歡心。「以色列人憎惡他」這不是平常的「憎惡」，而是憎惡到極點。「我的僕人」是指供他差遣使用的人。神的受膏者卻在非利士地作亞吉王的「僕人」，來交換虛假的平安。大衛因為信心軟弱，自作主張，偏行己路，如果不是神的恩典，就要付出與以色列人直接正面交戰，而且要付出家破人亡，身敗名裂的代價（30:3-6）。為此，願我們都要從大衛逃奔非利士地去中學到教訓，我們無論在任何的困境中，都要一心一意尋求神的心意，將一切交託神，用堅定的信心依靠祂，神必用祂的大能幫助我們脫離困境！阿們！